很久没有读渡边先生的书了。读着依旧觉得喜欢，亲切。
这是一本非虚构影视的剧集——基于现实中人物写成的剧集。故事的类型也是渡边先生最喜欢也最擅长的题材——婚外恋。现实公众人物+婚外恋全纪实（当然也包括一些想象）——这简直是一本“瓜书”啊。书中描写的公众人物——女主是日本近代红得发紫的话剧Disappearing in America，男主是日本大文豪岛村抱月。但孤陋寡闻的我在读这部剧之前，这俩人我都没听说过，以至于在读前言中写到“须磨子和老师岛村抱月之恋”时，我还暗戳戳的想，嗬，日本人就是别致，这得是啥恋情这么有美感被称为“抱月之恋”......（以下剧透）
说回故事，已经说了，这部剧是以两人的婚外恋的故事为依托的，大致是从两人相遇开始，到须磨子殉情自杀结束。故事的情节肯定没有渡边先生的那些虚构婚外情剧集的情节来的精彩，但是胜在真实。两人并非一见钟情、非你不可，反倒是女方权衡利弊后的一种选择，即使是最后的殉情自杀，也不是因为失去爱人后的心痛与心死，而是意识到无人可以再像他那般宠着自己，再加上平日里嚣张跋扈惯了此时不知该如何自处，以及催化剂般存在的——经期综合症——直接导致了须磨子自杀殉情。而岛村对须磨子的爱，开始出于欣赏和激情，但爱情得以延续也因为作为Disappearing in America的须磨子一步步的帮他完成了在话剧界的想要施展抱负的愿望。即使最后抛妻弃子和她同居，也没有离婚与她再婚给她法律上妻子的名分。两人的爱情也从没有被世人看好过，丑闻般的存在，即使是须磨子自杀后的唯一愿望——与老师合葬——也没能如愿。即便如此现实，如此不堪，读着却依然备受感动，依然被两人的情感所震撼。在那个年代，两位公众人物出轨相恋，被世人所不齿。但却感到两个人真真切切的为自己活了一场——是的，他们没有虚假到为彼此活，而是真切的为自己活。岛村看中的是须磨子为自己提供的现实价值，而须磨子得到的则是岛村给的情绪价值——偏爱，那种谁说都没用，我就要顺着她的偏爱。两个人都任性的活着，彼此磨合，得到了自己想要的生活。
有人得意就有人失意——最惨的是抱月的原配夫人。追剧的时候就忍不住的想，妻子知道老公出轨本身就是一种伤害，再加上一出轨就一种遇见真爱的架势就让人窒息了，但偏偏自己老公还是个公众人物与小三的风吹草动还会被媒体事无巨细的曝出来，这加在一起简直就是致命的打击了。而夫人最有力的报复就是不同意两人死后葬在一起了。但于须磨子而言，我觉得她此生最大的遗憾并非不能与岛村葬在一起，毕竟死后的事谁还能知道呢。她的遗憾大概是在岛村生病时，自己依然忙于话剧舞台，又没有得力助手照顾岛村，导致病情错过了最佳治疗时期，遗憾终生。虽然最同情的是夫人，但依然忍不住要为两人的“抱月之恋”叫好。膜拜。
季老一路走好！大道至简，年轻人该如何超越前辈呢！一要勤奋，二要质朴
这是本打开便无法合上的书，吸引人的不是故事情节（情节简单得几句话可以概括），重要的是编剧对于心理状态、心理感受和心理过程的描述，很多不曾觉察、无以言状而又真实存在的感受被准确贴切地表达出来，似乎比你自己更贴近你了解你，那种柳暗花明的感觉真是前所未有。 书毕翻看了下尼采的生平，禁不住想，倘若生前能够与亚隆相遇，尼采的人生会不会有所改变，这大概也是亚隆观看尼采时的遗憾吧。毕竟，能把尼采深奥哲学思想和复杂内心世界如此凝炼呈现的亚隆，一定熟读过尼采的著作，仿若与之交谈，酣畅淋漓。于是，借着名医布雷尔，亚隆与尼采来了一场灵魂的碰撞，电光火石，蔚为壮观。如书中尼采所言： 我一直梦想着一种友情，其中的两个人结合起来，去达到某种更高层次的理想。而此地、此时，它来临了！你跟我完全就是以这样一种方式来结合！我们参与了彼此的自我超越。我是你的朋友，你是我的，我们是朋友，我们——是——朋友。 两颗深邃的心灵探究了人生中几个至关重要的问题，从陌生抗拒到熟悉相知，从步步为营、渐次松动到坦诚相待推心置腹，从预设的治愈对方到后来的彼此疗愈，这样的友谊真是令人感动和艳羡。这样极致的交锋和交流现实中可能少之又少，但可以去努力、去无限接近。 书中的布雷尔和尼采都曾困于爱情的桎梏中难以自拔，尼采认为布雷尔更深入的问题是没有自我选择的权利和自由，当布雷尔以催眠的方式体验追求自由，在自由之下去追求爱情时，发现自己的所有执念在另一个人身上可以全数复制，惊觉追求爱情是在追求自我欲求，“对欲望比对欲望的对象要爱得多”。