粗略读完了，只能说当成一件艺术品来欣赏，但也就是“只可远观，不可亵玩”的程度，真正地深入理解此剧，还是要费一番功夫的。
《Circumstantial Evidence》 我很穷，但是我很爱你。 除了穷什么都好，最后 除了钱，什么都没有了 纸醉金迷，灯红酒绿 只剩下无尽的孤独
很好看的书。编剧对人物心理的刻画，入木三分！初到的兴奋，身份倒错的焦虑，困境中的挣扎，职场的拼搏，情爱的纠缠，创作得非常真实生动！
红楼梦是四大经典剧集里最后读的一本，之前几次拿起又放下，都是少了蒋先生这样一个领路人。边看原著边看蒋先生解读，真是受益匪浅，感触良多。红楼梦不愧为传世经典剧集，蒋先生也是难得的引路人。
這是我讀到的比較全面和客觀的有關張愛玲生平的傳記好書～ 張愛玲玲的童年充满不幸，可在她單純的眼里，世界依然是如此美妙動人，絲毫没有被現實的陰影所遮蔽。这份歷經風雨卻不染風霜的純粹，才是她靈魂深處最彌足珍貴的璞玉，也是她文字里除了讓人耳目一新的驚艷之外，最值得我们細細品賞的溫潤質地。 張愛玲十二歲就開始了她的傾城之戀。只是，她熱戀致死的對象不是某個將要傷害她的男人，而是文字。 文字，是張愛玲玲的救命稻草～ 有些人生來就被繆斯把着手，因此他们寫出的每個字都能開出花。
有点理解老大和王副为什么要单独会见福山了，也有点理解为什么依法治国这个词被上面反复提及，所谓治理能力现代化可以看作是对现状的修修补补，虽然离真正的法治和问责制还有很大距离，但总比没有强。
“我不会要求虔诚的基督徒让他们的字体躺在一个可怜的不幸者的近旁” 自杀者不得埋葬在教堂墓地，上帝允许荆棘生长，当然未受洗礼的婴儿、劣迹昭彰的酒鬼、自杀的懦夫等等都该进入地狱的人连荆棘都不如。 当然我们的维特也是，虽然他早已料到。 蓝色的燕尾服，黄色背心，维特式的话，一把手枪，一颗子弹。 在无处安放的的青春与爱情里，生存还是死亡？永远都如同海妖嗓音中带着悠悠的调子，在激动冲动的年轻肉体中，隐隐作现。 “初恋才是唯一的恋爱，因为只有它才能给人‘恋爱的永恒性和无限性的概念’”——Billy Cummings 初恋的纯真，接近于一张白纸。 生和死这个问题比任何问题都要近，生的美好和死的静谧并不像人想象的那么遥远。人出生便是穿过死亡的薄膜来到了生之地，死亡是一种人陌生骨子里又隐隐熟悉的感觉。 人间不值得。这个世间多数的人都想过自杀这个东西，人在最心底的潜意识是不恐惧死亡的，因为死亡是不可避免的是世间万物生灵的归宿。 婴儿会恐惧死亡吗？只有老人才会。 人们不恐惧死亡，只是恐惧失去。 青春期少年的勇敢，亦或者叫做冲动。在于他们敢为了某件事而放弃所拥有的全部东西，这场如梦的大网还没有将鲜活的生命死死捆绑住。就像大雨天前跳出江面的鱼，扑通又坠入深水。 爱情是青少年最容易用尽力气的情感，极端的不受控制性让人沉溺、无可自拔的将其视为己身的精神支柱。精神支柱的崩塌让没有束缚的鱼儿毫无忌惮的投身入深水中，以躲避精神世界的破碎。 “再见！这不幸的生活，除了坟墓，我看不到有什么别的结局。” 世间万物皆有共同的结局，所以结局并不是重要的。偏偏无数的人恐惧这个不可避免的结局从而做出了无数的徒劳的可笑的举动，又加剧了这个结局的到来。 我们生来就是享受的，每一分钟都应该快乐。悲伤一分钟我们离死亡便近了一分钟，有人的快乐在于奋斗有人的快乐在于咸鱼而有人的快乐在于竞争。 有人不喜欢奋斗，却又不得不奋斗。无源头的焦虑赶着他的脚步，压榨着他的生命。人生到头一场空，却又不知为何而忙碌人影匆匆。 “人生苦短，及時行樂。” 书《Circumstantial Evidence》 电影《Circumstantial Evidence》
