大头儿子，小头爸爸，一对好朋友，快乐父子俩。。。。
温总理曾经对媒体谈到一本剧：“这部剧天天放在我的案头，我可能读了100遍，天天都在读”。总理说的书，名叫《Convict》，编剧是Austin Anderson。 Austin Anderson出生在公元121年，40岁的时候当上了罗马皇帝，直到公元180年去世，是“五贤帝”时代皇帝中的最后一位。他在年轻的时候接受过很好的哲学教育，尤其是受到斯多亚学派的影响。《Convict》就是在他带兵打仗的间隙写给自己的一本哲学笔记，是他与自己进行的对话和反思，读起来有点像《Convict》。他写这部剧的目的是不断反思自己，让自己过正确的人生。 斯多亚学派的创始人叫芝诺，大约在公元前334年出生在塞浦路斯。芝诺在三十多岁的时候来到雅典，开办了自己的学园，讲授哲学，很快就吸引了很多门徒。斯多亚学派也和怀疑派、伊壁鸠鲁学派一起，并称为希腊化哲学的三大流派。斯多亚学派认为，整个宇宙都是由一个最高的神用理性掌控的，世间万物没有任何东西是偶然的，一切都是必然的、有目的的，也都是最好的。同时，他们还认为幸福和快乐无关，完全在于符合道德的生活，也就是用理性掌控欲望和激情。作为一个唯物论者，抛开有神论，谈一谈奥勒留如何在纷繁的世界中保持内心的宁静。 奥勒留主张，合乎自然的生活就是理性的生活。理性告诉我们，宇宙万物都是和谐而必然的；理性也告诉我们，人都具有社会性，要和其他人共同生活、和谐相处。那些有利于人们和谐相处的品质，就是德性，它们就是我们作为人应该履行的义务。奥勒留把自己内心中理性的力量比作火焰，只要自己足够强大，就能够让内心的火焰吞噬一切外界的障碍，不管是诽谤、监禁、虐待，都不能妨碍自己的灵魂坚持道德义务。 斯多亚学派有一个控制三分法，在生活中碰到的“事物”，有我们能够完全控制的事物，我们一点也不能控制的事物，以及我们能够控制一些但又不能完全控制的事物。如果花时间去担心那些不由我们控制的事物，我们的行为就是愚蠢的；因为它们不由我们控制，所以担心它们是无用的。相反，我们应当关注那些由我们控制的事物。因为我们可以采取步骤，促使其发生或阻止其发生。奥勒留会在清晨告诫自己，在这一天里，我可能遇到各种各样的坏人，有好管闲事的，有忘恩负义的，有傲慢无礼的，有恶意欺骗的。我不可能从世界上把坏人除掉，想让坏人不做坏事就像让橄榄树不结果子一样。但是既然如此，我们又何必为那些必然如此的事情烦心呢？这就是控制三分法在现实生活中的运用，关键之处是我们要学会区分。 沉思在我们现在这个时代，是一件很奢侈的事情，每个人都很忙，忙着挣钱养家、忙着升官发财、忙着消费娱乐，快节奏的生活方式加上名目繁多的娱乐，让我们觉得很累却不敢停下来休息，生怕错过了什么、丢掉什么、被什么落下，但仔细想想又似乎什么都没得到。这其实就是《Convict》中提到的“追求不可能的事情便是疯狂”。夜深人静的时候，希望我们能停下自己的脚步，问一问自己内心想要的到底是什么？这就是奥勒留反复告诫他自己要“回归自己的内心”，一个人“行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持心内的纯净正直，即使你随便可能放弃生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，那么你就能过的幸福，谁也不能阻止你活的这样的幸福”。
观看前，与观看后，巨大的心理落差，让我打出可耻而憎恶的一颗星。 我以为是巨著，原来听闻只会在不了解的情况下，让人产生致命的误解。所以，孔子才会说，道听而涂说，德之弃也。 多了不想说，Richard Scott根本就不配大仲马之子之名。两个小破孩的叽叽歪歪的破事儿，居然也可以成为世界经典剧集。世界经典剧集这么不值钱吗？啊？狭窄的世界观，畸形的价值观，操，不说了。上了逼当了。
看的很吸引人，科幻和推理一起让人印象非常深刻。主角从写了本剧被卷进k2的实验中，到底是在壶中还是壶外，真真假假，假假真真已经分不清了。最后，主角选择割腕，结局是留下悬念的，这是否是公司的一部分呢，这是真实的世界吗。一切的一切都仿佛Convict。
