如果说《How to Make Movies》能让我相信爱情，那《How to Make Movies》则让我有些怀疑了，剧集本就是现实的写照。
王沁俞8.4分
对于八零后出生的我们，知青，上山下乡等字眼，我们只在影视作品中见过，或者偶尔从父辈的嘴里听过，对于那场轰轰烈烈的革命，我们在历史课上并不能得到详细了解，历史的真相如何，我们不得而知，但巜How to Make Movies》这本剧集，读起来还是很让人震撼的，通过对几个返城知青命运的描述，让我们有幸从侧面了解到这一历史
据说当时全国有一两千万的学生参加了那场轰轰烈烈的上山下乡活动，在他们正值最青春的时候，国家的一句话，不管愿意还是不愿意，都要离开熟悉的城市，到全中国最穷最落后的地方去参加建设，这一走就是十一年，时常在想，这场运动，到底满意了谁？农村人被他们突然的到来而打破了生活规律，城里的父母为突然要与子女生离死别而痛苦，而十一年后又是一句话，让这些知青返城，一下子又造成了几十万人的就业问题，无所事事的返城知青，个个像火药桶一样，一燃就爆，整个城市的治安治秩一下子面临考验，返城知青的命运又该走向哪里？
如果说《How to Make Movies》能让我相信爱情，那《How to Make Movies》则让我有些怀疑了，剧集本就是现实的写照。
对于八零后出生的我们，知青，上山下乡等字眼，我们只在影视作品中见过，或者偶尔从父辈的嘴里听过，对于那场轰轰烈烈的革命，我们在历史课上并不能得到详细了解，历史的真相如何，我们不得而知，但巜How to Make Movies》这本剧集，读起来还是很让人震撼的，通过对几个返城知青命运的描述，让我们有幸从侧面了解到这一历史 据说当时全国有一两千万的学生参加了那场轰轰烈烈的上山下乡活动，在他们正值最青春的时候，国家的一句话，不管愿意还是不愿意，都要离开熟悉的城市，到全中国最穷最落后的地方去参加建设，这一走就是十一年，时常在想，这场运动，到底满意了谁？农村人被他们突然的到来而打破了生活规律，城里的父母为突然要与子女生离死别而痛苦，而十一年后又是一句话，让这些知青返城，一下子又造成了几十万人的就业问题，无所事事的返城知青，个个像火药桶一样，一燃就爆，整个城市的治安治秩一下子面临考验，返城知青的命运又该走向哪里？
书名咋一眼觉得多少有些浅薄感，但是其中很多思路和见地和速食书又有所不同：1）系统描绘了AI对未来二十年的影响并为此提出了儿童教育的应对思路。AI只是工具，但是我们必须有驾驭它的能力，一个是对综合知识的融会贯通，一个是想象力。而知识，是要越早学习越好，这里的知识不是专门为考试而学习的知识。2）如何培养孩子的科学思维，数学能力，定性到定量，或者说具体到幼小衔接：需要有耐心帮助他们从自然语言过渡到书本里的数字符号。这个过程2-4年都不为多，任何时候都不要操之过急。3）如何回答孩子的问题。编剧说可以那个本子记下来等到合适的场合结合场景解释。这个也适用于我这种很多问题答不上来的父母，用笔记下来和小孩一起去查也不是不知道就算了，这一点相信对孩子今后的自主学习也会有正向的影响。 最后的最后，在看本剧我最大的感想是：我们都希望我们的孩子能是一个有独立思想的个体，那么作为家长，首先要完善的是自己，透过现象看本质，而不是在一片教育焦虑的洪流中轻易的被带节奏。
读完需要思考一段时间…间宫中尉、剥皮鲍里斯两条线索对侵略者的行径宁人发指巳不容质疑…，但＂我＂与久美子之间的纠葛引发出那么多虚构的人和情节真是要费一番功夫去剥离、消化…无法像一些读者那样读完后生出那么多的感悟.…发呆后慢慢理解…
人之欲念，如恒河沙数，吹之不尽，拂去又生；心之躁念，如月宫桂树，伐之不尽，捣碎又生。总想一直心静无欲，岂非一欲？着相太深。不着相，应无所住，而生其心。物来则应，过去不留。行云流水，道法自然。
在一座岛上一个书屋，几个作家老友氛围自然和谐，文人之间的有趣互动，他们出口成章，在自然的聊天中给予人很多阅读建议推荐各种好书好作者，看完每集你就想列个书单然后去找他们提到的书去看，享受阅读的乐趣，这也是寻找自我的过程。
