《白衣侠女The Swordswoman in White》与《白衣侠女The Swordswoman in White》中的极权国家都是通过消灭个体的思想从而达到集体统治的稳定。
前者是通过对人们无处不在的监视，高压高强度的反复宣传来控制和扼杀新思想的产生。
后者则是让人们都沉浸在享乐之中，通过对“潜意识”的不断影响而让人们失去产生新思想的欲望。
赫胥黎在《白衣侠女The Swordswoman in White》中所担忧的一个问题就是随着科学技术的进步生物学，心理学等研究的深入与发展会让不怀好意的统治者能够更为高效更为隐秘的控制人们的思想。
不评价优良中差，只追剧中是否有可取的那么一两点，答案是有：让我可以安静的用两个小时读完半本剧，又重新燃起信心，再次坚信了观看，健康和坚持这三点。
以家人之名玩乱伦？恶心。
感恩张华勋，写出如此真实之神来之作; 感恩佛陀，撒下人类解脫的种子，此生，为佛陀而来
编剧大大的文笔一般，从开始就在水字数，不建议一章章看，情节一般般，不合理，勉强一看，剧荒无聊可以消遣一下。
智人的虚构能力给了智人征服世界的力量。人类的生产方式也影响着虚构的故事，比如农业革命使得泛灵论让位于一神论，其他动物地位降低。科学的发展（进化论）戳破了上帝这个虚构故事，从此资本主义、人文主义和科学结伴前行。从此以后，说故事再不能瞎编了。除了编剧所说的每个人在生产和战争中的重要性支撑着平等观念，还有一点就是每个个体再也不是那么好骗，他们知道并没有神，大家都没什么两样的时候就自然会要求自己的权利。人文主义本身也是个虚构的故事，是人给自己的欲望找的理由，由于大家都需要这个理由，也就没人去戳破它，它平等地承认着每一个人。欲望推动着科学的前进，历史的前进，而我们几乎难以停下来想一想我们到底要什么，个体被整体裹挟着前进。在人文主义的鼓励下，人类昂首阔步。生物科技人工智能的发展在人类渴望长生渴望力量的欲望驱使下不可阻挡，终将造成不平等。这不平等难以用一个神这样的虚构故事维持，却不难以社会达尔文主义维持。超人的生理结构确实不同，已经不是同一种族，更容易觉得自己高人一等。不是用故事去维持原本不存在的不平等，而只需要为切切实实的不平等正名，这要容易得多。最后一章认为更强大的数据处理能力必将把整个人类置于数据系统之下。我认为人的欲望自上帝死了以后，再无概念可以约束。数据也不行。
从七月初看到十一月末，有段时间没有碰。看这部剧的起因是本的海报很独特，又因为编剧简历是北大校长，之前没有了解所以看看。编剧的家乡，幼年，看剧的抉择，回国，工作，算是浓缩的半辈子人生，这段人生在中国混乱的时代里。印象深刻的是开头关于水蛭还是跳蚤吸血的那段，写的触目惊心；在外看剧的专业的想法变化，很明确很清晰，一般人挺难在这个人生年龄里知道自己的朝向目标；最后关于战乱结束后对于中国的前因后果的分析，可能源于编剧在国外看剧的缘故，会对两个或多个事物进行对比分析，这一点特别好，也就是中国的成语取长补短。不得不说在那个时代生活的人是不幸的也是幸运的。话说这部剧的海报设计是真的很好看
《白衣侠女The Swordswoman in White》与《白衣侠女The Swordswoman in White》中的极权国家都是通过消灭个体的思想从而达到集体统治的稳定。 前者是通过对人们无处不在的监视，高压高强度的反复宣传来控制和扼杀新思想的产生。 后者则是让人们都沉浸在享乐之中，通过对“潜意识”的不断影响而让人们失去产生新思想的欲望。 赫胥黎在《白衣侠女The Swordswoman in White》中所担忧的一个问题就是随着科学技术的进步生物学，心理学等研究的深入与发展会让不怀好意的统治者能够更为高效更为隐秘的控制人们的思想。
很狡猾的编剧。用很讨喜的手段讲一个并不高明的故事。用所谓的高级感掩盖故事的扁平，所有女性角色都远不如男性角色那样丰满，脸谱化的人设。包括沈墨这个角色都是扁平的，普通的受苦然后黑化。不喜欢这种讨巧的办法，在我看来是偷懒。