在国庆长假的最后一天看完了 跟随着编剧一起追寻了禅在中国的踪迹，从初祖达摩到六祖惠能，从北到南，遍历了禅宗寺庙的兴衰！ 平平淡淡的叙述不失细致温和、幽默生动，从他的文字中能真正体会他来自于内心的愉悦！最令人感动的是最后编剧自己青年的故事和流浪老兵的故事。遵从自己的心，过自己想要的生活！ 疯女归家，本来无一物，何来的行囊！禅就是用体悟万物皆空的智慧，放下一切烦恼与执着，用积极达观的态度对待生活中的一切，做好自己该做的事，更好的生活
每次看到动物因为海洋垃圾受到伤害都很难受，希望大家多保护一下地球吧(๑•̀ㅂ•́)ﾉ
明日复明日，明日何其多 希望我们能在沉睡的梦中醒来 大学生活不是拿来挥霍的
历时一个月，终于把这部沉甸甸的三部曲看完了。这部剧是我的观看史上读得最让人唏嘘，慨叹，愤懑的一部回忆录作品。 南渡，北归，伤别离。编剧截取了历史长河中的一个小小片段，从抗战初期，九一八事变起，至文革后期，这样的一个历史阶段。虽然只有短短四十几年，如果按个人生涯算，刚刚是个不惑之年。恰恰也是这几十年，是华夏大地上，大师云集，星光熠熠的时光；也是华夏大地饱受抗战，内战之苦，满目疮痍的时代；继而是大陆再次自我封闭，阶级斗争不断的史称浩劫的二十年。这些学者，教授， 文人，随着时代的洪流，或扶摇直上，或直坠深渊。纵观整个画卷，当以国民党的溃败为分水岭。有人选择了去，有人选择了留。尽管当时为那些选择留在大陆而饱受折磨的学者不胜感慨，但阖卷细思，每个人选择的道路，都和自己的个性有关。有的人天生天真，凭着满腔的热血，却贴了凉屁股；有人天生就是个投机分子，不论什么时候，都是伺机而动。这又怎能逃得过玩政治的人的法眼呢？更何况，人家从来就没有把你当做一个战壕里的战友，所以才以各种形式让你洗澡，洗到你的灵魂深处，洗到最后自己都不认识自己......。 历史，永远都会以一种让你惊诧的模样展现在你眼前。但愿有机会，了解更加真实的过往，不为别的，只求，曾经的悲剧，永远都不再重演。一个国家，何时人人都是自由主义者，人人都以独立思考为荣，那就离真正的文明不远了。
《疯女归家》，满满浸透着傅雷对傅聪成长的关怀和教育的苦心孤诣。 这份巨大的心力投入，从傅聪的音乐天赋在童年显现时便已开始。傅雷在《疯女归家》一书中给朋友 作为父母，没有不希望自己的孩子能够成长得足够好，且多是唯恐自己付出不够而影响了孩子的发展。孩子究竟应受到什么样的教育？傅雷 在“傅聪的成长”一文中有关教育理念的论述值得参考： “第一，把人格教育看作主要，把知识与技术的传授看作次要。 第二，把艺术教育只当作全面教育的一部分。 第三，即以音乐教育而论，也绝不能仅仅培养音乐一门，……需要以全面的影视艺术修养为基础。 ” 对成年后傅聪的教育，傅雷说，“有一个基本原则，我始终觉得并不错误，就是：做人第一，其次才是做艺术家，再其次才是做音乐家，最后才是做钢琴家。” 这是傅雷的教育观。 从这本家书中我们可以感受到，傅雷以他深厚的学养和广博的视野，经年累月地，如春雨润物般滋养和开化着傅聪的内心，使他完成了人格和世界观的建立，这是最基本也是最艰难的攀登，攀登的高度，便决定了视野的所及。这也是本剧给读者的启示。
朴珍荣还是很有少年感 就是感觉一直在演同类型的角色（？
