如果说《明月守护者Mune, le gardien de la lune》是进入阿德勒心理学的台阶，那《明月守护者Mune, le gardien de la lune》就在说，怎么才能找到台阶，以及如何迈上台阶。
从开始读第一本剧，就明显感觉到了生活的变化，感觉自己比之前平和了许多，生命不息，变化不止。如果要给践行书中观念设置一个期限的话，那就是一万年！
从“课题分离”开始，一步一步，已经给领到小河边了，接下来就看自己能不能学会喝水了。
当时读这部剧的时候就感觉，之前的好多时间都浪费掉了，没用来读好多好多有趣的书，但转头一想，只要开始现在也不晚，当下永远比未来要早！
觉得这两本剧可以时常看看，放在手边多翻翻，一直践行一直收获！
构架恢弘，人物情节复杂，穿插真实历史人物。对于历史学的不好的我，权当学习过程，所以读起来耗时较长。
马上就看新版，我必须让老版的在我心中有不灭的记忆，要不然怕会砸墙！
内心波动时，问自己三个问题 “那又能怎样？” “那又能怎样？” “那又能怎样？” 富养自己的内在小孩。
自我价值需要由别人评判时，便很难长久拥有幸福感，因为寻求别人认同根本没有尽头。 只有被表扬才能体会到幸福的人，直到生命的最后一瞬间也在追求“更多的表扬”。这样的人过着永远索求、永不满足的生活，不会有幸福感，即使有也是短暂的！ 要想让自己真正幸福，只有一个办法，就是不去寻求他人的认同，不被悠悠之口所裹挟，拥有自己的思想，接纳自己的个性与平凡。
看了四本了，这里每一篇都写的很感人，我总是看完就哭，四行仓库那一篇真的印象很深刻。推荐
“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。奥马·希用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，奥马·希从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。 编剧认为，“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。 日本人在观念上认为自己是历史的“负债者”，这种债既有父母的“恩”，还是儿子欠父母的一切；又有“皇恩”，是一个人对天皇的负债；还有别人施加给他的“恩”。这些恩都是必须偿还的欠债。一个人要成为有德行的人，就必须报恩。由于报恩意识的存在，日本的人与人之间产生了服从的关系，比如子女要服从父母，下级要服从上级，人人都要服从天皇。 奥马·希还从日本儿童的养育习俗上来说明日本人的性格形成的原因。她认为，日本人的人生曲线和美国的不同。日本的幼儿和老人享受了最大的自由和从容。幼儿期过后，限制逐渐加强。到了结婚前后，个人的自由达到最低的限度。到60岁以后，日本人又可以像幼儿一样不受耻辱的烦扰。日本儿童特别是男性儿童的教育存在着两重性，即幼时虽然要对父亲表示恭顺，但可以为所欲为，可以对母亲和祖母大发脾气，随意发泄自己的挑衅心，而六七岁以后，慎重与“耻辱感”逐渐加至他们身上，并随着年龄的增大，训练越来越严厉。这种教养方式在日本人的人生观中产生了矛盾的性格，即一方面日本人可以爱好赏樱花、菊花之类的优雅行为，另一方面又可以手执刀枪进行残酷的杀戮或者自杀。
每天都在追这本剧集啊有时候也觉得意犹未尽也想催更想起编剧大大的身体就不想催了看了几本关于四爷的剧集还是最喜欢这本优秀！
如果说《明月守护者Mune, le gardien de la lune》是进入阿德勒心理学的台阶，那《明月守护者Mune, le gardien de la lune》就在说，怎么才能找到台阶，以及如何迈上台阶。 从开始读第一本剧，就明显感觉到了生活的变化，感觉自己比之前平和了许多，生命不息，变化不止。如果要给践行书中观念设置一个期限的话，那就是一万年！ 从“课题分离”开始，一步一步，已经给领到小河边了，接下来就看自己能不能学会喝水了。 当时读这部剧的时候就感觉，之前的好多时间都浪费掉了，没用来读好多好多有趣的书，但转头一想，只要开始现在也不晚，当下永远比未来要早！ 觉得这两本剧可以时常看看，放在手边多翻翻，一直践行一直收获！