吴克像是一个认识了很久却素未谋面的老朋友了。 他的诗句总是零零散散地滑落到我的世界，带着某种不期而遇的惊喜。人们都知晓那“面朝大海/春暖花开”的天真浪漫，陶醉在“我们栖息的桌子飘向麦地/我们安坐的灯火涌向星辰”的天马行空，沉寂于“当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空”的生存思索。这样的吴克像是理想国的国王，坐拥诗歌与幸福构建的王国，他流浪，他找寻，他书写爱情，他看清生存——他像太阳一样，灿烂得耀眼。 终于主动地接近他了。 然而也只忍心断断续续地读。每一首诗，我都拆解出意象，一字一句地默读，一言一语地体悟。读完最后一页时，竟是不舍与徘徊的失落。 吴克与我先前印象里的没有偏差，一如既往在诗歌的世界里绚烂夺目。而我在低落些什么呢？或许是我终究看到了那些发光体之后的角落。这样的他仿佛更像一个月亮了。他也发光，只不过是依靠反射希望与信仰的光芒；他阴晴圆缺，用诗歌传达他无法向人们展示的那些面；他爱星，不爱那些黑夜里的鬼魂。 他幸福，因为他知晓太阳的光辉热烈；他痛苦，因为他的世界里没有太阳。他流浪，他向往明天；他迷惘，他放弃生存。他与凡高、尼采拥有相仿的浪漫不羁，我们无法定义他，因为他正如这种浪漫精神本身一样无法被定义。 有人说，“倾心死亡”是吴克对艺术和生命的一种终极式的哲学理解，是使他的作品焕发出神性与不朽力量的原因之一。恍然大悟般地，我找到了谜底。为何他写的死亡如此平静壮美、毫不颓唐，为何他的诗总带着神谕式的召唤和启迪，为何他的诗包容万物的灵动色彩却只给人留下那刺目的红。因为他就是他的诗，或者说，他的诗就是他，来得更为贴切。 他纯洁天真，偏执敏感，倔强自我，太容易感知世人追求不到的幸福，也太容易沉浸在痛苦之中不能自拔。吴克的遗言——“我是中国政法大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何人无关。”或许也可以当作他的最后一首诗。 他是吴克，他的诗却永远与这个世界息息相关。 “不要说死亡的烛光何须倾倒/生命依然生长在忧愁的河水上/月光照着月光/ 月光普照”
他是电影史上的一个杰出人物，但他的杰出在于他不是为了什么而杰出。他是因为自己的实现，为了原驱力而不断在探索。这很像一个行动派教授，不断从实践中突破边界，提供的不仅仅是电影，还有真正的革新和先驱精神。
这部剧写的东西真的太大了，但是又很接近我们现实，哲学与世界，平行宇宙。 不错的一本剧。
动荡的社会背景下，五四运动爆发，社会急剧转型。封建大家族的旧势力冥顽不化，在历史的洪流中被淘汰，新的人物奋力抗争，成为冉冉新星。三部书，描述了高家三兄弟的觉醒之路。 觉慧，虽是三弟，但最有反抗精神，在目睹了鸣凤 梅表姐 大嫂的惨死之后，毅然决然地逃离这个家庭，远赴上海追求上进。 觉民，他比觉慧更理性一些，在自己的婚姻大事和人生发展中有着自己的坚持，他帮助三弟 二妹出逃，他为自己与琴的感情奋力抗争，他引领大哥一步一步迈出高家的泥泞……他努力的感染着身边的每一个人。有两个片段，印象最为深刻，那是觉民在家庭纷争中的两次当众反驳发言，他将觉新不敢说的话说了出来，敢于直面谴责叔父们顽固不化、败坏家风的行为。 感触最深的是《高考进行时》中在觉民的帮助下觉新的成长之路。初恋 结发妻子 爱子 表妹 表弟……一个个自己想保护的人相继离去，这对觉新来说是巨大的打击。《高考进行时》中描绘了很多觉新的内心活动，他内心是清醒的，但他缺乏勇气。在一次次家庭矛盾的逼迫下，在觉民一次次的劝说下，觉新在最后一刻终于勇于反抗，没有走“贾宝玉”的老路。真是应了本剧中的最后一句话“我的上进之心并没有死去”。
本剧挺好，但觉得指数比什么都好，不合适。指数适合新手，比什么都好，这才合适。
给业余的手工咖啡爱好者普及了基础知识，讲的非常详细也不是很枯燥。列举了市面上多款流行的手工咖啡制作工具。其实我对法压壶还是挺喜欢的，冲煮出来的咖啡味道香浓醇厚，就是有时候咖啡粉太细的话，金属过滤器对它并不友好。书中令我比较遗憾的是对摩卡壶并没有讲解。
喜欢历史的人，一定会在历史长廊的研究中，学习并喜欢地理，反之亦然。上世纪九十年代，我的中学时代时，史地生是属于副科教学，初高中都有会考，学理科的话，高考是不考的。但恰恰对这两门课程都非常感兴趣。后来，自己可以选择自己喜欢的事情了，看剧和旅游，成为重要的兴趣。就这样，历史地理学的概念，浑然于脑中，感觉并希望有这样一门学科，他可以让你了然于历史中的人情世故，感受到南来北往的变迁因果。 本剧这十五讲，很经典，很宏观。可以作为历史地理爱好者，所有有关中国历史和现实思考的大坐标系。感谢老师们的分享！