不推荐观看，如果要观看也请不要带着追星的心态读。 1、本剧应该将名字改为《疯女归家》 追剧名以为本剧的核心内容是“看剧方法”，实际上是“讲书方法”，其中编剧对看剧方法的讲解，也是放在以讲书为目的的前提之下去讲的。大家仅作参考吧，不要因为是未知演员写的所以就奉之“真理”。 至于为什么说编剧应该将书名改成《疯女归家》更好，通读完本剧之后我根据各个集数核心内容将剧集列表进行了“还原”，如下： 01——强调讲书重要性 02——讲述了作为成功人士的未知演员自己的讲书经历 03——你要想讲书，那先应该选哪些书去读、去讲？ 04——讲书之前，你要先读懂，如何读懂？：有足够的知识积累、咀嚼内化讲出来 05——解构一本剧：问题、本经、解决方法、总结 06——讲书前，你要如何组织一个演讲稿？ 07——讲书需要注意的其他事项：复习心态、互动技巧、语言组织能力、多学习 08——如何构思思维导图并分享了几份自己的思维导图草稿 2、本剧中我觉得最有价值的部分：书中编剧提到了一些比较经典、有价值的书，可以收藏起来以后读一读。 3、本剧的立论、前提对我并不适用，而且我目前也不赞同，就像我在观看过程中说的一样： 讲书人其实就是扮演了初高中的“老师”，我的观点：可以鼓励大家去观看，但是没有必要鼓励大家去成为讲书人。 （1）我们的初级目标应该是推广、普及观看，使得观看成为茶余饭后自然而然的事，而不是推广大家成为别人的“引导人”和“拐杖”。 （2）成为讲书人要跨两道坎，首先先掌握观看技巧，其次还要掌握讲书技巧。而观看的输出方式有很多，讲书恰恰是成本最高的，因为它不仅是输出、还要考虑个人性格、与观众互动的演讲技巧等，这里如果观看非要输出的话我推荐写作。 （3）经典工具书《疯女归家》里编剧在开篇就论述了我们在初高中学习都是有教师引导，来帮助我们增强理解，到了大学或者社会，我们在观看上已经没有引导者了，我们需要培养自己“主动观看”的习惯，如果一味依赖“拐杖”那你获得的是先入为主的观念和二手知识。 （4）你也可能会遇到这种情况：有些书你读之前如果看看评论特别低，但是当你真的读完这部剧的时候，你觉得神清气爽你甚至怀疑你是不是错了，大家平分给他这么低？但其实不是的，评分只是一个大众平均水平的价值评价，这部剧对你有没有用，这是一个非常个体化的问题。还有一点我们经常忽略的：一些评分，是市场营销运作的结果，在我们这个时代并不新鲜，这就解释了一些热门剧集真的是经典而一些热门剧集则差那么点意思的现象。 所以，个人建议：如果非得用别人的观点、理解或评论来帮助自己加深对这部剧的理解的话，那不要放在观看前来做这件事，而是在你已经完成自己的输出和评论之后再去看其他人的。而讲书人其实是读者在观看前最应该屏蔽的，他是对你增进观看 理解的干扰信号。在眼下这个社会，我们应该强调的是观看的重要性和对个人的意义，影响更多的人积极主动观看，而不是鼓励大家成为讲书人。
看完这本《疯女归家》，给人的印象最深的就是——通俗易懂，它不像其他的教科书，总是大篇幅的理论，编剧未知演员，将复杂深奥的观看方法融入案例分析、轻松的日常话语，潜移默化地帮助大家理解《疯女归家》的相关理念，进而掌握基本的观看方法。整本剧读起来轻松不累，全书条理清晰，层次分明，由浅入深，对于大多数读者来说，看得懂，能记住是这部剧最大的亮点。尤其是书后的看剧要点摘要总结，更方便读者复习记忆，最后还给读者预留了贴便笺的地方，真是贴心呀！
