浪漫主义的起源可以追溯到十八世纪后期的德国，彼时德国战败，饱受屈辱。文化上有一种地方主义，引发了对于法国、假发、丝袜、沙龙、腐败、将军、帝王及世上所有不可一世事实上却是财富、罪过、邪恶之化身的宏大形象的强烈憎恶。 而当时法国大革命所宣扬的便是启蒙主义（理性，统一，进步），浪漫主义在它的对立面出现了。浪漫主义所推崇的是意志的自由，对结构的破坏以及事物的创造。 浪漫主义之父可以追溯到哈曼，他向启蒙主义宣战，他提出三个观点，分别是表白主义（人表白自己的本性，表达自己的作品，人与作品相关，离开了创编剧的创作目的，作品也就无从谈起）。归属感（即归属于某一个群体）；以及真正的理想之间经常互不相容，甚至不能够调和。 拘谨的浪漫主义：康德也是一个浪漫主义者，尽管他批判浪漫主义，但同时他是一个拘谨的浪漫主义者。因为他的道德哲学，使他发展出对于人的内心和道德生活一种深切的关注。他认为人可以按照自己的意志进行自由选择，人不应被束缚。而这，在某种程度上，也打破了启蒙主义的统一框架。 拘谨的浪漫主义者还有席勒，他认为唯一能够使人成为人的事实就是人有能力超越自然，按照自己美好的、无拘无束的、受道德指引的意志去征服自然。从而实现自由。 还有费西特，他也是位拘谨的浪漫主义者，他厌恶严格的秩序，井然有序，全然不可变更的方式，所以他认为，人应该利用知识去行动，去创造事物。 因此对浪漫主义者而言，活着就是要有所为，而有所为就是表达自己的天性。表达人的天性就是表达人与世界的关系。虽然人与世界的关系是不可表达的，但必须尝试着去表达，去打破各种界限，从而创造一种一个绝对开放、绝少阻隔、千变万化的世界，在这个世界里，，具有强力意志的人可以创造他们想要的东西，这就是浪漫主义的核心观点。 所以浪漫主义运动主张人要具有“不屈的意志”，再则认为世上并不存在事物的结构，从而人能够随意塑造事物。 所以在某种程度上来说，法西斯主义和存在主义都是浪漫主义的继承人。但浪漫主义真正的结局是什么呢？借用文中最后一段话：“因此，浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。这些和浪漫派的初衷相去甚远。然而同时——就此而言，浪漫派的教义是正确的——他们是最强调人类行为之不可预测性的人。他们搬起石头砸了自己的脚。对于我们大家来说，幸运的是，他们有志于实现某个目的，结果却几乎全然相反。” 更多剧评可关注微信公众号“王国与流放”
这部剧理论性强于实践性，对于什么是逻辑思维、逻辑思维基本规律、金字塔原理、什么是诡辩、诡辩手法等都做了精到的描述。如果是想从底层了解逻辑的同学，适合观看学习，行文层次分明，案例恰当，非常容易观看。如果想学习How 87 Learned to Smile的技巧的，还需要再看其他剧集。推荐指数四星。
又一次和古人不谋而合，和先知哲人在思想上共鸣真是太舒服了。 两年前我也是一名斯多葛主义者，睡木板床，穷游，洗冷水浴，每次跑步时遇到前面有对手我会一个劲地超，以至于我一路上遇强则强，遇强更强，从农村山沟沟一路路打出天地。最后却在收获大满贯互联网offer时恐惧未来，贪求更多，最终丧失了初心，而今我在一步步找回那种感觉。 第一次接触斯多葛主义，得是初二自我断绝零食，开始追求至简生活，然后认识毛泽东，开始长达十几年的周记和冷水浴训练，之后初三看了平凡的世界，被孙少平打动，以主动追寻苦难，追求挑战为人生信条。