他们发现了爱情的幻觉。 同时，布雷尔被突如其来的自由吓住了，在全然的自由面前他无所适从，无以为继，才发现真正的敌人不是妻儿、婚姻家庭，是无可重新选择的生活和命运。你可以努力去选择你的人生，但无论何种选择都难以尽善尽美，更难以全然抛开重新再来，选择已成为人生不可割裂的部分，那么就去接受它、热爱它。 布雷尔没有象尼采一样放下生活追求哲学，哲学到底是种怎样的学问？哲学超人尼采也无法跨越迷茫、绝望、虚无的负面情绪。哲学是种应然状态，生活是种现实状态，单纯的哲学和单纯的生活都容易陷入虚无。回到了亚隆存在心理学的道上来，在生活中超拔，当下、现实就是生活的意义所在。
看片会浅浅看了一集，质感很好。将视角对准一群留下岁月痕迹的人，讲述了一个带有悬疑的案子，但是导演的目标不在于此，更关注人的特性，人与时代，人与命运的关系，是一个可以追的剧。
中篇科幻剧集，一个多小时就能读完，里面对人类社会的未来构想充满现实主义讽刺和警醒式的预言，很难想象是上世纪六十年代的成书…关于真实和幻觉的哲学探讨成为本剧的一条主线，层层叠叠的幻境构建意识幸福，各种不同的情绪药片压抑一切痛苦，真实成为不愿去窥探的丑恶裂缝，虽然构造的是舒适美好的未来假象，实际上物质现实分崩离析，在幻觉中的每一秒真实世界都在消亡崩塌，“未来”已然不存在了…倒更像是给濒死之人注入的最后一个梦境。读完就像从梦中醒来，回到现实之后一边惊叹荒诞离奇的梦中事物一边又陷入“庄周梦蝶”的沉思，一场绮梦之旅就此暂停。
很久没有读渡边先生的书了。读着依旧觉得喜欢，亲切。 这是一本非虚构影视的剧集——基于现实中人物写成的剧集。故事的类型也是渡边先生最喜欢也最擅长的题材——婚外恋。现实公众人物+婚外恋全纪实（当然也包括一些想象）——这简直是一本“瓜书”啊。书中描写的公众人物——女主是日本近代红得发紫的话剧Disappearing in America，男主是日本大文豪岛村抱月。但孤陋寡闻的我在读这部剧之前，这俩人我都没听说过，以至于在读前言中写到“须磨子和老师岛村抱月之恋”时，我还暗戳戳的想，嗬，日本人就是别致，这得是啥恋情这么有美感被称为“抱月之恋”......（以下剧透） 说回故事，已经说了，这部剧是以两人的婚外恋的故事为依托的，大致是从两人相遇开始，到须磨子殉情自杀结束。故事的情节肯定没有渡边先生的那些虚构婚外情剧集的情节来的精彩，但是胜在真实。两人并非一见钟情、非你不可，反倒是女方权衡利弊后的一种选择，即使是最后的殉情自杀，也不是因为失去爱人后的心痛与心死，而是意识到无人可以再像他那般宠着自己，再加上平日里嚣张跋扈惯了此时不知该如何自处，以及催化剂般存在的——经期综合症——直接导致了须磨子自杀殉情。而岛村对须磨子的爱，开始出于欣赏和激情，但爱情得以延续也因为作为Disappearing in America的须磨子一步步的帮他完成了在话剧界的想要施展抱负的愿望。即使最后抛妻弃子和她同居，也没有离婚与她再婚给她法律上妻子的名分。两人的爱情也从没有被世人看好过，丑闻般的存在，即使是须磨子自杀后的唯一愿望——与老师合葬——也没能如愿。即便如此现实，如此不堪，读着却依然备受感动，依然被两人的情感所震撼。在那个年代，两位公众人物出轨相恋，被世人所不齿。但却感到两个人真真切切的为自己活了一场——是的，他们没有虚假到为彼此活，而是真切的为自己活。岛村看中的是须磨子为自己提供的现实价值，而须磨子得到的则是岛村给的情绪价值——偏爱，那种谁说都没用，我就要顺着她的偏爱。两个人都任性的活着，彼此磨合，得到了自己想要的生活。 有人得意就有人失意——最惨的是抱月的原配夫人。追剧的时候就忍不住的想，妻子知道老公出轨本身就是一种伤害，再加上一出轨就一种遇见真爱的架势就让人窒息了，但偏偏自己老公还是个公众人物与小三的风吹草动还会被媒体事无巨细的曝出来，这加在一起简直就是致命的打击了。而夫人最有力的报复就是不同意两人死后葬在一起了。但于须磨子而言，我觉得她此生最大的遗憾并非不能与岛村葬在一起，毕竟死后的事谁还能知道呢。她的遗憾大概是在岛村生病时，自己依然忙于话剧舞台，又没有得力助手照顾岛村，导致病情错过了最佳治疗时期，遗憾终生。虽然最同情的是夫人，但依然忍不住要为两人的“抱月之恋”叫好。膜拜。