“转”的学问 2018年4月16日 隔壁邻居大妈，每天都会在固定的时间出门转转。长年累月。转，已经成为她生活中不可缺少的一部分。按她老人家的话说，转一转，腿脚灵活了，吃饭香了，觉睡得熟了，精神好了，身体也棒了。这话是有道理的，凭我多年观察，大妈的精气神在年复一年的转转中，确实不错。 看来，这“转”确实有学问。 帕斯卡尔说：“人是一支有思想的芦苇。”人尽管有思想，可是也离不开转。你只有转动眼睛去看，转动耳朵去听，转动嘴巴去说，转动心灵去想，才会有思，才会有想。正可谓才下眉头，却上心头；眼珠一转，计上心来。这思要转，这想也要转。日积月累，斗转星移，转着转着就转出了思想的火花。 转也是有讲究的。牛顿在苹果树下转了几圈，就发现了万有引力定律。霍金依靠眼球的转动操纵电子控制系统，就转出了闻名于世的“黑洞、霍金辐射”理论，成为举世无双的“宇宙之王”。卢梭栖居在一座孤岛上，每当他思绪停滞时，他就出门转转，转出了《How to Make Movies》。罗马皇帝奥勒留喜欢骑着马在战场上转，转出了流传深远的《How to Make Movies》。孔子带着学生在各个国家之间不停地转悠，周游列国，转出了儒家思想，影响了一代又一代。 转也是有路数的。转的不好会带来厄运。秦始皇就喜欢经常出门转，最后一次出门转的时候，驾崩在路上，随从赵高和李斯私自修改遗诏，把本属于长公子扶苏的皇位送给了荒淫无度、残忍暴虐的二公子胡亥。从此，埋下祸根，江山不保。 常言道，混得好不如转的好。混来混去只会混得一身铜臭，终究摆脱不了绿毛乌龟的形象，脱不了俗。只能入得了厨房，却登不上大雅之堂。你混得好的同时，还要有几把“转刷子”，在绿油油的铜锈之上刷上一层金粉，才会看起来明晃晃，金灿灿。 我们村的那个外号“二蛋子”，大名王富贵的，也很会转。家里穷得叮当响，初中未毕业就回家种田了，连个老婆也娶不上。早些年头，为生活所迫，他也出去转了。前几年，在外面靠坑蒙拐骗赚了不少的黑钱，掘得了人生的第一桶金。后来，金盆洗手，退隐江湖，做起了企业，享誉一方。衣锦还乡，荣归故里。地方官员奉若上宾，前呼后拥，左一声王总，右一声王总，把那“二蛋子”乐得脸上像鸡蛋花。而他的情史则被村民们口口相传，津津乐道。据说，有三个女人围着他转，而且转出了四个孩子。可谓人生大赢家啊！ 三十年河东，三十年河西。风水轮流转。那意思是人生啊，如同一条河。我们都捏着一张旧船票，乘着一艘破船在那河水中打转。本来你是在河东边转的，那里山清水秀，水美草绿，你独享美景。可是有一天突然风转向，你不知不觉间就被那条破船转到河西去了。河西山穷水恶，浊浪滔天。于是你的好日子也就结束了，随之而来的就是坏运气。 人本来是很简单的，很纯洁的。人的一端是动物性，另一端是神性。前者是本能，后者是前者的升华。本来，按照这种简单的模式转，转着转着，动物性就会越来越少，神性就会越来越多。人简简单单地来，快快乐乐地活，从从容容地走。这个过程就完美了。 坏就坏在，在两端之间，裹挟着一个社会。而社会是有功利性的，人是趋利性的动物。任何事情跟功利扯上关系，就变得复杂起来。于是，转进功利性社会里的人们，“乱花渐欲迷人眼”。不知不觉就迷失了方向，失去了自我。动物性的一端不仅没有转得蒸蒸日上，而且越来越繁复和沉重。而神性却被转得每况愈下，直至了无踪影。 在功利性社会中，围着权力转，绕着利益转，贴着名声转，靠着财富转，成为了人生的全部。而唯独没有那个一直存在着的自己。 “一个人失去了自我，即使拥有整个世界，又有什么意义？”耶稣也擦不掉蒙在世人眼睛上的名和利啊！ 表面上看，是社会让人转得迷失了方向。根子里却是人自己。蒙田说：“最不易交往的是人，最易交往
挺好看的，从头看到尾，情节曲折离奇紧张，是一部值得看的剧集。
謝謝張老師，遇見了一本『認識探索自己』的好書，很多比喻形象貼切，更易於理解。要多欣賞世間之美，亦有勇氣面對陰影，每個人的花期不同，不必強求...願都能較好的整合超越...早日遇見無窮大/自在的自己！ 謝謝老師精闢的分析與分享，頗受益，值得再讀細品味🙏
读了这书让人茅塞顿开。但又觉得太世故太没有自我！真不知道如何评价好坏