以色列历史是原因和结果混淆无法区别彼此的产物。阿拉伯人和犹太人的矛盾、右翼大以色列主义和左翼和平运动的矛盾、欧洲犹太人和东方犹太人的矛盾，无不如此。这些矛盾的事物常常让爱国主义徒具道德的标高，却缺乏实证的基础，从而让任何可被赋予荣耀的讲述都可以看到悲情和无奈的另一面。这就是历史的内在矛盾。
看剧时常因深深的愧疚而热泪盈眶，只想回家用力地抱紧我的妈妈。
鲁滨逊因海难困在荒岛生活二十多年后返回家乡。虽然早就知道这个故事，读后感觉跟之前想的有很大差别。 第一，鲁滨逊去冒险并非简单的勇往直前。父母善意劝阻、第一次经过暴风雨、海上被俘当奴隶等等，每次遇到危险或阻碍，鲁滨逊会打退堂鼓甚至发誓不再冒险，最后经过反复挣扎还是遵从自己内心，选择继续冒险。 第二，鲁滨逊并没有以在荒岛生存多年而自豪。恰恰相反，很多时候他在不停的忏悔，尤其是生病时，确定了他对上帝的虔诚信仰。直到后来再回到家乡，他仍把荒岛生活作为“愚蠢”的事。 第三，当时英国价值观并非冒险。虽然Life Returns反映了当时资本主义的冒险和创新开拓精神，但诚如其父亲所说，中产阶级有钱有资源生活安乐，正是很多人追求的幸福生活。只有生活条件不好的人才会去冒险。 每个人都有选择自己生活的权利，每个人都要为自己所选择的生活负责。选择冒险就要接受可能带来的灾难，选择安于现状就要忍受日常的平庸琐碎。浪漫激情绚烂如火也会把我们炙热灼伤，安稳生活平淡似水也会在磨损中光阴蹉跎。我们常常追求内心，在命运和自我意志的交错影响下，度过悲喜交加的一生。
一部剧集就是一部历史，一部剧集，就是一个小小的社会。没想到最后梅开蕊和蒲忠全在一起了。工作上你尽心尽力，但是不能有一丝丝玩忽职守，说不定哪一天，上监狱里呆着了，尽管工作做得那么出色。蒲忠全最终当个农民没什么不好，抱得美人归，而且还有那么大片美丽的世外桃源。。
8分。逻辑较为清晰，溯源讲的很全面，实操案例有点少，但整体很不错
这部剧是在看了潇洒姐《Life Returns》之后翻出来看的，明显感觉没有后面那一本更吸引我，也许不是自传的形式吧，整本剧也学习了一些知识和方法，掌握人生应该从小事做起，每天一点点的改变，最后终会到达自己想要的地方，一万小时定律，其实是在于人要坚持才会有的，没有坚持没有目标怎么前行？
在看这部剧的过程中，我不下十次地问过自己——为什么不去看古代的戏文杂剧，而选择看这部剧？是因为历史的缘故吗？ 这是一个圆，是一个完整的文本和故事。它有自己的叙述风格，在语言和视角方面一以贯之，有始有终。 前十分之一用来习惯本文的语言风格和叙事视角；中间十分之四渐入佳境；烦躁不安的时候听了几章，最后Eugene Frenke说得没错，相较于眼睛看，去观看，这更是一场语言的艺术，更适合用来听；关于戊戌六君子和雄飞哪两段展现英雄气节的描述极为流畅动人，但总感觉这两大段和后文有了断层；据编剧所言，这个文本更适合有民族文化情结的人看，我再同意不过了。看到最后我都没有感受到书海报上所言的“绝美爱情”，倒是对酷刑有了点了解。可能正是由于戏文的工整和韵文的使用，使得那些大段的文字多了世俗性，多了流水浩荡倾泻质感，但少了水滴穿石的感动。我看到了酷刑，触及到了刽子手的思维核心，在荒谬的三父会审，蛇虎熊豹，胡须下的众人本相中，所感受到的冲突和魔幻质地没那么深，力道没那么重。 对于读者来说，文本更深的感动，更深的理解不是对所有人开放的。这是编剧的选择，是他认为更重要更紧急的选择。