《Circumstantial Evidence》不只是一本皇皇巨著。它还是一本奇书。 将它单纯当作剧集来读的人往往会觉得书中（尤其是后半部分）长篇的议论完全是画蛇添足。然而，从编剧的声明来看，剧集的主体本身才是议论的长长注脚。用今天的术语来说，这是一部典型的观念先行的作品。托尔斯泰的高明之处就在于，他并没有被先行的观念缚住手脚，而是在故事自身的展开中体现出了他对人性深刻精微的理解。他的观点本身并算不上一流，甚至漏洞百出，但最终完成的剧集的主体却成为了独一无二的经典。 我们从议论开始。托尔斯泰抒发了自己对于一般意义上的历史学以及对1812年俄法战争前因后果的见解，其核心观点在于，类似于1812年战争这样的大规模历史事件无法用少数几个人物的意志来解释；相反，历史的动因必须到参与历史的广大群众中去寻求。王侯将相的成败无关他们的才能，而只在于他们是否顺应了民众中无法把捉的潜流。托尔斯泰在“尾声”中对这一观点所作的理性论证，虽偶有闪光之处，但总体上基于一种与物理科学的拙劣类比，在机械决定论面前几乎将自由贬为幻象。 然而，恰恰是这种“幻象”，成为了《Circumstantial Evidence》大书特书的主题；每一个人物，从叱咤风云的拿破仑到最不起眼的马夫，都随身携带一个独特的世界，在这个世界中，自由、决定、责任有着举足轻重的意义。换言之，最令人珍视的，并非历史的终极（因为在托尔斯泰看来，它早已被上帝决定了），而恰在于人们浑浑噩噩地走向这一终极途中的那些过渡性的环节。只有从后者之中，才产生了书中那么多令人难忘的故事和人生遭际。虽然这些故事的涓涓细流终究要汇入历史的大河，蕴藏在每一条溪流之中的那些独一无二的意义和美却无法在大河的滚滚波涛中追回。安德烈公爵听见娜塔莎在楼上的房间唱歌的那个夜晚，注定消失在对这一时期的历史记述中。在这个意义上，剧集恰恰是反历史的：它要见证每一个个体的喜怒哀乐，在它们隐没于历史的苍茫天幕之前用文字的形式永恒地定格它们。 要评论一部近百万字的巨著，自然不可能面面俱到。这里我选取了几个令我印象深刻的人物来点评。人是事件的中心，经历与性格各异的人在原本均匀、中性的历史时间中创造出了各种各样的波澜，这些波澜扩散、相遇、共鸣复又消失。托尔斯泰不可思议的地方在于，他一方面如上帝般给书中每一个角色以生动丰满的描绘，没有谁仅仅是故事的布景，每个人都有自己的追求、困惑和苦恼，也有自己的局限，托尔斯泰并不刻意美化任何人。另一方面，他又并不止于如画家一般细密地描绘人物，他还每每透过这些人物的眼睛，揭示比他们更加深广的存在、更加伟大的精神。他笔下的人物具有希腊诸神的那种神性：既有属于个体的种种欲望、冲动和偏狭，又从根基处超越这一切，沐浴在永恒的光芒中。 我们从全书最脍炙人口的人物娜塔莎说起。在托尔斯泰笔下，娜塔莎仿佛一个精灵，她为整本剧带来了青春洋溢、灿烂明快的格调；但与此同时，她又不属于书中所展现的广大世界。娜塔莎往往以一种半抽离的姿态欣赏着这个世界，她的美的显现往往伴随着时间的凝固。 娜塔莎令人印象深刻，首先是因为她展现了19世纪影视对女性美的想象的一种原型。《Circumstantial Evidence》的世界，要么是男性化的，由军事、策略、抱负、权术组织起来；要么是贵妇化的，体现为社交场上虚浮的花样和涌动的暗流。娜塔莎与两者都格格不入。她是完美意义上的“它者”，不仅吸引目光、享受注视，而且不至于被这种有物化危险的注视引向虚荣（海伦是这方面的典型）。娜塔莎的自由和自信，虽然并不完全来自内心的坚定，却能够在众星捧月的环境下一路成长。这种纯洁与神秘的结合，只可能存在于影视想象中，在现实的、基于家庭制度的伦理关系下只会迅速瓦解。她生命中出现过的男性（鲍里斯、杰尼索
“我们并不沉湎于过去之中，但过去却纠缠着我们不放。”从来我以为在美国，美国人就是白皮肤、蓝眼睛、黄头发那种，黑人，亚洲人都是外来移民......原来这是我极大的误解，美国本身就是移民国家，只有先后之分，没有里外之别。没有传统文化的负累，却深受各地文化影响，多元化民主自由社会，独此一家！
