看这部剧的过程中一度很讨厌一个人物，黑斯廷斯 我觉得他就是个1:自作多情（见到一个女人就要爱上人家，也不管这种见面可能只是跟他说了一两句话） 2:违背道义和良心（知道谁是凶手还帮着她逃脱，要知道一个人被谋杀了，那么多人还包括他的朋友在兢兢业业得调查，他的朋友跟他透露了给他，他竟然放跑了凶手，还哦哦哦的爱来爱去的说，真恶心，而且放跑了凶手就有另外的人被冤枉，我觉得他在这一点上跟一个杀人凶手一样恶毒。 3:矫情的白莲花，知道会冤枉另一个人，又不想自己良心过不去，自己什么都不做，却在心里把这个责任推给他的朋友，希望世界上所有的事和结果都让他称心如意，我觉得即使最后那个人真的被宣判了，他估计就矫情几句过意不去什么的也就算了，因为他本人即笨又蠢什么都做不了。 4:自私自利，好几部剧了，他都是这样，我不知道编剧给他设定成个什么定位，多情？看着就是猥琐，也不管人家结婚没结婚，看他干的什么事，为了彰显自己有点权利，随便带陌生人去案发现场，这是给他的权利吗？这也就是创作剧集，实际上可能造成多大的结果啊。就是看不惯他这样的。
剧集没有太多波折，但挺正能量的，只有自己强大才能被人重视，对于国家也如此，所以，努力吧
“一个孩子的诞生，其实也诞生了一个母亲。他（她）赋予她的生命以新的意义，更新她以往每一年每一天对世界的理解和想象，使生活在琐琐碎碎中浮现出应有的样貌。” 每个孩子都像是一个天使，让我们感受世间最真实、纯粹的爱，并教会我们去爱，让我们更接近本真，回归自我。 本剧每个家庭育儿遇到的问题以及编剧的逐一解答，教会我很多。也从中看到以前自己对待孩子出现的问题。今后遇到类似的问题，可能能在书中找到答案。 给孩子尊重、自由、爱和支持，让他做他自己。从陪伴孩子的成长过程中，认识自我，提高自我。
生活本来就是不完美的，活在当下。尽可能的创造幸福的生活，学会治愈，学会与生活和解。记住生活原本的样子，脚踏实地的付出，收获。这样，生活会给予你一个甜美的微笑。任何脱离实际的幻想是不存在的，我们要认清自己的能力。 我想这部剧教会我更多的是:现实是比较残酷的。认清世界，事物发展的规律，才能更好的生活和生存。世界上几乎没有白马王子和灰姑娘的故事，大家都讲究门当户对，阶级之间也会形成保护层。(个人观点) 书中还是存在浪漫主义的，给予少女心的幻想吧。生活已经很苦了，有些东西得不到，闲暇时间想一想，也是一种美好的存在，不必太为难自己。生命有限，及时行乐。
“他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。” 「托尔斯泰50年后回到拿破仑的战争，在他那里，对历史的新见解不仅仅记录在越来越能够抓住（在对话中和通过描写）所述事件的历史特点的剧集结构中；使他首先感兴趣的，是人与历史的关系（驾驭它或逃避它，面对它而保持自由，或相反），他直接地涉及这个问题，把它作为他的剧集的主题，对这一主题他使用一切手段，包括剧集式的思索，加以研究。 托尔斯泰对于历史是由大人物的意志与理性而形成的思想进行论战。在他看来，历史自己形成，服从它自己的规律，但这些规律对于人仍是模糊不清的。大人物“是历史的无意识的工具，他们实现一个事业，其意义却不为他们所知。”更后面：“上帝迫使他们每个人在追逐他们的个人目标的同时，参与为一个唯一的、伟大的结果的合作，他们当中每一个，拿破仑也好，亚历山大也好，或者哪怕某一个角色，对这一结果都丝毫不知。”还有：“人有意识地为自己而生活，但却无意识地追逐整个人类的历史目标。”由此而得出这个重大结论：“历史，也可以说是人类无意识的、普遍的、随大流的生活……”（我自己强调了关键—提法）。 从这种对历史的观念出发，托尔斯泰画出了他的人物运动其中的形而上空间。他们既不了解历史的意义，也不知道它未来的进程，甚至不知道他们自己的行动（通过它们，他们无意识参与那些其“意义脱离他们自己”的事件）的客观意义，他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。然而，所有的人们，海德格尔，马雅可夫斯基，阿拉贡，庞德，高尔基，戈特弗里德·本，圣约翰·贝尔斯，乔诺，他们过去都走在雾中，人们可以自问：谁是最盲目的？马雅可夫斯基？他在写关于列宁的诗的时候并不知道列宁主义将走向何处。或是我们？我们以几十年后的回首来评判他，我们并没有看见包围他的雾。 马雅可夫斯基的盲目属于人的永恒的状况。 看不见马雅可夫斯基道路上的雾，就是忘记了什么是人，忘记了我们自己是什么。——《解除好友Cybernatural》」
