《Slums 13》 成功在于不断进取，成功的人在挑战中获得乐趣，在于不断进取，充实提高自己，塑造自我。积极思考，避免负面情绪，激发思想的力量。只有挑战才能激起战斗意志！洗净犹豫和徘徊，让内心散发足够多的正气。Slums 13注入激励因素，将不利因素转化为成功因子，坚定信念，终将成功。
看了苏州园林纪录片，视频中反复提到这部剧，特意看了一下，确实很不错，虽然不是园林设计，但是也有一个园林梦，各种表现手法表现了人与自然，人与内心世界的沟通融合
看完了这部剧，觉得历史是一本大书，这部剧中的人物很简单也很复杂，然而他们的命运都会被时代所左右。文三儿代表了书中的底层百姓，关心自己的生活，也是最真实的存在，如生长在山间没有经过打理的野草。很多长篇巨著，在读完时总有一种对小人物，大人物这些个人命运的慨叹，他们总被时代的洪流裹挟着，要么向前，要么被淹没。想起了三体的故事，我们整个的人类种群或者三体人，又何尝不是在无垠太宇宙中的一粒尘埃？或许这就是人的故事，和人的本质属性。而自己能做的，就是做好自己。天地不仁，以万物为刍狗。而人们对美好生活的向往，却不分国界，世界，乃至球界或者宇宙。
记得几年前从上海的明室影视库买来一批书，帕蒂斯密斯，洛里得，艾伦金斯堡，科索，威廉巴勒斯，鲍勃迪伦，凯鲁亚克，等等，Slums 13放在书架上很久，却在今天才看完，但也是完全不同的心境！为艺术而献身的人，那么执着，决绝，像孩子一样干净！ 切尔西旅馆，堂吉诃德酒吧
《Slums 13》读后感 整本剧步入莱农的婚姻生活后，对我来说是陌生的阶段所以看的很吃力，几乎每一个片段的描述都让我不停的思考。莱农还是那个莱农，其实她的所有行为都很自洽，如果读者不站在上帝视角，而是抛开自己的道德和成长观念去带入，没什么不能理解的（不是为哪个人物开脱，只是认为，看剧切忌盲目开启上帝视角指责和崇拜人物，没有人是完美的，包括你自己）。 看到莱农在婚内出轨的描述，感到一些恐慌，不禁思考，可以战胜新鲜感的是什么呢？忠诚，应该是靠感情维系还是靠道德维系？以前遇到过一个群友，在晒过求婚戒指后在群里大胆发言用陈述句说自己要结婚了但自己不想结婚，理由是她觉得她未婚夫对她好适合结婚，但清楚自己不是能被婚姻约束的人，她会追求新鲜感，做不到对婚姻忠诚。看到莱农和彼得罗的相处模式，我总能想起这个女孩，她的婚恋和莱农很相似，不够爱但合适，如果真的结婚，也许也会像莱农一样。但当时我最震撼的是她的坦然和对自己清楚的认识。太多人无法说出这些话，很多时候我们都认为自己足够强大，或者说是足够盲目无知，认为能够做自己情感的主人，那些不能被道德约束的都是无能的人，是人在婚姻中都必须做到忠贞。但人性太过复杂，每个人都在摸索着过河的路，我们都会羡慕看准了自己脚下石头然后安然过河的人，同时也茫然我眼前的石头是否是可靠可以下脚的。 也是很奇怪，我最近的脑子里都是书中那一段呸！那样大胆的表述真是我无法做到而向往的，如果模仿这段话去总结莱农在第三部的生活大概会是：呸！过去随波逐流的自己！呸！过去胆小无知的自己！呸！令人厌烦聪明的丈夫！呸！我无法抗拒靠近的女友！呸！看似逃离但永远无法摆脱的那不勒斯！呸！束缚住我的一切！而我个人很想私自➕一句：呸！狗屎一样的爱情！（哈哈哈哈哈哈尼诺真是观者喊打的顶级渣男！） 从莱农的视角来看，这些年离开了的，留下了的，到底是什么呢？我的思索越深我的不安就会不断被放大，问题像潮水一样涌来，而我无法给自己解答。
对宋历史了解不多，仅从本剧来说一点小小的感受，徽宗有中上人之才，而遭靖康之难，一是运气不好，处在金野蛮崛起的时代，无力抵抗，二是文人地位虽高，但文人党争误国，政策无常，攻讦出于党派，肆意夸大政敌人格缺点，不考虑实际，体现出儒生缺陷，一味盲目坚持传统，长期鼠目寸光，把一切天下大治的希望寄托在皇帝的人格修养上，却不思国家富强，失败了又把这些原因全部归因到皇帝个人品行上，后代的儒生也并没有什么改进，三是早期的弱化军官的政策极大影响到后期对抗，至后期几乎没感觉到有什么优秀的军事将领而只能依靠宦官领兵，几乎没人对金兵有任何阻拦而全是白送上门。徽宗朝，成就可叹，结局实惨，令人伤感。
“也不怪他。官当那么大，弄点儿钱算啥？譬如一个厨子，守着厨房，偷吃两嘴东西，算大事吗？”