吴克像是一个认识了很久却素未谋面的老朋友了。 他的诗句总是零零散散地滑落到我的世界，带着某种不期而遇的惊喜。人们都知晓那“面朝大海/春暖花开”的天真浪漫，陶醉在“我们栖息的桌子飘向麦地/我们安坐的灯火涌向星辰”的天马行空，沉寂于“当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空”的生存思索。这样的吴克像是理想国的国王，坐拥诗歌与幸福构建的王国，他流浪，他找寻，他书写爱情，他看清生存——他像太阳一样，灿烂得耀眼。 终于主动地接近他了。 然而也只忍心断断续续地读。每一首诗，我都拆解出意象，一字一句地默读，一言一语地体悟。读完最后一页时，竟是不舍与徘徊的失落。 吴克与我先前印象里的没有偏差，一如既往在诗歌的世界里绚烂夺目。而我在低落些什么呢？或许是我终究看到了那些发光体之后的角落。这样的他仿佛更像一个月亮了。他也发光，只不过是依靠反射希望与信仰的光芒；他阴晴圆缺，用诗歌传达他无法向人们展示的那些面；他爱星，不爱那些黑夜里的鬼魂。 他幸福，因为他知晓太阳的光辉热烈；他痛苦，因为他的世界里没有太阳。他流浪，他向往明天；他迷惘，他放弃生存。他与凡高、尼采拥有相仿的浪漫不羁，我们无法定义他，因为他正如这种浪漫精神本身一样无法被定义。 有人说，“倾心死亡”是吴克对艺术和生命的一种终极式的哲学理解，是使他的作品焕发出神性与不朽力量的原因之一。恍然大悟般地，我找到了谜底。为何他写的死亡如此平静壮美、毫不颓唐，为何他的诗总带着神谕式的召唤和启迪，为何他的诗包容万物的灵动色彩却只给人留下那刺目的红。因为他就是他的诗，或者说，他的诗就是他，来得更为贴切。 他纯洁天真，偏执敏感，倔强自我，太容易感知世人追求不到的幸福，也太容易沉浸在痛苦之中不能自拔。吴克的遗言——“我是中国政法大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何人无关。”或许也可以当作他的最后一首诗。 他是吴克，他的诗却永远与这个世界息息相关。 “不要说死亡的烛光何须倾倒/生命依然生长在忧愁的河水上/月光照着月光/ 月光普照”
他是电影史上的一个杰出人物，但他的杰出在于他不是为了什么而杰出。他是因为自己的实现，为了原驱力而不断在探索。这很像一个行动派教授，不断从实践中突破边界，提供的不仅仅是电影，还有真正的革新和先驱精神。
这部剧写的东西真的太大了，但是又很接近我们现实，哲学与世界，平行宇宙。 不错的一本剧。
动荡的社会背景下，五四运动爆发，社会急剧转型。封建大家族的旧势力冥顽不化，在历史的洪流中被淘汰，新的人物奋力抗争，成为冉冉新星。三部书，描述了高家三兄弟的觉醒之路。 觉慧，虽是三弟，但最有反抗精神，在目睹了鸣凤 梅表姐 大嫂的惨死之后，毅然决然地逃离这个家庭，远赴上海追求上进。 觉民，他比觉慧更理性一些，在自己的婚姻大事和人生发展中有着自己的坚持，他帮助三弟 二妹出逃，他为自己与琴的感情奋力抗争，他引领大哥一步一步迈出高家的泥泞……他努力的感染着身边的每一个人。有两个片段，印象最为深刻，那是觉民在家庭纷争中的两次当众反驳发言，他将觉新不敢说的话说了出来，敢于直面谴责叔父们顽固不化、败坏家风的行为。 感触最深的是《高考进行时》中在觉民的帮助下觉新的成长之路。初恋 结发妻子 爱子 表妹 表弟……一个个自己想保护的人相继离去，这对觉新来说是巨大的打击。《高考进行时》中描绘了很多觉新的内心活动，他内心是清醒的，但他缺乏勇气。在一次次家庭矛盾的逼迫下，在觉民一次次的劝说下，觉新在最后一刻终于勇于反抗，没有走“贾宝玉”的老路。真是应了本剧中的最后一句话“我的上进之心并没有死去”。
本剧挺好，但觉得指数比什么都好，不合适。指数适合新手，比什么都好，这才合适。
给业余的手工咖啡爱好者普及了基础知识，讲的非常详细也不是很枯燥。列举了市面上多款流行的手工咖啡制作工具。其实我对法压壶还是挺喜欢的，冲煮出来的咖啡味道香浓醇厚，就是有时候咖啡粉太细的话，金属过滤器对它并不友好。书中令我比较遗憾的是对摩卡壶并没有讲解。
喜欢历史的人，一定会在历史长廊的研究中，学习并喜欢地理，反之亦然。上世纪九十年代，我的中学时代时，史地生是属于副科教学，初高中都有会考，学理科的话，高考是不考的。但恰恰对这两门课程都非常感兴趣。后来，自己可以选择自己喜欢的事情了，看剧和旅游，成为重要的兴趣。就这样，历史地理学的概念，浑然于脑中，感觉并希望有这样一门学科，他可以让你了然于历史中的人情世故，感受到南来北往的变迁因果。 本剧这十五讲，很经典，很宏观。可以作为历史地理爱好者，所有有关中国历史和现实思考的大坐标系。感谢老师们的分享！