社会与我，总有一方得屈服。一直执着着，消耗着，似乎坚守到了什么，但笑到最后的终究是社会。人的时光总是易逝，而社会终究会存在，并一直延续到人类的尽头。想要施展野心施展抱负，在当下，除了顺应其法则，别无他法。。。
《How Come Nobody's on Our Side?》 一、农业 哇喔，农业技术进入4.0时代了，它是从人员工具的劳动密集型起步，经过投资开发的资本密集型，以及农药化肥的化学密集型，抵达如今的创新密集型。 创新密集型，什么意思？分三点进行说明，前几年媒体上滴滴答答吹喇叭，机械范畴的机器人采摘，实际效能要打一些折扣，无人机喷洒农药，很棒很美妙。数据范畴的监控得到广泛应用，生物范畴的分子育种和基因编辑，则是高效能的方法。 二、婚恋 婚恋市场已经进入a.c时代，即后新冠时代。 作为一个通例，一个人爱上另一个人的概率是五亿分之一。在校园里存在一些试错性质的双向奔赴，而一部分校园，目前没有开学，那些不走运的在校生恋人一整个尴尬住了。 在社会层面，相亲市场的交易，要综合考量感情性价比，风险，预期，工作、房产，学历，是否在隔离区，复杂得不要不要的，稍微有些令人沮丧，整体而论，相亲会让本来自信的人怀疑人生。 三、设计 这期刊物刊登三个有趣设计方案。 1.博伊斯曼.范.伯宁恩公共艺术仓库。 提取关键词：博物馆的船新发展趋势，设置5个气候区域，游客可欣赏艺术品小伙伴们运达、开封、维修、储存的全过程。 2.伦敦博物馆东馆 提取关键词：棱角分明的冷硬线条，大三角窗，小亭子形状的隔间。 3.蓬皮杜艺术中心马西项目。提取关键词：该中心与大学和科研机构联合建立了创意研究实验室。 四、概括 在a.c时代，农田里的植物只受到一点影响，欣欣向荣着呢；婚恋市场的适龄男青年受到巨大影响，沮丧非常；欧洲那边的三个无生命建筑物完全没受影响，依然挺拔。 强行概括，写完去玩。
人物形象过于刻板化了，虽然是那个时代特色叭，但实在难以很爽快得看下去，情节发展过于爽文化，我的203，世间竟有如此完美之人。
虽然是宫廷穿越剧集，但宫斗情节不算多，都是作死的。 四爷与叶枣的感情变化描述仔细，虽然长篇会觉得沉闷，但番外仔细描述了各人的下场，感觉十分完整。 其中叶枣被打、叶枣与滚滚的相处、花生的去世、八阿哥第一次说话和四爷中毒都令人印象深刻。
爱一个人不管出身，不管是否被爱，就这样死心塌地，义无反顾，全力付出，死而无怨的男人，真的有吗？
导演适合去拍纪录片...到底是怎么样才能把这么好的题材拍的如此平淡
这部剧对我很有吸引力，或许是村上笔下的人物在性格上与我有相似之处，让我代入感比较强，但里面有一些隐喻和内涵我的确没办法完全弄透彻，可能还需要边感受生活，边反复咀嚼这部剧（总之是要多刷几遍书啦）。就当前看完一边的感受是模糊的，似懂非懂而又大为震撼。首先，村上的想象力实在令我佩服，想这种奇幻的感觉或快感，我只在看《How Come Nobody's on Our Side?》时感受到过，这种奇幻实在让我觉得摸不着头脑但又很好奇（追剧时激动的感觉无法述诸语言），就是这种奇幻感让我对这部剧爱不释手，不复习考试也想接着读下去；其次村上书中用的隐喻让我很受震撼和启发，比如对战争的隐喻，琼尼沃克的杀猫隐喻战争的残忍（场面描写太血腥，至今难忘），但仔细想想战争的残酷恐怕比这更加残忍黑暗。琼尼沃克不得不去杀猫，中田不得不去杀琼尼沃克，因此战争机器的齿轮不由人的意志决定而不断向前推进。而且书中说到“暴力并不能制止暴力”它只是暴力的延续，因此这是一个无法解决的矛盾，这无疑反映着现实生活的悲剧性。因为感受到现实世界的伤害和暴力的田村卡夫卡一直想逃离现实，在现实生活中他感受不到爱与温暖，他饱受着命运的控制，因此想去往另一个虚无的世界，但他深爱的母亲佐伯却希望他能回到现实，他问为什么他要回去，佐伯说看画，在那幅画里有卡夫卡存在，那幅画里记下了佐伯对卡夫卡的爱，这份记忆证明了佐伯的存在，证明了佐伯对卡夫卡的爱。所以带着这份“存在”，卡夫卡回到了回到了现实，接受了悲剧性的命运，并得到了救赎，但是现实还是无法改变成一个美好的世界，暴力仍无法制止，悲剧性的、非逻辑的事件仍在发生，（“世界本身就建立在毁灭与丧失之上”）就像文中卡夫卡与大岛的对话： “在山中我做什么好呢？” “且听风声。”