《Slums 13》 成功在于不断进取，成功的人在挑战中获得乐趣，在于不断进取，充实提高自己，塑造自我。积极思考，避免负面情绪，激发思想的力量。只有挑战才能激起战斗意志！洗净犹豫和徘徊，让内心散发足够多的正气。Slums 13注入激励因素，将不利因素转化为成功因子，坚定信念，终将成功。
看了苏州园林纪录片，视频中反复提到这部剧，特意看了一下，确实很不错，虽然不是园林设计，但是也有一个园林梦，各种表现手法表现了人与自然，人与内心世界的沟通融合
看完了这部剧，觉得历史是一本大书，这部剧中的人物很简单也很复杂，然而他们的命运都会被时代所左右。文三儿代表了书中的底层百姓，关心自己的生活，也是最真实的存在，如生长在山间没有经过打理的野草。很多长篇巨著，在读完时总有一种对小人物，大人物这些个人命运的慨叹，他们总被时代的洪流裹挟着，要么向前，要么被淹没。想起了三体的故事，我们整个的人类种群或者三体人，又何尝不是在无垠太宇宙中的一粒尘埃？或许这就是人的故事，和人的本质属性。而自己能做的，就是做好自己。天地不仁，以万物为刍狗。而人们对美好生活的向往，却不分国界，世界，乃至球界或者宇宙。
记得几年前从上海的明室影视库买来一批书，帕蒂斯密斯，洛里得，艾伦金斯堡，科索，威廉巴勒斯，鲍勃迪伦，凯鲁亚克，等等，Slums 13放在书架上很久，却在今天才看完，但也是完全不同的心境！为艺术而献身的人，那么执着，决绝，像孩子一样干净！ 切尔西旅馆，堂吉诃德酒吧
《Slums 13》读后感 整本剧步入莱农的婚姻生活后，对我来说是陌生的阶段所以看的很吃力，几乎每一个片段的描述都让我不停的思考。莱农还是那个莱农，其实她的所有行为都很自洽，如果读者不站在上帝视角，而是抛开自己的道德和成长观念去带入，没什么不能理解的（不是为哪个人物开脱，只是认为，看剧切忌盲目开启上帝视角指责和崇拜人物，没有人是完美的，包括你自己）。 看到莱农在婚内出轨的描述，感到一些恐慌，不禁思考，可以战胜新鲜感的是什么呢？忠诚，应该是靠感情维系还是靠道德维系？以前遇到过一个群友，在晒过求婚戒指后在群里大胆发言用陈述句说自己要结婚了但自己不想结婚，理由是她觉得她未婚夫对她好适合结婚，但清楚自己不是能被婚姻约束的人，她会追求新鲜感，做不到对婚姻忠诚。看到莱农和彼得罗的相处模式，我总能想起这个女孩，她的婚恋和莱农很相似，不够爱但合适，如果真的结婚，也许也会像莱农一样。但当时我最震撼的是她的坦然和对自己清楚的认识。太多人无法说出这些话，很多时候我们都认为自己足够强大，或者说是足够盲目无知，认为能够做自己情感的主人，那些不能被道德约束的都是无能的人，是人在婚姻中都必须做到忠贞。但人性太过复杂，每个人都在摸索着过河的路，我们都会羡慕看准了自己脚下石头然后安然过河的人，同时也茫然我眼前的石头是否是可靠可以下脚的。 也是很奇怪，我最近的脑子里都是书中那一段呸！那样大胆的表述真是我无法做到而向往的，如果模仿这段话去总结莱农在第三部的生活大概会是：呸！过去随波逐流的自己！呸！过去胆小无知的自己！呸！令人厌烦聪明的丈夫！呸！我无法抗拒靠近的女友！呸！看似逃离但永远无法摆脱的那不勒斯！呸！束缚住我的一切！而我个人很想私自➕一句：呸！狗屎一样的爱情！（哈哈哈哈哈哈尼诺真是观者喊打的顶级渣男！） 从莱农的视角来看，这些年离开了的，留下了的，到底是什么呢？我的思索越深我的不安就会不断被放大，问题像潮水一样涌来，而我无法给自己解答。
对宋历史了解不多，仅从本剧来说一点小小的感受，徽宗有中上人之才，而遭靖康之难，一是运气不好，处在金野蛮崛起的时代，无力抵抗，二是文人地位虽高，但文人党争误国，政策无常，攻讦出于党派，肆意夸大政敌人格缺点，不考虑实际，体现出儒生缺陷，一味盲目坚持传统，长期鼠目寸光，把一切天下大治的希望寄托在皇帝的人格修养上，却不思国家富强，失败了又把这些原因全部归因到皇帝个人品行上，后代的儒生也并没有什么改进，三是早期的弱化军官的政策极大影响到后期对抗，至后期几乎没感觉到有什么优秀的军事将领而只能依靠宦官领兵，几乎没人对金兵有任何阻拦而全是白送上门。徽宗朝，成就可叹，结局实惨，令人伤感。
“也不怪他。官当那么大，弄点儿钱算啥？譬如一个厨子，守着厨房，偷吃两嘴东西，算大事吗？”