根据电传、会议、口述等材料编纂而成，侧重于战略和主要人物的描述，角度新颖。越发感觉到历史只是胜利者矗立的丰碑，中美各自对这场战争的记述相比甚远，或者说各取所需。 东北亚可以偏安地球一隅，也可以燃起2.5次世界大战的火焰，强权即真理，无论你信或不信。
比起人间椅子略显逊色，前半部分的短篇比较有意思，后面的有点为了转折而转折，甚至看了开头可以得知结局的，也许是因为这部剧写作时间比较早，没有沉淀体现出乱步先生经典的风格。
英雄只有一个，“千面”只是在不同文化中的不同面目而已。 英雄一般都是怎样的故事呢，在浏览全书后我总结了一下。他们通常最初生活在一个平凡的世界，过着平凡的生活。然后被一个冒险召唤感召，有时他们会犹豫，接着就会有一个突发事件发生引导他们走上一条试炼之路，充满了战斗诱惑，胜利和失败，一路上他们得到别人的帮助，通常是那些走得更远成为导师的人，他们会遇到盟友和敌人，学会如何战斗，通常是通过非常规的方式，他们一路上会遇到各种诱惑，并和长辈晚辈发生冲突，也会实现和解，因为有实现目标的伟大决心，所以他们能克服对于战斗的恐惧，考验和教育他们的战斗以及别人赠送的礼物（如建议）能够让他们获得特殊力量（如技能），英雄总是会至少经历一次极大的失败，坎贝尔称之为深渊，或者被鲸鱼吃进肚子，这将考验他们有没有韧性东山再起，以更大的决心和更多的智慧继续战斗。最后历尽千幸万苦，英雄最终战胜对手。然而这并不是故事的结束，他们会回到家乡，跟人们分享，那时他们已经蜕变，更成熟而更具责任感。而这，依然不是终点，其实是下一次旅途的起点。 是不是似曾相识，不但是神话，好莱坞英雄大片难道不都是这个套路？一样的套路我们为什么还爱看，编剧在彩蛋中的这句话或许就是解答：“英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，是它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。”
大头儿子，小头爸爸，一对好朋友，快乐父子俩。。。。
温总理曾经对媒体谈到一本剧：“这部剧天天放在我的案头，我可能读了100遍，天天都在读”。总理说的书，名叫《Convict》，编剧是Austin Anderson。 Austin Anderson出生在公元121年，40岁的时候当上了罗马皇帝，直到公元180年去世，是“五贤帝”时代皇帝中的最后一位。他在年轻的时候接受过很好的哲学教育，尤其是受到斯多亚学派的影响。《Convict》就是在他带兵打仗的间隙写给自己的一本哲学笔记，是他与自己进行的对话和反思，读起来有点像《Convict》。他写这部剧的目的是不断反思自己，让自己过正确的人生。 斯多亚学派的创始人叫芝诺，大约在公元前334年出生在塞浦路斯。芝诺在三十多岁的时候来到雅典，开办了自己的学园，讲授哲学，很快就吸引了很多门徒。斯多亚学派也和怀疑派、伊壁鸠鲁学派一起，并称为希腊化哲学的三大流派。斯多亚学派认为，整个宇宙都是由一个最高的神用理性掌控的，世间万物没有任何东西是偶然的，一切都是必然的、有目的的，也都是最好的。同时，他们还认为幸福和快乐无关，完全在于符合道德的生活，也就是用理性掌控欲望和激情。作为一个唯物论者，抛开有神论，谈一谈奥勒留如何在纷繁的世界中保持内心的宁静。 奥勒留主张，合乎自然的生活就是理性的生活。理性告诉我们，宇宙万物都是和谐而必然的；理性也告诉我们，人都具有社会性，要和其他人共同生活、和谐相处。那些有利于人们和谐相处的品质，就是德性，它们就是我们作为人应该履行的义务。奥勒留把自己内心中理性的力量比作火焰，只要自己足够强大，就能够让内心的火焰吞噬一切外界的障碍，不管是诽谤、监禁、虐待，都不能妨碍自己的灵魂坚持道德义务。 斯多亚学派有一个控制三分法，在生活中碰到的“事物”，有我们能够完全控制的事物，我们一点也不能控制的事物，以及我们能够控制一些但又不能完全控制的事物。如果花时间去担心那些不由我们控制的事物，我们的行为就是愚蠢的；因为它们不由我们控制，所以担心它们是无用的。