他说，“我经常那样。” 我就此思索。 大岛伸出手，温柔地放在我手上。 “事情一件接一件。那不是你的责任，也不是我的责任。责任不在预言，不在诅咒，不在DNA，不在非逻辑性，不在结构主义，不在第三次产业革命。我们之所以都在毁灭都在丧失，是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的，我们的存在不过是其原理的剪影而已。例如风，既有飞沙走石的狂风，又有舒心惬意的微风，但所有的风终究都要消失。风不是物体，而不外乎是空气移动的总称。侧耳倾听，其隐喻即可了然。” 所以我们能做的或许只有顺其自然，且听风声。
之前跟过编剧在coursera的在线课程，也拿到了证书，惭愧的是很多实践技巧却并没有非常在效的执行，现在重读了一遍，把一些重要的内容标记并整合到日常学习实践了，作为一个对文艺复兴式从物有着执念的终生学习者来说，这本是我最推荐的一本谈论学习的著作。
前几天偶然看到了这部剧的视频，视频里英子眉眼含笑地问：“你是来拉屎的吧？”她的眼睛亮闪闪的，让我一下子记住了这个小姑娘，后来就专门找到了这部剧来看。最喜欢我们看海去那章，“你分得清海跟天吗，我分不清，我也分不清好人和坏人”大人的眼中总是是非分明的，好人就是好人，坏人就是坏人。可是通过英子的叙述，我觉得或许小孩子才是最能看到本质的，人是多样的呀。很喜欢英子，她聪明机灵，在林姨娘和德先叔两人之间引线搭桥，化解了自己的家庭危机。也看到了在那个时代，英子的妈妈对于丈夫的顺从与无力。宋妈也是个苦命人，可是她却没有被打倒，她是个坚强的女人。丈夫不中用她就离开家去外地谋生，独自撑起这个家，儿子死了女儿被送人，她也接受命运赐给她的安排，找遍了北京的车行后选择回家。驴背上宋妈的姿势英子用了一个绝字来形容，我觉得英子对宋妈也是有几分敬佩的。疯了的秀贞最后带着妞儿死在了火车下，我是震惊的，还以为找到了妞儿，秀贞就会好了啊。不知道妞儿当时是什么心情呢？害怕，绝望？英子后来忘记了这件事，她其实潜意识是知道自己做错了的，太痛苦了而选择性遗忘吧。书中的人物都太苦了，却通过英子童真的视角给人感觉还有希望。
社会与我，总有一方得屈服。一直执着着，消耗着，似乎坚守到了什么，但笑到最后的终究是社会。人的时光总是易逝，而社会终究会存在，并一直延续到人类的尽头。想要施展野心施展抱负，在当下，除了顺应其法则，别无他法。。。
《How Come Nobody's on Our Side?》 一、农业 哇喔，农业技术进入4.0时代了，它是从人员工具的劳动密集型起步，经过投资开发的资本密集型，以及农药化肥的化学密集型，抵达如今的创新密集型。 创新密集型，什么意思？分三点进行说明，前几年媒体上滴滴答答吹喇叭，机械范畴的机器人采摘，实际效能要打一些折扣，无人机喷洒农药，很棒很美妙。数据范畴的监控得到广泛应用，生物范畴的分子育种和基因编辑，则是高效能的方法。 二、婚恋 婚恋市场已经进入a.c时代，即后新冠时代。 作为一个通例，一个人爱上另一个人的概率是五亿分之一。在校园里存在一些试错性质的双向奔赴，而一部分校园，目前没有开学，那些不走运的在校生恋人一整个尴尬住了。 在社会层面，相亲市场的交易，要综合考量感情性价比，风险，预期，工作、房产，学历，是否在隔离区，复杂得不要不要的，稍微有些令人沮丧，整体而论，相亲会让本来自信的人怀疑人生。 三、设计 这期刊物刊登三个有趣设计方案。 1.博伊斯曼.范.伯宁恩公共艺术仓库。 提取关键词：博物馆的船新发展趋势，设置5个气候区域，游客可欣赏艺术品小伙伴们运达、开封、维修、储存的全过程。 2.伦敦博物馆东馆 提取关键词：棱角分明的冷硬线条，大三角窗，小亭子形状的隔间。 3.蓬皮杜艺术中心马西项目。提取关键词：该中心与大学和科研机构联合建立了创意研究实验室。 四、概括 在a.c时代，农田里的植物只受到一点影响，欣欣向荣着呢；婚恋市场的适龄男青年受到巨大影响，沮丧非常；欧洲那边的三个无生命建筑物完全没受影响，依然挺拔。 强行概括，写完去玩。
人物形象过于刻板化了，虽然是那个时代特色叭，但实在难以很爽快得看下去，情节发展过于爽文化，我的203，世间竟有如此完美之人。