看这部剧的过程中一度很讨厌一个人物，黑斯廷斯 我觉得他就是个1:自作多情（见到一个女人就要爱上人家，也不管这种见面可能只是跟他说了一两句话） 2:违背道义和良心（知道谁是凶手还帮着她逃脱，要知道一个人被谋杀了，那么多人还包括他的朋友在兢兢业业得调查，他的朋友跟他透露了给他，他竟然放跑了凶手，还哦哦哦的爱来爱去的说，真恶心，而且放跑了凶手就有另外的人被冤枉，我觉得他在这一点上跟一个杀人凶手一样恶毒。 3:矫情的白莲花，知道会冤枉另一个人，又不想自己良心过不去，自己什么都不做，却在心里把这个责任推给他的朋友，希望世界上所有的事和结果都让他称心如意，我觉得即使最后那个人真的被宣判了，他估计就矫情几句过意不去什么的也就算了，因为他本人即笨又蠢什么都做不了。 4:自私自利，好几部剧了，他都是这样，我不知道编剧给他设定成个什么定位，多情？看着就是猥琐，也不管人家结婚没结婚，看他干的什么事，为了彰显自己有点权利，随便带陌生人去案发现场，这是给他的权利吗？这也就是创作剧集，实际上可能造成多大的结果啊。就是看不惯他这样的。
剧集没有太多波折，但挺正能量的，只有自己强大才能被人重视，对于国家也如此，所以，努力吧
“一个孩子的诞生，其实也诞生了一个母亲。他（她）赋予她的生命以新的意义，更新她以往每一年每一天对世界的理解和想象，使生活在琐琐碎碎中浮现出应有的样貌。” 每个孩子都像是一个天使，让我们感受世间最真实、纯粹的爱，并教会我们去爱，让我们更接近本真，回归自我。 本剧每个家庭育儿遇到的问题以及编剧的逐一解答，教会我很多。也从中看到以前自己对待孩子出现的问题。今后遇到类似的问题，可能能在书中找到答案。 给孩子尊重、自由、爱和支持，让他做他自己。从陪伴孩子的成长过程中，认识自我，提高自我。
生活本来就是不完美的，活在当下。尽可能的创造幸福的生活，学会治愈，学会与生活和解。记住生活原本的样子，脚踏实地的付出，收获。这样，生活会给予你一个甜美的微笑。任何脱离实际的幻想是不存在的，我们要认清自己的能力。 我想这部剧教会我更多的是:现实是比较残酷的。认清世界，事物发展的规律，才能更好的生活和生存。世界上几乎没有白马王子和灰姑娘的故事，大家都讲究门当户对，阶级之间也会形成保护层。(个人观点) 书中还是存在浪漫主义的，给予少女心的幻想吧。生活已经很苦了，有些东西得不到，闲暇时间想一想，也是一种美好的存在，不必太为难自己。生命有限，及时行乐。
“他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。” 「托尔斯泰50年后回到拿破仑的战争，在他那里，对历史的新见解不仅仅记录在越来越能够抓住（在对话中和通过描写）所述事件的历史特点的剧集结构中；使他首先感兴趣的，是人与历史的关系（驾驭它或逃避它，面对它而保持自由，或相反），他直接地涉及这个问题，把它作为他的剧集的主题，对这一主题他使用一切手段，包括剧集式的思索，加以研究。 托尔斯泰对于历史是由大人物的意志与理性而形成的思想进行论战。在他看来，历史自己形成，服从它自己的规律，但这些规律对于人仍是模糊不清的。大人物“是历史的无意识的工具，他们实现一个事业，其意义却不为他们所知。”更后面：“上帝迫使他们每个人在追逐他们的个人目标的同时，参与为一个唯一的、伟大的结果的合作，他们当中每一个，拿破仑也好，亚历山大也好，或者哪怕某一个角色，对这一结果都丝毫不知。”还有：“人有意识地为自己而生活，但却无意识地追逐整个人类的历史目标。”由此而得出这个重大结论：“历史，也可以说是人类无意识的、普遍的、随大流的生活……”（我自己强调了关键—提法）。 从这种对历史的观念出发，托尔斯泰画出了他的人物运动其中的形而上空间。他们既不了解历史的意义，也不知道它未来的进程，甚至不知道他们自己的行动（通过它们，他们无意识参与那些其“意义脱离他们自己”的事件）的客观意义，他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。然而，所有的人们，海德格尔，马雅可夫斯基，阿拉贡，庞德，高尔基，戈特弗里德·本，圣约翰·贝尔斯，乔诺，他们过去都走在雾中，人们可以自问：谁是最盲目的？马雅可夫斯基？他在写关于列宁的诗的时候并不知道列宁主义将走向何处。或是我们？我们以几十年后的回首来评判他，我们并没有看见包围他的雾。 马雅可夫斯基的盲目属于人的永恒的状况。 看不见马雅可夫斯基道路上的雾，就是忘记了什么是人，忘记了我们自己是什么。——《解除好友Cybernatural》」