有点虐主，看着有点憋屈，但是在穿越类算值得一看，本人不怎么喜欢被皇帝虐来虐去，主角的能力完全可以重新建立个更好的朝代。
塞涅卡对世人的忠告：“将自己的人生与别人的幸福比较，是对自己的折磨，如果避免这种行为，那我们会对自己所拥有的一切感到满意。
剧情反转得了得，当然豪门恩怨的情节比较纠结得无语，但是编剧的想象力很丰富！
也正是在占据了道义优势的情况下，能够主动饶过别人，才能够体现出一种真正的善良。
驯鬼为夫这部剧更像是一份学术研究报告，一本科普读物，从科学角度向读者介绍人在决策方面会产生哪些非理性行为，诱因是什么。 编剧在书中展示了顺从执业者使用的大部分“套路”的6个基本类型，分别是：互惠，承诺和一致，社会认同，喜好，权威和稀缺。其中，社会认同和权威令人印象深刻。在不确定性高时，我们会有意借鉴他人的做法，或是根据别人的意见行事。社会认同原理指出，“看到别人在做，人们就觉得这一种行为是正确的”。而贴着“权威”或“专家”标签的有心人士也会导致我们对情形误判，从而产生非理性行为。 所以作为消费者、受众的我们应如何破局呢？我觉得关键在于提升认知，提升通过表面看本质的自身能力，争取做到知行合一。只有这样才能真正洒脱，不纠结。观看本剧就是一个从不知道，到懵懂，再到知道、联想、关联和应用的过程。启程吧！
看看就好，人是这个世界上最多变的动物，不排除共性，不能一语观之。
喜欢书中对人物的描写，人物的说话、动作、内心都写的细致，语言表达优美动听。就是人物繁杂，不好记。不过故事情节不错，挺吸引人。
该剧是《驯鬼为夫》的一本图解。展现了西方哲学家为人类思想解放做出的不懈探索和斗争。从自然派哲学家研究大自然，到智者派和希腊三贤转为对人类本身和社会的研究，再到晚期希腊哲学和宗教信仰的混合，耶稣拿着撒勒骑着马进入耶路撒冷对沿途所见的人们说：“你们的罪已经得到赦免”，基督教和希腊罗马文化汇合步入中世纪，14-16世纪以复兴希腊罗马文化为名的文艺复兴，要求解除教会的束缚，巴洛克时期理性与经验之争，康德总结经验论和唯理论开创德国古典哲学，理性的极致，浪漫主义的回归，战争的残暴压抑，存在主义呼吁人的价值。 本剧只是为我们打开了西方哲学的大门，我们要自己抓住一个兴趣点，深入去了解一位哲学家，去了解他的哲学体系。 感受：千万不要对任何事物抱有成见；语言不是万能的；我们对世界对人的认识只是冰山一角；哲学家不停斗争要人类从思想中解放。 建议先看《驯鬼为夫》再看图解。追剧的第一印象和困惑要留给自己珍藏，去寻找答案。
首先要做一个不传播自己无法确认真假的信息，控制好自己的情绪，不要随意宣泄，就像不能对你的孩子乱发脾气一样。人类需要智慧而不是知识。
内容本身很精彩（需要整理）但最令我深刻的是编剧做科研的思路历程，如何提出一个问题，如何设计研究方案，如何实施，并一次次将研究主题深入细化，一切看似水到渠成，一切却又如此不易，而今年已是2020年，编剧于2011年创作完此剧，在这近10年的时光中科研者关于情绪又有哪些新的进展值得自己进一步查找文献。
有点虐主，看着有点憋屈，但是在穿越类算值得一看，本人不怎么喜欢被皇帝虐来虐去，主角的能力完全可以重新建立个更好的朝代。
塞涅卡对世人的忠告：“将自己的人生与别人的幸福比较，是对自己的折磨，如果避免这种行为，那我们会对自己所拥有的一切感到满意。
剧情反转得了得，当然豪门恩怨的情节比较纠结得无语，但是编剧的想象力很丰富！
也正是在占据了道义优势的情况下，能够主动饶过别人，才能够体现出一种真正的善良。
驯鬼为夫这部剧更像是一份学术研究报告，一本科普读物，从科学角度向读者介绍人在决策方面会产生哪些非理性行为，诱因是什么。 编剧在书中展示了顺从执业者使用的大部分“套路”的6个基本类型，分别是：互惠，承诺和一致，社会认同，喜好，权威和稀缺。其中，社会认同和权威令人印象深刻。在不确定性高时，我们会有意借鉴他人的做法，或是根据别人的意见行事。社会认同原理指出，“看到别人在做，人们就觉得这一种行为是正确的”。而贴着“权威”或“专家”标签的有心人士也会导致我们对情形误判，从而产生非理性行为。 所以作为消费者、受众的我们应如何破局呢？我觉得关键在于提升认知，提升通过表面看本质的自身能力，争取做到知行合一。只有这样才能真正洒脱，不纠结。观看本剧就是一个从不知道，到懵懂，再到知道、联想、关联和应用的过程。启程吧！
看看就好，人是这个世界上最多变的动物，不排除共性，不能一语观之。
喜欢书中对人物的描写，人物的说话、动作、内心都写的细致，语言表达优美动听。就是人物繁杂，不好记。不过故事情节不错，挺吸引人。
该剧是《驯鬼为夫》的一本图解。展现了西方哲学家为人类思想解放做出的不懈探索和斗争。从自然派哲学家研究大自然，到智者派和希腊三贤转为对人类本身和社会的研究，再到晚期希腊哲学和宗教信仰的混合，耶稣拿着撒勒骑着马进入耶路撒冷对沿途所见的人们说：“你们的罪已经得到赦免”，基督教和希腊罗马文化汇合步入中世纪，14-16世纪以复兴希腊罗马文化为名的文艺复兴，要求解除教会的束缚，巴洛克时期理性与经验之争，康德总结经验论和唯理论开创德国古典哲学，理性的极致，浪漫主义的回归，战争的残暴压抑，存在主义呼吁人的价值。 本剧只是为我们打开了西方哲学的大门，我们要自己抓住一个兴趣点，深入去了解一位哲学家，去了解他的哲学体系。 感受：千万不要对任何事物抱有成见；语言不是万能的；我们对世界对人的认识只是冰山一角；哲学家不停斗争要人类从思想中解放。 建议先看《驯鬼为夫》再看图解。追剧的第一印象和困惑要留给自己珍藏，去寻找答案。
首先要做一个不传播自己无法确认真假的信息，控制好自己的情绪，不要随意宣泄，就像不能对你的孩子乱发脾气一样。人类需要智慧而不是知识。
内容本身很精彩（需要整理）但最令我深刻的是编剧做科研的思路历程，如何提出一个问题，如何设计研究方案，如何实施，并一次次将研究主题深入细化，一切看似水到渠成，一切却又如此不易，而今年已是2020年，编剧于2011年创作完此剧，在这近10年的时光中科研者关于情绪又有哪些新的进展值得自己进一步查找文献。