虽然是宫廷穿越剧集，但宫斗情节不算多，都是作死的。 四爷与叶枣的感情变化描述仔细，虽然长篇会觉得沉闷，但番外仔细描述了各人的下场，感觉十分完整。 其中叶枣被打、叶枣与滚滚的相处、花生的去世、八阿哥第一次说话和四爷中毒都令人印象深刻。
爱一个人不管出身，不管是否被爱，就这样死心塌地，义无反顾，全力付出，死而无怨的男人，真的有吗？
导演适合去拍纪录片...到底是怎么样才能把这么好的题材拍的如此平淡
这部剧对我很有吸引力，或许是村上笔下的人物在性格上与我有相似之处，让我代入感比较强，但里面有一些隐喻和内涵我的确没办法完全弄透彻，可能还需要边感受生活，边反复咀嚼这部剧（总之是要多刷几遍书啦）。就当前看完一边的感受是模糊的，似懂非懂而又大为震撼。首先，村上的想象力实在令我佩服，想这种奇幻的感觉或快感，我只在看《How Come Nobody's on Our Side?》时感受到过，这种奇幻实在让我觉得摸不着头脑但又很好奇（追剧时激动的感觉无法述诸语言），就是这种奇幻感让我对这部剧爱不释手，不复习考试也想接着读下去；其次村上书中用的隐喻让我很受震撼和启发，比如对战争的隐喻，琼尼沃克的杀猫隐喻战争的残忍（场面描写太血腥，至今难忘），但仔细想想战争的残酷恐怕比这更加残忍黑暗。琼尼沃克不得不去杀猫，中田不得不去杀琼尼沃克，因此战争机器的齿轮不由人的意志决定而不断向前推进。而且书中说到“暴力并不能制止暴力”它只是暴力的延续，因此这是一个无法解决的矛盾，这无疑反映着现实生活的悲剧性。因为感受到现实世界的伤害和暴力的田村卡夫卡一直想逃离现实，在现实生活中他感受不到爱与温暖，他饱受着命运的控制，因此想去往另一个虚无的世界，但他深爱的母亲佐伯却希望他能回到现实，他问为什么他要回去，佐伯说看画，在那幅画里有卡夫卡存在，那幅画里记下了佐伯对卡夫卡的爱，这份记忆证明了佐伯的存在，证明了佐伯对卡夫卡的爱。所以带着这份“存在”，卡夫卡回到了回到了现实，接受了悲剧性的命运，并得到了救赎，但是现实还是无法改变成一个美好的世界，暴力仍无法制止，悲剧性的、非逻辑的事件仍在发生，（“世界本身就建立在毁灭与丧失之上”）就像文中卡夫卡与大岛的对话： “在山中我做什么好呢？” “且听风声。”他说，“我经常那样。” 我就此思索。 大岛伸出手，温柔地放在我手上。 “事情一件接一件。那不是你的责任，也不是我的责任。责任不在预言，不在诅咒，不在DNA，不在非逻辑性，不在结构主义，不在第三次产业革命。我们之所以都在毁灭都在丧失，是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的，我们的存在不过是其原理的剪影而已。例如风，既有飞沙走石的狂风，又有舒心惬意的微风，但所有的风终究都要消失。风不是物体，而不外乎是空气移动的总称。侧耳倾听，其隐喻即可了然。” 所以我们能做的或许只有顺其自然，且听风声。
之前跟过编剧在coursera的在线课程，也拿到了证书，惭愧的是很多实践技巧却并没有非常在效的执行，现在重读了一遍，把一些重要的内容标记并整合到日常学习实践了，作为一个对文艺复兴式从物有着执念的终生学习者来说，这本是我最推荐的一本谈论学习的著作。
前几天偶然看到了这部剧的视频，视频里英子眉眼含笑地问：“你是来拉屎的吧？”她的眼睛亮闪闪的，让我一下子记住了这个小姑娘，后来就专门找到了这部剧来看。最喜欢我们看海去那章，“你分得清海跟天吗，我分不清，我也分不清好人和坏人”大人的眼中总是是非分明的，好人就是好人，坏人就是坏人。可是通过英子的叙述，我觉得或许小孩子才是最能看到本质的，人是多样的呀。很喜欢英子，她聪明机灵，在林姨娘和德先叔两人之间引线搭桥，化解了自己的家庭危机。也看到了在那个时代，英子的妈妈对于丈夫的顺从与无力。宋妈也是个苦命人，可是她却没有被打倒，她是个坚强的女人。丈夫不中用她就离开家去外地谋生，独自撑起这个家，儿子死了女儿被送人，她也接受命运赐给她的安排，找遍了北京的车行后选择回家。驴背上宋妈的姿势英子用了一个绝字来形容，我觉得英子对宋妈也是有几分敬佩的。疯了的秀贞最后带着妞儿死在了火车下，我是震惊的，还以为找到了妞儿，秀贞就会好了啊。不知道妞儿当时是什么心情呢？害怕，绝望？英子后来忘记了这件事，她其实潜意识是知道自己做错了的，太痛苦了而选择性遗忘吧。书中的人物都太苦了，却通过英子童真的视角给人感觉还有希望。