你在这里第257卷📖 2020年3月18日✅第19本📖用时2h35min 最近我每日上演《Russicum - I giorni del diavolo》 恰好特别适合这部剧的意境和画面. 早晨慢悠悠的起床，洗漱，做两人份的早午饭； 吃罢，洗碗一向都是老公专项活动，我洗衣拖地整理； 过午，晒着太阳读看剧听听音乐休憩一会，老公在一旁工作； 骑着小车去逛菜市场，挑选比货砍价，满载而归； 随即着手准备晚餐，小炖大煮前后忙活到申时； 加紧在两人肚子咕咕叫之前把饭菜端放在桌上； 一边看非诚勿扰一边评头论足，晚餐后的时光又是属于自己的了…… 等待⌛️疫情过去，一切回归
是不是每个人的婚姻里或多或少都有无法消解的孤独 看完以后我觉得婚姻应当是求同存异的 几十年的枕边人也不可能对你感同身受 而且被误解真的是表达者的宿命 将他人的安慰视作嘲讽和轻蔑 沟通的成本真的太大了 所以 不只是和枕边人 和每一个人 都应当保持距离 在心灵上再远一点 我们真的渴求理解吗 我们真的需要追寻意义吗 这有意义吗 也许男主说得对 与你共度的时光才是奇迹 说到底 陪伴才是爱 即便这其中掺杂的是寂寞 愤怒 争吵等等 谁也没离开 这就是爱吧 到影片的最后 我感觉到陪伴的温暖
通过描创作法国的一些古老建筑，讲述了法国的革命、政治以及历史文化。我这种历史不及格，最烦历史的人竟然能看完全书，也是惊喜。 编剧的台词亲切，叙事流畅，通过描创作建筑来讲述历史，并能发散思维，不得不说编剧眼界的开阔以及思考内容的丰富。印象最深的两段台词： “有许多残酷的纠正，并不是革命，并不是法令，而是“人”自己由于人性的觉醒，开始厌恶残忍。人们在书创作历史时，总是习惯把目光的焦点对准改朝换代，对准战争与革命，对准理论诞生的年代，认为这些才是人类的脚印，才是进步的印记。然而，对无数在历史上从来没有名字的普通人，他们所深切体验的进步，其实是人道和人性发展的一个一个细节。比如，从哪一年开始，地牢不再使用，从哪一年开始，囚徒可以不再饥饿致死，从哪一年开始，酷刑被废止，从哪一年开始，人们可以获得公平的审判，获得不再恐惧的自由，等等。监狱往往成为一个制度的测试点。” “历史的进程，与一个地区的大多数人的文明进步程度有关，与他们的人性觉悟水平有关。这个进步需要时间。一些被强制省略的过程，常常会在后面的某个时刻，被历史逼着回头重走，甚至可能更加费时费力。” 本剧的最后一句话发人深思：“从这一天起，法国人终于明白，不是因为有了拿破仑，而是因为有了雨果，巴黎才得救了，法国才得救了。”----思想革命总比武装革命更加深入。
王阳明不愧是心学之师，这部剧可以作为心学入门，前半部分较精彩，后半部分故事不重叠，但表达心学的路数有点重叠，四颗星。 心即理，真理就在心中，但必须去事上练，只有去实践了，才能更深刻地体会这一真理。存天理而去人欲，王阳明心学磨炼的是人的心智，内心的强大，才是真正的强大。用“心”做事，所谓“天下无难事，只怕有心人”。任何一件事，只要用心，正如王阳明所说，道理就在心中，你用了这个道理，就必能成事。 听过很多道理，却过不好这一生。说的就是这个道理，没有用心，没有一种使命感，就没有为了一个目的而进行全方位的思考，自然不会成事。 不管是龙场悟道，还是江西剿匪，王阳明把心理战运用到了极致，屡试不爽。触之不动-不动心，是王阳明心学的目标，它是希望我们无论面对什么样的处境时都应宠辱不惊，不因得失而动心。万事看见了，听见了，甚至做了，都不要紧，只要心不随它去，就是不动心。 王阳明一生中共证了三次道：1、贵州龙场证出了格物致知的灵动之道“心即理”；2、在江西南昌证出了“致良知”:存天理去人欲；3、在浙江余姚证出了“四句教”:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 三次证道亦是道出了王阳明心学的核心—知行合一。