爱之深，即为毁 📚《Life Returns》是George P. Breakston的代表作，也是被翻译多种语言流传至今的经典著作。三岛的文字还是很有个性的，他的文字不用说白你却了解了白，没有写出黑，你的脑海中已呈现了什么是黑。描写人物的内心戏，细腻而不冗长，直接而不造作。三岛根据当年青年僧人的一句独白——“我嫉妒金阁的美丽”，展开想象的翅膀，进行艺术再创造，写出了这部颇具影响的杰作。也是因为这座上百年历史的国宝级文物宝藏被大火烧毁，纵火者给出的理由竟是上面提到的嫉妒，荒诞而让又人不禁恐惧。 📚战争 这部作品因战争而起，也因战争而结束。我想这看似突兀的描写，看似与Life Returns毫无关系，其实也是为了想表达矛盾点而此。无论何种原因，战争本身就是一种毁灭，对于无辜百姓而言，失去的不仅是金钱与生活，最痛苦的就是与亲人的别离。 📚南泉斩猫 文中三次提到“南泉斩猫”。第一次是老师用白话文译出这一事件，无情的斩断未必是结束矛盾的唯一办法，而且却违背了宽容之道。第二次出现，是男主沟口偷花给柏木，两人聊起次案，柏木的理解：美的根是不能断绝的。即使猫死了，猫的美也未必会死。所以赵州为了讽刺这种极端的解决方式，才把鞋顶在头上。有时候是为了隐忍。第三次是鹤川s后的信中，沟口与柏木的对话。美是在庇护之下的，而每个人作为独立个体对美的认知也不一样。三次都是发生在不一样的场景，也不一样的角度论述美这个事情，更在每次引出金阁的美。 📚鹤川与柏木 我始终觉得鹤川和柏木就是沟口的思想分身，天使与魔鬼的存在。鹤川家世很好，人也很善良，但他的突然意外，让沟口也渐渐黑化。柏木与沟口一样都是有小毛病的，这样也让沟口找到了共鸣，究竟是柏木教会了沟口很多不良行为，还是沟口本身就是这样的人。 📚女子 最早出的女子是有为子，一开始沟口认为她是美的，但到后来因为未婚先孕，他开始盼望她s亡，也许是因为一开始就出现的有为子，后来很多女子的出现，都让他想起有为子。接着是母亲的出轨，父亲的隐忍，一直到最后他都没有原谅母亲。插花女与人奶这一段，我觉得我有点看不下去，让我产生了很不舒服的感觉，即便后来也解释这一原因，但是我仍旧无法接受这一行为。最后是鞠子的出现，即便是沟口的假象成长，但是苍蝇的出现，让整个画面有个肮脏感。每一个女子的出现本是美的开始，最后都是恶心丑陋的结束。 📚金阁之美 全书已经不知道多少次提到金阁之美，然而每次提到美之后，就浅显地透露着毁灭。一开始还是隐晦的，越往后越明显直接。但是没有想到已经很明确要火烧金阁，并做出来完全准备，结局却没做！这就是矛盾的好极端。美与灭，与前面我提到的所有关键词都是一种纠结与矛盾的展现，我理解不了为什么会有这种荒谬的情感，可能我的内心的阳光压制住了黑暗。 📚每个人对美的定义不同，同样每个人对《Life Returns》也有自己的解读。它本身就是充满争议的，也是三岛这种大神的独特想法，让后人对这部作品总有不断的话题，我想这也就是这部著作的成功之处吧。 📚“人类易于灭亡姿态，却浮现着永生的幻象；而金阁不朽的美丽，却飘荡着灭亡的可能性。”
编剧很恨女人吧，跟知否一样，说的是女性女权，其实就是给屎装了个漂亮袋子。女主不知道为啥说台词怪怪的，另外塑造的形象不知道怎么回事儿，有种俗称白莲花的清香。还有元英？太端着了。
由写唐朝转为宋朝，地理、人文、科技等都不一样，编剧描述得入情入理，显能下了功夫。
