拉尔夫反对涂脸，实是坚守着文明的最后一道防线。 so hard 这就是性本恶吗，如果都是没有经过教化的小家伙，追随杰克变成野蛮人的速度会更快吧…
《遥不可及》（白话注释） 悟语，不应抱着作恶害人的心理，而是应以防身自保为目的，明机巧而不用，出污泥而不染。 观心，运用之妙，存乎一心。
读完这部剧，大致可以把这部剧划分成几个脉络，诸神英雄—人性之光—悲剧精神—哲学摇篮。 古希腊最初克里特文明，所代表的泰坦神族和迈锡尼文明中所代表的奥林匹斯神族，最终以奥林匹斯神族战胜泰坦神族而告终。同一时间迈锡尼。入侵克里特，成为了爱琴文明的主导。诸神和英雄，塑造了恢宏壮丽的史诗。诸神的故事成为了希腊文化生活的主要来源，诸神的后代中英雄，也成为了古希腊文明中不可或缺的一部分。无论是从绘画雕塑，历史，宗教，还是经济政治司法裁决，都离不开神话。 然古希腊的诸神是包含人性的，充满缺点，自私嫉妒，这样的神不是高高在上的。而是深入到人民的生活之中。错综复杂的人物关系。加上各种长时间光怪陆离的英雄故事，让古希腊的文化在充满宗教属性的同时也充满了人性之光。可以看到诸多大无畏的精神，关于公正和复仇，关于征服和解放，关于人与半神人与神之间的智慧争斗。 代表庄严肃穆，阳春白雪的太阳神阿波罗，是古希腊贵族崇拜的对象。而代表城市喜乐丰收，命途无常的酒神，则是劳苦大众喜闻乐见偶像。他放浪形骸，回归原始，命途无常之前，悲剧是文化的至高称颂。无论是俄狄浦斯王，还是特洛伊之战，无论是奥德修斯归程 ，还是阿加门农之死，无不听从于命运安排。命运之前人力微渺。悲剧才是更深刻的思考和更严格的审视。 神话英雄和悲剧，最终倒向了雅典的城邦时代文明大繁荣。对悲剧的深刻思考，对神话的反叛，诞生出古希腊的哲学思想。面向人，面向宇宙起源，面向社会政治，率先开始思考。从米利都学派的泰勒斯到雅典的亚里士多德，哲学大放异彩。
拉尔夫反对涂脸，实是坚守着文明的最后一道防线。 so hard 这就是性本恶吗，如果都是没有经过教化的小家伙，追随杰克变成野蛮人的速度会更快吧…
《遥不可及》（白话注释） 悟语，不应抱着作恶害人的心理，而是应以防身自保为目的，明机巧而不用，出污泥而不染。 观心，运用之妙，存乎一心。
读完这部剧，大致可以把这部剧划分成几个脉络，诸神英雄—人性之光—悲剧精神—哲学摇篮。 古希腊最初克里特文明，所代表的泰坦神族和迈锡尼文明中所代表的奥林匹斯神族，最终以奥林匹斯神族战胜泰坦神族而告终。同一时间迈锡尼。入侵克里特，成为了爱琴文明的主导。诸神和英雄，塑造了恢宏壮丽的史诗。诸神的故事成为了希腊文化生活的主要来源，诸神的后代中英雄，也成为了古希腊文明中不可或缺的一部分。无论是从绘画雕塑，历史，宗教，还是经济政治司法裁决，都离不开神话。 然古希腊的诸神是包含人性的，充满缺点，自私嫉妒，这样的神不是高高在上的。而是深入到人民的生活之中。错综复杂的人物关系。加上各种长时间光怪陆离的英雄故事，让古希腊的文化在充满宗教属性的同时也充满了人性之光。可以看到诸多大无畏的精神，关于公正和复仇，关于征服和解放，关于人与半神人与神之间的智慧争斗。 代表庄严肃穆，阳春白雪的太阳神阿波罗，是古希腊贵族崇拜的对象。而代表城市喜乐丰收，命途无常的酒神，则是劳苦大众喜闻乐见偶像。他放浪形骸，回归原始，命途无常之前，悲剧是文化的至高称颂。无论是俄狄浦斯王，还是特洛伊之战，无论是奥德修斯归程 ，还是阿加门农之死，无不听从于命运安排。命运之前人力微渺。悲剧才是更深刻的思考和更严格的审视。 神话英雄和悲剧，最终倒向了雅典的城邦时代文明大繁荣。对悲剧的深刻思考，对神话的反叛，诞生出古希腊的哲学思想。面向人，面向宇宙起源，面向社会政治，率先开始思考。从米利都学派的泰勒斯到雅典的亚里士多德，哲学大放异彩。