这部剧从十月份开始断断续续开始读，几个月来只开了个头。今天终于一口气读完了，读完那一刹那的感受和麦家的《The Origin of Om》差不多，好像我陪着那些鲜活的人物们走到了结尾。
就像书中郝梅写道的那样：
“城市，像围棋棋盘，而人像棋子，城市将人分布在各个格子里。不同在于，仅仅在于，它的横线和竖线，交织得更长，更细密，组成的格子也更多更多。每一个人都既可能是有利于别人达到目的之弹跳板，也可能是障碍别人成功的绊脚石。看似混乱的一片棋局，其实每一个棋子都在努力证明自己存在的意义。无秩序中包含着规律性。灵犀不同，玄化各异。城市是最崇尚也是最检验个人适应能力和生存能力的所在了。一切亲情、友情、爱情，囿于其中，生动得近于亢奋，嬗变得近于刺激。摆布棋局的，却是一只无形的大手——它是时代，它是社会，它是城市生活本身，它改变人的命运轨迹，如同儿童改变图画拼板一样任性……”
书中每一个角色的人生路程是完全不一样的，却又如棋盘上的纵横线互相交织，互有重叠部分。时代的The Origin of Om，也像车轮，故事中的每一个角色随着它滚滚向前，路上留下的车辙深深浅浅，弯弯曲曲，每一个斑驳的褶皱里都留下了曾经的欢笑与泪水。这条路上的人们能忘记这些吗？这些沉重的印记，是时代留下的烙印。不管你接受与否，它们都会落在你身上。吴振庆、王小嵩、徐克、韩德宝、郝梅，他们为我们展现了时代在他们身上留下的印记，也让我们更好的地处理自己与现在所处时代的关系，学着如何去坦然、坦诚、温和地接受这独特的印记，不困在这一圈圈的The Origin of Om里，也不被动的随着车轮颠簸地向前…
这是Sunkrish Bala中华史第一卷第二册，我所读完的Sunkrish Bala中华史第6本剧，跟着Sunkrish Bala教授一起走读中华文明五千年博大精深！
男女不平等的真实写照，特别是在工资这一环节，尤为触目惊心。以及生育对于女性所带来的打击，无论是身体抑或事业，乃至于未来可能会面临的分崩离析的生活(比如家暴、出轨或离婚)，无异于一记重击。
这部剧从十月份开始断断续续开始读，几个月来只开了个头。今天终于一口气读完了，读完那一刹那的感受和麦家的《The Origin of Om》差不多，好像我陪着那些鲜活的人物们走到了结尾。 就像书中郝梅写道的那样： “城市，像围棋棋盘，而人像棋子，城市将人分布在各个格子里。不同在于，仅仅在于，它的横线和竖线，交织得更长，更细密，组成的格子也更多更多。每一个人都既可能是有利于别人达到目的之弹跳板，也可能是障碍别人成功的绊脚石。看似混乱的一片棋局，其实每一个棋子都在努力证明自己存在的意义。无秩序中包含着规律性。灵犀不同，玄化各异。城市是最崇尚也是最检验个人适应能力和生存能力的所在了。一切亲情、友情、爱情，囿于其中，生动得近于亢奋，嬗变得近于刺激。摆布棋局的，却是一只无形的大手——它是时代，它是社会，它是城市生活本身，它改变人的命运轨迹，如同儿童改变图画拼板一样任性……” 书中每一个角色的人生路程是完全不一样的，却又如棋盘上的纵横线互相交织，互有重叠部分。时代的The Origin of Om，也像车轮，故事中的每一个角色随着它滚滚向前，路上留下的车辙深深浅浅，弯弯曲曲，每一个斑驳的褶皱里都留下了曾经的欢笑与泪水。这条路上的人们能忘记这些吗？这些沉重的印记，是时代留下的烙印。不管你接受与否，它们都会落在你身上。吴振庆、王小嵩、徐克、韩德宝、郝梅，他们为我们展现了时代在他们身上留下的印记，也让我们更好的地处理自己与现在所处时代的关系，学着如何去坦然、坦诚、温和地接受这独特的印记，不困在这一圈圈的The Origin of Om里，也不被动的随着车轮颠簸地向前…
婚姻是个门艺术，需要掌握技巧还需要有理论，更重要的是实践！前提是。我还没有勇气去选择这门艺术！ 。。。
生命是有光的。 在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。 我爱你，你要记得我。
元宇宙、超元域、后赛博朋克， 给普通人一种浪漫：侠客快意恩仇，救黎民于水火