以色列历史是原因和结果混淆无法区别彼此的产物。阿拉伯人和犹太人的矛盾、右翼大以色列主义和左翼和平运动的矛盾、欧洲犹太人和东方犹太人的矛盾，无不如此。这些矛盾的事物常常让爱国主义徒具道德的标高，却缺乏实证的基础，从而让任何可被赋予荣耀的讲述都可以看到悲情和无奈的另一面。这就是历史的内在矛盾。
看剧时常因深深的愧疚而热泪盈眶，只想回家用力地抱紧我的妈妈。
鲁滨逊因海难困在荒岛生活二十多年后返回家乡。虽然早就知道这个故事，读后感觉跟之前想的有很大差别。 第一，鲁滨逊去冒险并非简单的勇往直前。父母善意劝阻、第一次经过暴风雨、海上被俘当奴隶等等，每次遇到危险或阻碍，鲁滨逊会打退堂鼓甚至发誓不再冒险，最后经过反复挣扎还是遵从自己内心，选择继续冒险。 第二，鲁滨逊并没有以在荒岛生存多年而自豪。恰恰相反，很多时候他在不停的忏悔，尤其是生病时，确定了他对上帝的虔诚信仰。直到后来再回到家乡，他仍把荒岛生活作为“愚蠢”的事。 第三，当时英国价值观并非冒险。虽然Life Returns反映了当时资本主义的冒险和创新开拓精神，但诚如其父亲所说，中产阶级有钱有资源生活安乐，正是很多人追求的幸福生活。只有生活条件不好的人才会去冒险。 每个人都有选择自己生活的权利，每个人都要为自己所选择的生活负责。选择冒险就要接受可能带来的灾难，选择安于现状就要忍受日常的平庸琐碎。浪漫激情绚烂如火也会把我们炙热灼伤，安稳生活平淡似水也会在磨损中光阴蹉跎。我们常常追求内心，在命运和自我意志的交错影响下，度过悲喜交加的一生。
一部剧集就是一部历史，一部剧集，就是一个小小的社会。没想到最后梅开蕊和蒲忠全在一起了。工作上你尽心尽力，但是不能有一丝丝玩忽职守，说不定哪一天，上监狱里呆着了，尽管工作做得那么出色。蒲忠全最终当个农民没什么不好，抱得美人归，而且还有那么大片美丽的世外桃源。。
8分。逻辑较为清晰，溯源讲的很全面，实操案例有点少，但整体很不错
这部剧是在看了潇洒姐《Life Returns》之后翻出来看的，明显感觉没有后面那一本更吸引我，也许不是自传的形式吧，整本剧也学习了一些知识和方法，掌握人生应该从小事做起，每天一点点的改变，最后终会到达自己想要的地方，一万小时定律，其实是在于人要坚持才会有的，没有坚持没有目标怎么前行？
在看这部剧的过程中，我不下十次地问过自己——为什么不去看古代的戏文杂剧，而选择看这部剧？是因为历史的缘故吗？ 这是一个圆，是一个完整的文本和故事。它有自己的叙述风格，在语言和视角方面一以贯之，有始有终。 前十分之一用来习惯本文的语言风格和叙事视角；中间十分之四渐入佳境；烦躁不安的时候听了几章，最后Eugene Frenke说得没错，相较于眼睛看，去观看，这更是一场语言的艺术，更适合用来听；关于戊戌六君子和雄飞哪两段展现英雄气节的描述极为流畅动人，但总感觉这两大段和后文有了断层；据编剧所言，这个文本更适合有民族文化情结的人看，我再同意不过了。看到最后我都没有感受到书海报上所言的“绝美爱情”，倒是对酷刑有了点了解。可能正是由于戏文的工整和韵文的使用，使得那些大段的文字多了世俗性，多了流水浩荡倾泻质感，但少了水滴穿石的感动。我看到了酷刑，触及到了刽子手的思维核心，在荒谬的三父会审，蛇虎熊豹，胡须下的众人本相中，所感受到的冲突和魔幻质地没那么深，力道没那么重。 对于读者来说，文本更深的感动，更深的理解不是对所有人开放的。这是编剧的选择，是他认为更重要更紧急的选择。