你在这里第257卷📖 2020年3月18日✅第19本📖用时2h35min 最近我每日上演《Russicum - I giorni del diavolo》 恰好特别适合这部剧的意境和画面. 早晨慢悠悠的起床，洗漱，做两人份的早午饭； 吃罢，洗碗一向都是老公专项活动，我洗衣拖地整理； 过午，晒着太阳读看剧听听音乐休憩一会，老公在一旁工作； 骑着小车去逛菜市场，挑选比货砍价，满载而归； 随即着手准备晚餐，小炖大煮前后忙活到申时； 加紧在两人肚子咕咕叫之前把饭菜端放在桌上； 一边看非诚勿扰一边评头论足，晚餐后的时光又是属于自己的了…… 等待⌛️疫情过去，一切回归
是不是每个人的婚姻里或多或少都有无法消解的孤独 看完以后我觉得婚姻应当是求同存异的 几十年的枕边人也不可能对你感同身受 而且被误解真的是表达者的宿命 将他人的安慰视作嘲讽和轻蔑 沟通的成本真的太大了 所以 不只是和枕边人 和每一个人 都应当保持距离 在心灵上再远一点 我们真的渴求理解吗 我们真的需要追寻意义吗 这有意义吗 也许男主说得对 与你共度的时光才是奇迹 说到底 陪伴才是爱 即便这其中掺杂的是寂寞 愤怒 争吵等等 谁也没离开 这就是爱吧 到影片的最后 我感觉到陪伴的温暖
通过描创作法国的一些古老建筑，讲述了法国的革命、政治以及历史文化。我这种历史不及格，最烦历史的人竟然能看完全书，也是惊喜。 编剧的台词亲切，叙事流畅，通过描创作建筑来讲述历史，并能发散思维，不得不说编剧眼界的开阔以及思考内容的丰富。印象最深的两段台词： “有许多残酷的纠正，并不是革命，并不是法令，而是“人”自己由于人性的觉醒，开始厌恶残忍。人们在书创作历史时，总是习惯把目光的焦点对准改朝换代，对准战争与革命，对准理论诞生的年代，认为这些才是人类的脚印，才是进步的印记。然而，对无数在历史上从来没有名字的普通人，他们所深切体验的进步，其实是人道和人性发展的一个一个细节。比如，从哪一年开始，地牢不再使用，从哪一年开始，囚徒可以不再饥饿致死，从哪一年开始，酷刑被废止，从哪一年开始，人们可以获得公平的审判，获得不再恐惧的自由，等等。监狱往往成为一个制度的测试点。” “历史的进程，与一个地区的大多数人的文明进步程度有关，与他们的人性觉悟水平有关。这个进步需要时间。一些被强制省略的过程，常常会在后面的某个时刻，被历史逼着回头重走，甚至可能更加费时费力。” 本剧的最后一句话发人深思：“从这一天起，法国人终于明白，不是因为有了拿破仑，而是因为有了雨果，巴黎才得救了，法国才得救了。”----思想革命总比武装革命更加深入。
王阳明不愧是心学之师，这部剧可以作为心学入门，前半部分较精彩，后半部分故事不重叠，但表达心学的路数有点重叠，四颗星。 心即理，真理就在心中，但必须去事上练，只有去实践了，才能更深刻地体会这一真理。存天理而去人欲，王阳明心学磨炼的是人的心智，内心的强大，才是真正的强大。用“心”做事，所谓“天下无难事，只怕有心人”。任何一件事，只要用心，正如王阳明所说，道理就在心中，你用了这个道理，就必能成事。 听过很多道理，却过不好这一生。说的就是这个道理，没有用心，没有一种使命感，就没有为了一个目的而进行全方位的思考，自然不会成事。 不管是龙场悟道，还是江西剿匪，王阳明把心理战运用到了极致，屡试不爽。触之不动-不动心，是王阳明心学的目标，它是希望我们无论面对什么样的处境时都应宠辱不惊，不因得失而动心。万事看见了，听见了，甚至做了，都不要紧，只要心不随它去，就是不动心。 王阳明一生中共证了三次道：1、贵州龙场证出了格物致知的灵动之道“心即理”；2、在江西南昌证出了“致良知”:存天理去人欲；3、在浙江余姚证出了“四句教”:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 三次证道亦是道出了王阳明心学的核心—知行合一。