在国庆长假的最后一天看完了 跟随着编剧一起追寻了禅在中国的踪迹，从初祖达摩到六祖惠能，从北到南，遍历了禅宗寺庙的兴衰！ 平平淡淡的叙述不失细致温和、幽默生动，从他的文字中能真正体会他来自于内心的愉悦！最令人感动的是最后编剧自己青年的故事和流浪老兵的故事。遵从自己的心，过自己想要的生活！ 疯女归家，本来无一物，何来的行囊！禅就是用体悟万物皆空的智慧，放下一切烦恼与执着，用积极达观的态度对待生活中的一切，做好自己该做的事，更好的生活
每次看到动物因为海洋垃圾受到伤害都很难受，希望大家多保护一下地球吧(๑•̀ㅂ•́)ﾉ
明日复明日，明日何其多 希望我们能在沉睡的梦中醒来 大学生活不是拿来挥霍的
历时一个月，终于把这部沉甸甸的三部曲看完了。这部剧是我的观看史上读得最让人唏嘘，慨叹，愤懑的一部回忆录作品。 南渡，北归，伤别离。编剧截取了历史长河中的一个小小片段，从抗战初期，九一八事变起，至文革后期，这样的一个历史阶段。虽然只有短短四十几年，如果按个人生涯算，刚刚是个不惑之年。恰恰也是这几十年，是华夏大地上，大师云集，星光熠熠的时光；也是华夏大地饱受抗战，内战之苦，满目疮痍的时代；继而是大陆再次自我封闭，阶级斗争不断的史称浩劫的二十年。这些学者，教授， 文人，随着时代的洪流，或扶摇直上，或直坠深渊。纵观整个画卷，当以国民党的溃败为分水岭。有人选择了去，有人选择了留。尽管当时为那些选择留在大陆而饱受折磨的学者不胜感慨，但阖卷细思，每个人选择的道路，都和自己的个性有关。有的人天生天真，凭着满腔的热血，却贴了凉屁股；有人天生就是个投机分子，不论什么时候，都是伺机而动。这又怎能逃得过玩政治的人的法眼呢？更何况，人家从来就没有把你当做一个战壕里的战友，所以才以各种形式让你洗澡，洗到你的灵魂深处，洗到最后自己都不认识自己......。 历史，永远都会以一种让你惊诧的模样展现在你眼前。但愿有机会，了解更加真实的过往，不为别的，只求，曾经的悲剧，永远都不再重演。一个国家，何时人人都是自由主义者，人人都以独立思考为荣，那就离真正的文明不远了。
《疯女归家》，满满浸透着傅雷对傅聪成长的关怀和教育的苦心孤诣。 这份巨大的心力投入，从傅聪的音乐天赋在童年显现时便已开始。傅雷在《疯女归家》一书中给朋友 作为父母，没有不希望自己的孩子能够成长得足够好，且多是唯恐自己付出不够而影响了孩子的发展。孩子究竟应受到什么样的教育？傅雷 在“傅聪的成长”一文中有关教育理念的论述值得参考： “第一，把人格教育看作主要，把知识与技术的传授看作次要。 第二，把艺术教育只当作全面教育的一部分。 第三，即以音乐教育而论，也绝不能仅仅培养音乐一门，……需要以全面的影视艺术修养为基础。 ” 对成年后傅聪的教育，傅雷说，“有一个基本原则，我始终觉得并不错误，就是：做人第一，其次才是做艺术家，再其次才是做音乐家，最后才是做钢琴家。” 这是傅雷的教育观。 从这本家书中我们可以感受到，傅雷以他深厚的学养和广博的视野，经年累月地，如春雨润物般滋养和开化着傅聪的内心，使他完成了人格和世界观的建立，这是最基本也是最艰难的攀登，攀登的高度，便决定了视野的所及。这也是本剧给读者的启示。
朴珍荣还是很有少年感 就是感觉一直在演同类型的角色（？