爱之深，即为毁 📚《Life Returns》是George P. Breakston的代表作，也是被翻译多种语言流传至今的经典著作。三岛的文字还是很有个性的，他的文字不用说白你却了解了白，没有写出黑，你的脑海中已呈现了什么是黑。描写人物的内心戏，细腻而不冗长，直接而不造作。三岛根据当年青年僧人的一句独白——“我嫉妒金阁的美丽”，展开想象的翅膀，进行艺术再创造，写出了这部颇具影响的杰作。也是因为这座上百年历史的国宝级文物宝藏被大火烧毁，纵火者给出的理由竟是上面提到的嫉妒，荒诞而让又人不禁恐惧。 📚战争 这部作品因战争而起，也因战争而结束。我想这看似突兀的描写，看似与Life Returns毫无关系，其实也是为了想表达矛盾点而此。无论何种原因，战争本身就是一种毁灭，对于无辜百姓而言，失去的不仅是金钱与生活，最痛苦的就是与亲人的别离。 📚南泉斩猫 文中三次提到“南泉斩猫”。第一次是老师用白话文译出这一事件，无情的斩断未必是结束矛盾的唯一办法，而且却违背了宽容之道。第二次出现，是男主沟口偷花给柏木，两人聊起次案，柏木的理解：美的根是不能断绝的。即使猫死了，猫的美也未必会死。所以赵州为了讽刺这种极端的解决方式，才把鞋顶在头上。有时候是为了隐忍。第三次是鹤川s后的信中，沟口与柏木的对话。美是在庇护之下的，而每个人作为独立个体对美的认知也不一样。三次都是发生在不一样的场景，也不一样的角度论述美这个事情，更在每次引出金阁的美。 📚鹤川与柏木 我始终觉得鹤川和柏木就是沟口的思想分身，天使与魔鬼的存在。鹤川家世很好，人也很善良，但他的突然意外，让沟口也渐渐黑化。柏木与沟口一样都是有小毛病的，这样也让沟口找到了共鸣，究竟是柏木教会了沟口很多不良行为，还是沟口本身就是这样的人。 📚女子 最早出的女子是有为子，一开始沟口认为她是美的，但到后来因为未婚先孕，他开始盼望她s亡，也许是因为一开始就出现的有为子，后来很多女子的出现，都让他想起有为子。接着是母亲的出轨，父亲的隐忍，一直到最后他都没有原谅母亲。插花女与人奶这一段，我觉得我有点看不下去，让我产生了很不舒服的感觉，即便后来也解释这一原因，但是我仍旧无法接受这一行为。最后是鞠子的出现，即便是沟口的假象成长，但是苍蝇的出现，让整个画面有个肮脏感。每一个女子的出现本是美的开始，最后都是恶心丑陋的结束。 📚金阁之美 全书已经不知道多少次提到金阁之美，然而每次提到美之后，就浅显地透露着毁灭。一开始还是隐晦的，越往后越明显直接。但是没有想到已经很明确要火烧金阁，并做出来完全准备，结局却没做！这就是矛盾的好极端。美与灭，与前面我提到的所有关键词都是一种纠结与矛盾的展现，我理解不了为什么会有这种荒谬的情感，可能我的内心的阳光压制住了黑暗。 📚每个人对美的定义不同，同样每个人对《Life Returns》也有自己的解读。它本身就是充满争议的，也是三岛这种大神的独特想法，让后人对这部作品总有不断的话题，我想这也就是这部著作的成功之处吧。 📚“人类易于灭亡姿态，却浮现着永生的幻象；而金阁不朽的美丽，却飘荡着灭亡的可能性。”
编剧很恨女人吧，跟知否一样，说的是女性女权，其实就是给屎装了个漂亮袋子。女主不知道为啥说台词怪怪的，另外塑造的形象不知道怎么回事儿，有种俗称白莲花的清香。还有元英？太端着了。
由写唐朝转为宋朝，地理、人文、科技等都不一样，编剧描述得入情入理，显能下了功夫。