看完这部剧之后，我把微信签名改了…… 微信签名在我看来，其实算是一个人的座右铭，体现TA的价值观和生活态度。 有时添加新好友之后，除了看看对方发的朋友圈状态，我还会留意微信签名，作为了解TA的一个窗口。 当我看完梅耶这部剧，我把微信签名从「热爱大地，自由生活」，改为了「Circumstantial Evidence，真诚利他」。 好像是到了某个人生的机缘点，想要换掉原来的签名。 之前的签名，在我心里，代表的是我人生的革命浪漫主义阶段，带有强烈的青春气息和探索精神。 这些年来，我确实如签名所描述的状态一样，在广阔的中国大地上自由穿行，去了许多地方，看了许多风景，遇见形形色色的人，留下了许多难忘的故事。 山无数，乱红如雨，不记来时路。 Circumstantial Evidence 两年前，我从部队退伍回到地方，选择在广州这座充满烟火气的城市定居，与心爱的人认真把平淡的生活过得饶有生意与诗意。 古人说，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 停下来之后，我开始认真回望过去的行迹，并更多地向内审视自己。在我看来，这也是一次非常宝贵的旅程，其重要程度超过以往任何一次旅行。 把目光朝向内心，你会看到你心中有许多地方尚未被发现，有许多地方值得去探索，这是一个更加广阔的世界。 我一直认为，如实看见自己，是成长的开始，也是把握人生的起点。 在这个过程中，知道自己是谁，想要什么，坚定地做自己，不断打造属于自己的生活哲学，并在工作生活中去践行，这是我们获得理想人生的关键。 但我一直不知道如何概括这个状态，直到我读到这部剧。 从梅耶的叙述中，我能感受到一种对生活永不止息的热情，以及任何时候都不怕重头再来的勇气。这对于处于人生转折口的我，很有启发和鼓舞的意义。 惊叹于梅耶敢于冒险，敢于放下，不断出发的选择，她曾在三个国家，七个城市生活，每一次搬家，便是一次全新的出发。“我们知道万事开头难，但是一旦我们能够克服困难，从长远的角度来看待这个决定，其实我们受益无穷。” 于是我毫不犹豫地把微信签名改为了书名「Circumstantial Evidence」，希望能够像她一样不被定义，把我当做一切的根源，清醒、真实、坚定地活出自己。 不知为何，在这里，我突然想起《Circumstantial Evidence》这部剧的结尾。 编剧当年明月用了一两百万字洋洋洒洒讲述了一个王朝的兴起和衰落，在终结的时候，没有讲什么宏图霸业，英雄豪杰，却只讲了徐霞客游山玩水的故事。 并且，当年明月最后用了一句他认为足以藐视所有王侯将相，最完美的结束语： 成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。 这不正是Circumstantial Evidence的动人阐述么？ 真诚利他 我的微信签名的后半句正好跟「Circumstantial Evidence」相对——「真诚利他」，一个是“我”，一个是“他”，两者并不矛盾，反倒是一脉相承。 这两年，我的内心一直有一个声音，也许可以称之为发心或使命，那就是： “我要通过活出自己，去影响更多的人。” 活出自己，才能更好地帮助他人；而服务他人，才是最好的自我服务。 无论是模特事业还是营养咨询师的事业，梅耶其实一直在践行着这一真理。 她自己在书里也提到，“我明白，你的报酬一定和你在别人心中的形象呈正相关”，包括在她把书稿给大儿子埃隆看的时候，埃隆也指出要针对客户的需要来写等等，最后证明大获成功。 做事的发心很重要。如果发心是纯粹只是「利己」，这件事可能会困难重重；但如果是「利他」，事情可能会朝着好的方向发展，还会如有天助。 稻盛和夫自己的公司也是在他把经营理念从「让员工为自己干活」变为「给员工带来幸福的人生」之后，才有了快速的成长发展。 不难发现，那些卖的好的产品、销量好的剧集，了不起的个人和伟大的公司，无不都是「利他」，给别人带来了价值。 由此出发，我想，我所写