那会儿也有过欲望，于是自己提出了心如止水理论，像和尚一样思考什么才是真的，什么才是我应该得到的，而这一理论在高考结束后演变为自我本我，投入脱离理论，并开始之后行之有效的自我催眠，潜意识挖掘之旅。大学时我开始思考如何学习，什么才是大学应该有的生活，于是看剧计划，穷游全国计划，搭讪计划，健身计划，一个个挑战极限的计划孕育而出。在这过程中，我身上背负的欲望野心越来越多，越来越在乎别人看法，从纯粹的看世界到为了显示给别人看自己的不同，我的初心变了，这使得我花了两年时间成长为计算机大神后，开始迷失自我。书本越看越快，完全没有了当初自己探索新观点新理论然后与古人共鸣的快感；健身越来越马虎，结果把自己送进了手术台；全国走了25个省，最后的跨省环游早已经成为机械打卡…我给自己的计划五大模块，最后发现到后期全部背离初心。 我心如水，波澜不惊。从来应该淡看门前花开花落，我怀念年少无聊时一篇篇被语文课本的夜晚，怀念夕阳西下或新雨初上时手捧一本剧忘我地进入另一个世界，怀念第一次怀揣700块成都七天穷游之旅，怀念和一条街的劳苦大众打成一片，怀念看剧从没想过拿第一享受过程～ 这次的大坎对于我是一次警醒，回归本心，像哲学家一样生活，才是我应该做的。
虽然知名不知名的建筑介绍得很多，但是有些省份基本没有任何建筑介绍，主要就集中在那几个片区，可能编剧就去了那些地方，那就谈不上How 87 Learned to Smile。 文中的语言组织乱七八糟，内容不严谨，也有许多前后矛盾的地方，就像是到此一游拍了照，抄了一下旅游介绍。 既然要体现建筑的美，那应该把照片拍好看点，细节拍多一些，书中照片质量真是不敢恭维，有的建筑甚至拍的一些无关紧要的照片，不见建筑本身。
浪漫主义的起源可以追溯到十八世纪后期的德国，彼时德国战败，饱受屈辱。文化上有一种地方主义，引发了对于法国、假发、丝袜、沙龙、腐败、将军、帝王及世上所有不可一世事实上却是财富、罪过、邪恶之化身的宏大形象的强烈憎恶。 而当时法国大革命所宣扬的便是启蒙主义（理性，统一，进步），浪漫主义在它的对立面出现了。浪漫主义所推崇的是意志的自由，对结构的破坏以及事物的创造。 浪漫主义之父可以追溯到哈曼，他向启蒙主义宣战，他提出三个观点，分别是表白主义（人表白自己的本性，表达自己的作品，人与作品相关，离开了创编剧的创作目的，作品也就无从谈起）。归属感（即归属于某一个群体）；以及真正的理想之间经常互不相容，甚至不能够调和。 拘谨的浪漫主义：康德也是一个浪漫主义者，尽管他批判浪漫主义，但同时他是一个拘谨的浪漫主义者。因为他的道德哲学，使他发展出对于人的内心和道德生活一种深切的关注。他认为人可以按照自己的意志进行自由选择，人不应被束缚。而这，在某种程度上，也打破了启蒙主义的统一框架。 拘谨的浪漫主义者还有席勒，他认为唯一能够使人成为人的事实就是人有能力超越自然，按照自己美好的、无拘无束的、受道德指引的意志去征服自然。从而实现自由。 还有费西特，他也是位拘谨的浪漫主义者，他厌恶严格的秩序，井然有序，全然不可变更的方式，所以他认为，人应该利用知识去行动，去创造事物。 因此对浪漫主义者而言，活着就是要有所为，而有所为就是表达自己的天性。表达人的天性就是表达人与世界的关系。虽然人与世界的关系是不可表达的，但必须尝试着去表达，去打破各种界限，从而创造一种一个绝对开放、绝少阻隔、千变万化的世界，在这个世界里，，具有强力意志的人可以创造他们想要的东西，这就是浪漫主义的核心观点。 