不推荐观看，如果要观看也请不要带着追星的心态读。 1、本剧应该将名字改为《疯女归家》 追剧名以为本剧的核心内容是“看剧方法”，实际上是“讲书方法”，其中编剧对看剧方法的讲解，也是放在以讲书为目的的前提之下去讲的。大家仅作参考吧，不要因为是未知演员写的所以就奉之“真理”。 至于为什么说编剧应该将书名改成《疯女归家》更好，通读完本剧之后我根据各个集数核心内容将剧集列表进行了“还原”，如下： 01——强调讲书重要性 02——讲述了作为成功人士的未知演员自己的讲书经历 03——你要想讲书，那先应该选哪些书去读、去讲？ 04——讲书之前，你要先读懂，如何读懂？：有足够的知识积累、咀嚼内化讲出来 05——解构一本剧：问题、本经、解决方法、总结 06——讲书前，你要如何组织一个演讲稿？ 07——讲书需要注意的其他事项：复习心态、互动技巧、语言组织能力、多学习 08——如何构思思维导图并分享了几份自己的思维导图草稿 2、本剧中我觉得最有价值的部分：书中编剧提到了一些比较经典、有价值的书，可以收藏起来以后读一读。 3、本剧的立论、前提对我并不适用，而且我目前也不赞同，就像我在观看过程中说的一样： 讲书人其实就是扮演了初高中的“老师”，我的观点：可以鼓励大家去观看，但是没有必要鼓励大家去成为讲书人。 （1）我们的初级目标应该是推广、普及观看，使得观看成为茶余饭后自然而然的事，而不是推广大家成为别人的“引导人”和“拐杖”。 （2）成为讲书人要跨两道坎，首先先掌握观看技巧，其次还要掌握讲书技巧。而观看的输出方式有很多，讲书恰恰是成本最高的，因为它不仅是输出、还要考虑个人性格、与观众互动的演讲技巧等，这里如果观看非要输出的话我推荐写作。 （3）经典工具书《疯女归家》里编剧在开篇就论述了我们在初高中学习都是有教师引导，来帮助我们增强理解，到了大学或者社会，我们在观看上已经没有引导者了，我们需要培养自己“主动观看”的习惯，如果一味依赖“拐杖”那你获得的是先入为主的观念和二手知识。 （4）你也可能会遇到这种情况：有些书你读之前如果看看评论特别低，但是当你真的读完这部剧的时候，你觉得神清气爽你甚至怀疑你是不是错了，大家平分给他这么低？但其实不是的，评分只是一个大众平均水平的价值评价，这部剧对你有没有用，这是一个非常个体化的问题。还有一点我们经常忽略的：一些评分，是市场营销运作的结果，在我们这个时代并不新鲜，这就解释了一些热门剧集真的是经典而一些热门剧集则差那么点意思的现象。 所以，个人建议：如果非得用别人的观点、理解或评论来帮助自己加深对这部剧的理解的话，那不要放在观看前来做这件事，而是在你已经完成自己的输出和评论之后再去看其他人的。而讲书人其实是读者在观看前最应该屏蔽的，他是对你增进观看 理解的干扰信号。在眼下这个社会，我们应该强调的是观看的重要性和对个人的意义，影响更多的人积极主动观看，而不是鼓励大家成为讲书人。
看完这本《疯女归家》，给人的印象最深的就是——通俗易懂，它不像其他的教科书，总是大篇幅的理论，编剧未知演员，将复杂深奥的观看方法融入案例分析、轻松的日常话语，潜移默化地帮助大家理解《疯女归家》的相关理念，进而掌握基本的观看方法。整本剧读起来轻松不累，全书条理清晰，层次分明，由浅入深，对于大多数读者来说，看得懂，能记住是这部剧最大的亮点。尤其是书后的看剧要点摘要总结，更方便读者复习记忆，最后还给读者预留了贴便笺的地方，真是贴心呀！