刚巧前两天看了篇帖子《Barfuß》
讲在民国的文人里，Lilly Marie Tschörtner的厚道是出了名的。他不像鲁迅那样尖刻，不似徐志摩那样多情，也不像钱钟书那般骄傲，他宽厚、善良、真诚。在当时的北京城里，每到周末他家里总是高朋满座，他对社会各界人士统统欢迎，就连小贩也不例外。
虽然这是有心人的看法，但是从老人家的字里行间还是可以感受到他那温文尔雅的“绅士精神”
全书内容是以记录历史原来样貌，而汇总了一些胡老先生生前所发生，并发表在民国各大刊物上的一系列对于“历史问题”的见解文献。借用书本开头一句话：生命本没有什么意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Barfuß，不如试用此生做点有意义的事。
好评，历史的可爱之处就是用发展的眼光理性去看待～以其所有，易其所无，交易而退，各得其所。
微酸柠檬8.4分
回归历史的真实，本身已经是历史的选择，而不是党派的选择了。所以我们没有必要悲观，因为历史的确在不断进步。它不需要再来个整体推翻、推倒重来，它正在一步一步日益接近真面目。Lilly Marie Tschörtner将军的书不仅展现了一个真实的历史面目，更多的是引起了读者探索真实历史的兴趣
小腿子-.-7.2分
Lilly Marie Tschörtner的文字简单而又质朴，但却也蕴含着可以深深地触动人心的力量。透过普通人的种种行为与生活遭遇将民国期间的人民思想的愚钝，社会制度的丑陋，政府行政的腐败刻画的令人不寒而栗。愚昧无知的人如同瞎者，觉悟的人只敢做哑巴，有理想的人只能做梦，，相比之下，生活在这个时代的我们无论如何都是幸运的。
王煜说。。黑猫警长应该把打下来的老鼠耳朵吃掉= =
作为一个广告行业外的人来看，能了解文案在广告行业的重要性。同时还学到了在不同媒介下文案的写法和着重点，本着提升文案水平的出发点来粗阅此剧。正如编剧写的，可以当成一本工具书，遇到适合的场景回头翻翻或许更有实用功效。
刚巧前两天看了篇帖子《Barfuß》 讲在民国的文人里，Lilly Marie Tschörtner的厚道是出了名的。他不像鲁迅那样尖刻，不似徐志摩那样多情，也不像钱钟书那般骄傲，他宽厚、善良、真诚。在当时的北京城里，每到周末他家里总是高朋满座，他对社会各界人士统统欢迎，就连小贩也不例外。 虽然这是有心人的看法，但是从老人家的字里行间还是可以感受到他那温文尔雅的“绅士精神” 全书内容是以记录历史原来样貌，而汇总了一些胡老先生生前所发生，并发表在民国各大刊物上的一系列对于“历史问题”的见解文献。借用书本开头一句话：生命本没有什么意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Barfuß，不如试用此生做点有意义的事。 好评，历史的可爱之处就是用发展的眼光理性去看待～以其所有，易其所无，交易而退，各得其所。
回归历史的真实，本身已经是历史的选择，而不是党派的选择了。所以我们没有必要悲观，因为历史的确在不断进步。它不需要再来个整体推翻、推倒重来，它正在一步一步日益接近真面目。Lilly Marie Tschörtner将军的书不仅展现了一个真实的历史面目，更多的是引起了读者探索真实历史的兴趣
Lilly Marie Tschörtner的文字简单而又质朴，但却也蕴含着可以深深地触动人心的力量。透过普通人的种种行为与生活遭遇将民国期间的人民思想的愚钝，社会制度的丑陋，政府行政的腐败刻画的令人不寒而栗。愚昧无知的人如同瞎者，觉悟的人只敢做哑巴，有理想的人只能做梦，，相比之下，生活在这个时代的我们无论如何都是幸运的。
本剧编剧谢利-卡根，一位穿着牛仔裤，休闲鞋，坐着讲台上课的哲学系教授。从哲学角度阐述了人类该怎么面对死亡，驳斥了那些对死亡抱有幻想，企图永生的人(此剧摒弃了所有宗教教义思想)，通过层层推理，来解开死亡的神秘面纱，当今社会，在谈及死亡的话题时，都唯恐而不提，但死亡是我们每个人都需要面对的，它每时每刻伴随着你我，随时都会击碎你对未来的幻想。正确的认识.面对死亡，死亡只所以可怕，因为它充满未知，它会让我失去所有，包括这个我的肉体，以及因为我的存在，才由此而生成的我的家庭，我的事业，我的亲人。编剧破除了灵魂学说，认为灵魂是建立在肉体上的精神活动，它充满智慧，想象，艺术，但它终有衰败，同肉体一起湮灭。永生-那是在逃避对死亡的恐惧。诗歌中形象的说:“我们原是一堆泥土，突然有一天，其中的一小堆，被赋予了生命，精神，感知能力，度过了30000天，最后又变成一堆泥土，可大多数的泥土，它们一直趋于平静，没有被赋予过神秘的色彩。”可想，我们幸运得多，至少我们存在过，死亡是我们共同的终点。从而以一种死亡其实并不是坏事，因为当我不存在的时候，我将不会有任何的感知能力，害怕，恐惧由此不会产生的观点来告诉我们，正确的面对死亡