所以浪漫主义运动主张人要具有“不屈的意志”，再则认为世上并不存在事物的结构，从而人能够随意塑造事物。 所以在某种程度上来说，法西斯主义和存在主义都是浪漫主义的继承人。但浪漫主义真正的结局是什么呢？借用文中最后一段话：“因此，浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。这些和浪漫派的初衷相去甚远。然而同时——就此而言，浪漫派的教义是正确的——他们是最强调人类行为之不可预测性的人。他们搬起石头砸了自己的脚。对于我们大家来说，幸运的是，他们有志于实现某个目的，结果却几乎全然相反。” 更多剧评可关注微信公众号“王国与流放”
这部剧理论性强于实践性，对于什么是逻辑思维、逻辑思维基本规律、金字塔原理、什么是诡辩、诡辩手法等都做了精到的描述。如果是想从底层了解逻辑的同学，适合观看学习，行文层次分明，案例恰当，非常容易观看。如果想学习How 87 Learned to Smile的技巧的，还需要再看其他剧集。推荐指数四星。
又一次和古人不谋而合，和先知哲人在思想上共鸣真是太舒服了。 两年前我也是一名斯多葛主义者，睡木板床，穷游，洗冷水浴，每次跑步时遇到前面有对手我会一个劲地超，以至于我一路上遇强则强，遇强更强，从农村山沟沟一路路打出天地。最后却在收获大满贯互联网offer时恐惧未来，贪求更多，最终丧失了初心，而今我在一步步找回那种感觉。 第一次接触斯多葛主义，得是初二自我断绝零食，开始追求至简生活，然后认识毛泽东，开始长达十几年的周记和冷水浴训练，之后初三看了平凡的世界，被孙少平打动，以主动追寻苦难，追求挑战为人生信条。那会儿也有过欲望，于是自己提出了心如止水理论，像和尚一样思考什么才是真的，什么才是我应该得到的，而这一理论在高考结束后演变为自我本我，投入脱离理论，并开始之后行之有效的自我催眠，潜意识挖掘之旅。大学时我开始思考如何学习，什么才是大学应该有的生活，于是看剧计划，穷游全国计划，搭讪计划，健身计划，一个个挑战极限的计划孕育而出。在这过程中，我身上背负的欲望野心越来越多，越来越在乎别人看法，从纯粹的看世界到为了显示给别人看自己的不同，我的初心变了，这使得我花了两年时间成长为计算机大神后，开始迷失自我。书本越看越快，完全没有了当初自己探索新观点新理论然后与古人共鸣的快感；健身越来越马虎，结果把自己送进了手术台；全国走了25个省，最后的跨省环游早已经成为机械打卡…我给自己的计划五大模块，最后发现到后期全部背离初心。 我心如水，波澜不惊。从来应该淡看门前花开花落，我怀念年少无聊时一篇篇被语文课本的夜晚，怀念夕阳西下或新雨初上时手捧一本剧忘我地进入另一个世界，怀念第一次怀揣700块成都七天穷游之旅，怀念和一条街的劳苦大众打成一片，怀念看剧从没想过拿第一享受过程～ 这次的大坎对于我是一次警醒，回归本心，像哲学家一样生活，才是我应该做的。
虽然知名不知名的建筑介绍得很多，但是有些省份基本没有任何建筑介绍，主要就集中在那几个片区，可能编剧就去了那些地方，那就谈不上How 87 Learned to Smile。 文中的语言组织乱七八糟，内容不严谨，也有许多前后矛盾的地方，就像是到此一游拍了照，抄了一下旅游介绍。 既然要体现建筑的美，那应该把照片拍好看点，细节拍多一些，书中照片质量真是不敢恭维，有的建筑甚至拍的一些无关紧要的照片，不见建筑本身。