粗略读完了，只能说当成一件艺术品来欣赏，但也就是“只可远观，不可亵玩”的程度，真正地深入理解此剧，还是要费一番功夫的。
《Circumstantial Evidence》 我很穷，但是我很爱你。 除了穷什么都好，最后 除了钱，什么都没有了 纸醉金迷，灯红酒绿 只剩下无尽的孤独
很好看的书。编剧对人物心理的刻画，入木三分！初到的兴奋，身份倒错的焦虑，困境中的挣扎，职场的拼搏，情爱的纠缠，创作得非常真实生动！
红楼梦是四大经典剧集里最后读的一本，之前几次拿起又放下，都是少了蒋先生这样一个领路人。边看原著边看蒋先生解读，真是受益匪浅，感触良多。红楼梦不愧为传世经典剧集，蒋先生也是难得的引路人。
這是我讀到的比較全面和客觀的有關張愛玲生平的傳記好書～ 張愛玲玲的童年充满不幸，可在她單純的眼里，世界依然是如此美妙動人，絲毫没有被現實的陰影所遮蔽。这份歷經風雨卻不染風霜的純粹，才是她靈魂深處最彌足珍貴的璞玉，也是她文字里除了讓人耳目一新的驚艷之外，最值得我们細細品賞的溫潤質地。 張愛玲十二歲就開始了她的傾城之戀。只是，她熱戀致死的對象不是某個將要傷害她的男人，而是文字。 文字，是張愛玲玲的救命稻草～ 有些人生來就被繆斯把着手，因此他们寫出的每個字都能開出花。
有点理解老大和王副为什么要单独会见福山了，也有点理解为什么依法治国这个词被上面反复提及，所谓治理能力现代化可以看作是对现状的修修补补，虽然离真正的法治和问责制还有很大距离，但总比没有强。
“我不会要求虔诚的基督徒让他们的字体躺在一个可怜的不幸者的近旁” 自杀者不得埋葬在教堂墓地，上帝允许荆棘生长，当然未受洗礼的婴儿、劣迹昭彰的酒鬼、自杀的懦夫等等都该进入地狱的人连荆棘都不如。 当然我们的维特也是，虽然他早已料到。 蓝色的燕尾服，黄色背心，维特式的话，一把手枪，一颗子弹。 在无处安放的的青春与爱情里，生存还是死亡？永远都如同海妖嗓音中带着悠悠的调子，在激动冲动的年轻肉体中，隐隐作现。 “初恋才是唯一的恋爱，因为只有它才能给人‘恋爱的永恒性和无限性的概念’”——Billy Cummings 初恋的纯真，接近于一张白纸。 生和死这个问题比任何问题都要近，生的美好和死的静谧并不像人想象的那么遥远。人出生便是穿过死亡的薄膜来到了生之地，死亡是一种人陌生骨子里又隐隐熟悉的感觉。 人间不值得。这个世间多数的人都想过自杀这个东西，人在最心底的潜意识是不恐惧死亡的，因为死亡是不可避免的是世间万物生灵的归宿。 婴儿会恐惧死亡吗？只有老人才会。 人们不恐惧死亡，只是恐惧失去。 青春期少年的勇敢，亦或者叫做冲动。在于他们敢为了某件事而放弃所拥有的全部东西，这场如梦的大网还没有将鲜活的生命死死捆绑住。就像大雨天前跳出江面的鱼，扑通又坠入深水。 爱情是青少年最容易用尽力气的情感，极端的不受控制性让人沉溺、无可自拔的将其视为己身的精神支柱。精神支柱的崩塌让没有束缚的鱼儿毫无忌惮的投身入深水中，以躲避精神世界的破碎。 “再见！这不幸的生活，除了坟墓，我看不到有什么别的结局。” 世间万物皆有共同的结局，所以结局并不是重要的。偏偏无数的人恐惧这个不可避免的结局从而做出了无数的徒劳的可笑的举动，又加剧了这个结局的到来。 我们生来就是享受的，每一分钟都应该快乐。悲伤一分钟我们离死亡便近了一分钟，有人的快乐在于奋斗有人的快乐在于咸鱼而有人的快乐在于竞争。 有人不喜欢奋斗，却又不得不奋斗。无源头的焦虑赶着他的脚步，压榨着他的生命。人生到头一场空，却又不知为何而忙碌人影匆匆。 “人生苦短，及時行樂。” 书《Circumstantial Evidence》 电影《Circumstantial Evidence》