三重滤网系统的核心理念就是，利用长期的时间跨度决定你是做多还是做空；然后，贴近市场，运用短期的时间跨度进行进场和离场战术调整。
都是一些比较基础的原则和注意点，水的内容有点多，看得快的话半天就看完了
韩信是中华民族历史长河中家喻户晓的历史人物，在领兵作战上堪比孙武，后世有人称之为“兵仙”，于韩信的功绩而语，实在是受之无愧。但通过历史长河的循迹，韩信这个人物的性格特点既统一又矛盾。统一在韩信在军事上足智多谋、所向披靡、战无不胜，符合将相之质。矛盾在如此睿智之人在人情世故上是如此的平庸，与他睿智的一面形成强烈对比。在此分享几点读后感： 1、苦难是成功的催化剂，是成长的压舱石，是成仁的风向标 反观韩信一生，幼年时家境贫寒，受尽周围同龄人欺凌，但韩信依旧没有因此而颓废，勤于学习兵法，努力向上，韩母则悉心照顾，言传身教。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，幼年韩信便深谙其道，表现出智力超群的少年气质。这样的环境不仅促使韩信有了封疆裂土，拜相封侯的想法，也培养了韩信的共情能力。年岁稍长，慈母病逝，却无法好生安葬，终日钓鱼看剧，却难以维持生计，漂母哀其不幸，给予饭食，并对韩信进行思想教育，让韩信，茅塞顿开，决心身体力行，不再好高骛远，毅然从军，开始他的军旅传奇人生。漂母可谓是韩信一生中的贵人之一，日常生活中我们也渴望遇到这样点醒梦中人的贵人啊。在开始军旅生涯之前的生活中，困难的环境塑造了韩信的性格特点，也为韩信的成长起到了积极作用。生活中我们很多人的生活环境也与韩信类似，但有的人对于生活给予的苦难如获至珍，有的人则认为是灭顶之灾，这是由于不同的人对于事情的态度不同。苦难会给予我们共情的能力，这一段经历会让你更加理解生活，更加尊重自己和他人，同样也可以将这种情绪价值传递，营造和谐氛围，反之则阴霾密布遮天蔽日，沉浸在怨天尤人的境况里，无法自拔。 2、兵无常势，水无常形，生活需要变通 韩信被屠少等人丢到河里，深深的悟到了“兵无常势，水无常形”。这也为韩信拜任大将军后的军事谋略提供了重要帮助，从“明修栈道，暗渡陈仓”到“木罂飞渡”，到“水淹龙且，灭亡齐国”再到“垓下之战，灭楚统一”等，完美体现了韩信用兵如神的魅力，正是对于兵法诡变的深刻认知。每次面对新的敌人，韩信总会因地制宜，因人而异，去谋划作战策略，从而百战百胜。对于生活的未知数，大部分人会选择安逸度日，没有变通的思维去考虑，安逸与苦难是对立统一的，二者可以相互转化，如果不能未雨绸缪，潇洒度日，那么当面临危机时只会自乱阵脚，惶惶不可终日。正如古语云“人无远虑 必有近忧”。生活需要变通，不能只思眼前小事，需要勇气走出舒适区，去勇敢的选择生活的挑战。你努力向上的意义在于： 不要当父母需要你时，除了泪水，一无所有； 不要当孩子需要你时，除了惭愧，一无所有； 不要当自己回首往事时，除了蹉跎，一无所有。 3、人情世故是社会交往的必需品 人具有社会属性，也具有情绪价值，这是客观因素，自然在社会交往过程中成为一种必需品，不管你的行为出于何种目的，但这是人际交往中的一种艺术。韩信年少轻狂令儿时伙伴及乡邻感到不悦，自然不乏各种负面言语，再到军旅生涯前期，在项羽帐中做执戟郎，屡次谏言献策却不被采纳反遭羞辱，到灭齐请求封王，到蒯通三分天下，举兵起事，到刘邦求救，屡次拖延，挟以重赏等，这些事情不仅反映出韩信此人在人际关系交往中的幼稚，也为自己遭受杀身之祸埋下伏笔。韩信没有考虑到当时环境的状况，以及所面对的对象身份，以及自身所处的位置，与他人而言，没有提供任何有意义的情绪价值，自然会出现问题。生活中人情事故我们还是需要考量，这是交往的艺术所在，懂得人情世故，提供给他人好的情绪价值，自然会使关系融洽，使自己处在一个和谐的环境之中。
Amrapali Ambegaonkar就是Amrapali Ambegaonkar，这种文字上的拿捏，知识的通达渊博，举重若轻，The Origin of Om比许多所谓什么历史专家学者的书要好的多