觉得推导过程用的假设的可行性并不那么确定，这是否会对这类哲学思考有影响？除了这个疑惑，其他部分都十分精彩，引发了对哲学方法的兴趣。
我们可能大部分的进食都是盲目的。经过同事的零食罐时，顺手拿走一块巧克力。家人坐在身旁吃薯片的时候，顺便吃几片，然后愈吃愈多。我们经常吃下很大分量的意大利宽面条，只因为它在我们面前。
好降智的剧情，吃了题材的红利，对台剧没兴趣了
『2021-66』 想见面的心情是没有所谓的时机的，想见面的时候就是该见面的时候。 想见你～ 妇道The Doctrine of Women～
《妇道The Doctrine of Women》里就已经写过这样的智慧： “太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓‘我自然’。”我喜欢这段文字，“悠兮其贵言”值得我们去学习和效仿
断断续续看了好多天，隐隐约约有心里的痛，心疼在运动中遭遇不堪的每一位个性各异的知识分子，钻营的余楠也罢，自负的朱千里也好，在时代的浪潮中谁都无法独善其身。心疼杜先生，也心疼姚宓，女子痴者居多，可谁真能不辜负这一片痴情？
一直觉得他妈的挺扯淡的。 我之前同一老僧问如何打坐。 他同我说，坐着，啥也别想，想到啥就接着想。 我觉得，这特么才是修禅。 神道本意是修心，那么必然是 只可意会不可言传，必然是菩提本无树，明镜亦非台。 而神道设教为了更多的所谓普度，所以功德，那么只能借三宝去让更多人懂得。 这样就加入了 理性的归纳。 一套一套流程就这样生成了。 说实话，很讨厌这样的现象，但好像也不得不承认，这就是现实。 社会的发展就是需要用普世简便的语言让普罗大众懂得。 于是，中药，中医，宗教……所有唯心，或者经验都得沦为“科学”理性的禁脔。 我得找出一套流程让你们每个人跟着做都能打坐参禅，都能正念。 好像不这样就不能证明佛陀说，众生皆有佛性，会打了佛祖的脸一样。 万分怀念从前的日子。虽然清苦贫瘠，但我缓慢丰满。
觉得推导过程用的假设的可行性并不那么确定，这是否会对这类哲学思考有影响？除了这个疑惑，其他部分都十分精彩，引发了对哲学方法的兴趣。
我们可能大部分的进食都是盲目的。经过同事的零食罐时，顺手拿走一块巧克力。家人坐在身旁吃薯片的时候，顺便吃几片，然后愈吃愈多。我们经常吃下很大分量的意大利宽面条，只因为它在我们面前。
好降智的剧情，吃了题材的红利，对台剧没兴趣了
『2021-66』 想见面的心情是没有所谓的时机的，想见面的时候就是该见面的时候。 想见你～ 妇道The Doctrine of Women～
《妇道The Doctrine of Women》里就已经写过这样的智慧： “太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓‘我自然’。”我喜欢这段文字，“悠兮其贵言”值得我们去学习和效仿
断断续续看了好多天，隐隐约约有心里的痛，心疼在运动中遭遇不堪的每一位个性各异的知识分子，钻营的余楠也罢，自负的朱千里也好，在时代的浪潮中谁都无法独善其身。心疼杜先生，也心疼姚宓，女子痴者居多，可谁真能不辜负这一片痴情？
一直觉得他妈的挺扯淡的。 我之前同一老僧问如何打坐。 他同我说，坐着，啥也别想，想到啥就接着想。 我觉得，这特么才是修禅。 神道本意是修心，那么必然是 只可意会不可言传，必然是菩提本无树，明镜亦非台。 而神道设教为了更多的所谓普度，所以功德，那么只能借三宝去让更多人懂得。 这样就加入了 理性的归纳。 一套一套流程就这样生成了。 说实话，很讨厌这样的现象，但好像也不得不承认，这就是现实。 社会的发展就是需要用普世简便的语言让普罗大众懂得。 于是，中药，中医，宗教……所有唯心，或者经验都得沦为“科学”理性的禁脔。 我得找出一套流程让你们每个人跟着做都能打坐参禅，都能正念。 好像不这样就不能证明佛陀说，众生皆有佛性，会打了佛祖的脸一样。 万分怀念从前的日子。虽然清苦贫瘠，但我缓慢丰满。