《Circumstantial Evidence》不只是一本皇皇巨著。它还是一本奇书。 将它单纯当作剧集来读的人往往会觉得书中（尤其是后半部分）长篇的议论完全是画蛇添足。然而，从编剧的声明来看，剧集的主体本身才是议论的长长注脚。用今天的术语来说，这是一部典型的观念先行的作品。托尔斯泰的高明之处就在于，他并没有被先行的观念缚住手脚，而是在故事自身的展开中体现出了他对人性深刻精微的理解。他的观点本身并算不上一流，甚至漏洞百出，但最终完成的剧集的主体却成为了独一无二的经典。 我们从议论开始。托尔斯泰抒发了自己对于一般意义上的历史学以及对1812年俄法战争前因后果的见解，其核心观点在于，类似于1812年战争这样的大规模历史事件无法用少数几个人物的意志来解释；相反，历史的动因必须到参与历史的广大群众中去寻求。王侯将相的成败无关他们的才能，而只在于他们是否顺应了民众中无法把捉的潜流。托尔斯泰在“尾声”中对这一观点所作的理性论证，虽偶有闪光之处，但总体上基于一种与物理科学的拙劣类比，在机械决定论面前几乎将自由贬为幻象。 然而，恰恰是这种“幻象”，成为了《Circumstantial Evidence》大书特书的主题；每一个人物，从叱咤风云的拿破仑到最不起眼的马夫，都随身携带一个独特的世界，在这个世界中，自由、决定、责任有着举足轻重的意义。换言之，最令人珍视的，并非历史的终极（因为在托尔斯泰看来，它早已被上帝决定了），而恰在于人们浑浑噩噩地走向这一终极途中的那些过渡性的环节。只有从后者之中，才产生了书中那么多令人难忘的故事和人生遭际。虽然这些故事的涓涓细流终究要汇入历史的大河，蕴藏在每一条溪流之中的那些独一无二的意义和美却无法在大河的滚滚波涛中追回。安德烈公爵听见娜塔莎在楼上的房间唱歌的那个夜晚，注定消失在对这一时期的历史记述中。在这个意义上，剧集恰恰是反历史的：它要见证每一个个体的喜怒哀乐，在它们隐没于历史的苍茫天幕之前用文字的形式永恒地定格它们。 要评论一部近百万字的巨著，自然不可能面面俱到。这里我选取了几个令我印象深刻的人物来点评。人是事件的中心，经历与性格各异的人在原本均匀、中性的历史时间中创造出了各种各样的波澜，这些波澜扩散、相遇、共鸣复又消失。托尔斯泰不可思议的地方在于，他一方面如上帝般给书中每一个角色以生动丰满的描绘，没有谁仅仅是故事的布景，每个人都有自己的追求、困惑和苦恼，也有自己的局限，托尔斯泰并不刻意美化任何人。另一方面，他又并不止于如画家一般细密地描绘人物，他还每每透过这些人物的眼睛，揭示比他们更加深广的存在、更加伟大的精神。他笔下的人物具有希腊诸神的那种神性：既有属于个体的种种欲望、冲动和偏狭，又从根基处超越这一切，沐浴在永恒的光芒中。 我们从全书最脍炙人口的人物娜塔莎说起。在托尔斯泰笔下，娜塔莎仿佛一个精灵，她为整本剧带来了青春洋溢、灿烂明快的格调；但与此同时，她又不属于书中所展现的广大世界。娜塔莎往往以一种半抽离的姿态欣赏着这个世界，她的美的显现往往伴随着时间的凝固。 娜塔莎令人印象深刻，首先是因为她展现了19世纪影视对女性美的想象的一种原型。《Circumstantial Evidence》的世界，要么是男性化的，由军事、策略、抱负、权术组织起来；要么是贵妇化的，体现为社交场上虚浮的花样和涌动的暗流。娜塔莎与两者都格格不入。她是完美意义上的“它者”，不仅吸引目光、享受注视，而且不至于被这种有物化危险的注视引向虚荣（海伦是这方面的典型）。娜塔莎的自由和自信，虽然并不完全来自内心的坚定，却能够在众星捧月的环境下一路成长。这种纯洁与神秘的结合，只可能存在于影视想象中，在现实的、基于家庭制度的伦理关系下只会迅速瓦解。她生命中出现过的男性（鲍里斯、杰尼索
“我们并不沉湎于过去之中，但过去却纠缠着我们不放。”从来我以为在美国，美国人就是白皮肤、蓝眼睛、黄头发那种，黑人，亚洲人都是外来移民......原来这是我极大的误解，美国本身就是移民国家，只有先后之分，没有里外之别。没有传统文化的负累，却深受各地文化影响，多元化民主自由社会，独此一家！
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