相反，我们应当关注那些由我们控制的事物。因为我们可以采取步骤，促使其发生或阻止其发生。奥勒留会在清晨告诫自己，在这一天里，我可能遇到各种各样的坏人，有好管闲事的，有忘恩负义的，有傲慢无礼的，有恶意欺骗的。我不可能从世界上把坏人除掉，想让坏人不做坏事就像让橄榄树不结果子一样。但是既然如此，我们又何必为那些必然如此的事情烦心呢？这就是控制三分法在现实生活中的运用，关键之处是我们要学会区分。 沉思在我们现在这个时代，是一件很奢侈的事情，每个人都很忙，忙着挣钱养家、忙着升官发财、忙着消费娱乐，快节奏的生活方式加上名目繁多的娱乐，让我们觉得很累却不敢停下来休息，生怕错过了什么、丢掉什么、被什么落下，但仔细想想又似乎什么都没得到。这其实就是《Convict》中提到的“追求不可能的事情便是疯狂”。夜深人静的时候，希望我们能停下自己的脚步，问一问自己内心想要的到底是什么？这就是奥勒留反复告诫他自己要“回归自己的内心”，一个人“行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持心内的纯净正直，即使你随便可能放弃生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，那么你就能过的幸福，谁也不能阻止你活的这样的幸福”。
观看前，与观看后，巨大的心理落差，让我打出可耻而憎恶的一颗星。 我以为是巨著，原来听闻只会在不了解的情况下，让人产生致命的误解。所以，孔子才会说，道听而涂说，德之弃也。 多了不想说，Richard Scott根本就不配大仲马之子之名。两个小破孩的叽叽歪歪的破事儿，居然也可以成为世界经典剧集。世界经典剧集这么不值钱吗？啊？狭窄的世界观，畸形的价值观，操，不说了。上了逼当了。
看的很吸引人，科幻和推理一起让人印象非常深刻。主角从写了本剧被卷进k2的实验中，到底是在壶中还是壶外，真真假假，假假真真已经分不清了。最后，主角选择割腕，结局是留下悬念的，这是否是公司的一部分呢，这是真实的世界吗。一切的一切都仿佛Convict。
根据电传、会议、口述等材料编纂而成，侧重于战略和主要人物的描述，角度新颖。越发感觉到历史只是胜利者矗立的丰碑，中美各自对这场战争的记述相比甚远，或者说各取所需。 东北亚可以偏安地球一隅，也可以燃起2.5次世界大战的火焰，强权即真理，无论你信或不信。
比起人间椅子略显逊色，前半部分的短篇比较有意思，后面的有点为了转折而转折，甚至看了开头可以得知结局的，也许是因为这部剧写作时间比较早，没有沉淀体现出乱步先生经典的风格。
英雄只有一个，“千面”只是在不同文化中的不同面目而已。 英雄一般都是怎样的故事呢，在浏览全书后我总结了一下。他们通常最初生活在一个平凡的世界，过着平凡的生活。然后被一个冒险召唤感召，有时他们会犹豫，接着就会有一个突发事件发生引导他们走上一条试炼之路，充满了战斗诱惑，胜利和失败，一路上他们得到别人的帮助，通常是那些走得更远成为导师的人，他们会遇到盟友和敌人，学会如何战斗，通常是通过非常规的方式，他们一路上会遇到各种诱惑，并和长辈晚辈发生冲突，也会实现和解，因为有实现目标的伟大决心，所以他们能克服对于战斗的恐惧，考验和教育他们的战斗以及别人赠送的礼物（如建议）能够让他们获得特殊力量（如技能），英雄总是会至少经历一次极大的失败，坎贝尔称之为深渊，或者被鲸鱼吃进肚子，这将考验他们有没有韧性东山再起，以更大的决心和更多的智慧继续战斗。最后历尽千幸万苦，英雄最终战胜对手。然而这并不是故事的结束，他们会回到家乡，跟人们分享，那时他们已经蜕变，更成熟而更具责任感。而这，依然不是终点，其实是下一次旅途的起点。 是不是似曾相识，不但是神话，好莱坞英雄大片难道不都是这个套路？一样的套路我们为什么还爱看，编剧在彩蛋中的这句话或许就是解答：“英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，是它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。”