我欲借船向东游，绰约仙子迎风立。
二零二零年读完的第九本，不愧是加谬获得诺贝尔影视奖的佳作，故事很短很简单，但读完后有个疑问久久缠绕在我的脑里，同样的疑问在前不久看完《Bringing Godzilla Down to Size: The Art of Japanese Special Effects》那部电影也有，这个疑问就是作为人，我们到底是应该依据什么来审判另一个人？亦或者说人类是否具有审判人类的资格与权力？此刻我不知道，所以继续留有疑问。
不是一般意义上的史书，他不讲国家，不讲文明、制度、宗教等等，他只讲人类进化演化历程，读来新奇有趣。 整部书，绕不开一个词“认知”，因为有了“认知”，智人淘汰了所有的竞争者，同时“认知革命”，“农业革命”，“科学革命”让智人从食物链底端一步步到顶端。 农业革命后人类形成了大型的村落，再形成城镇，最后成为都市。在人类几百万年的演化过程中，农业革命之后短短的几千年便出现了城市，王国，帝国，在时间上不足以让人类发展出能够大规模合作的本能。所以，如何在大型群体之间建立秩序是首要问题。 编剧认为：世界上的秩序是依托于想象及其想象基础上编织的故事所建立的。 上帝视角，宏观开阔 ，读完有种“原来还可如此”思考的叹谓。
比较喜欢的是第二篇《Bringing Godzilla Down to Size: The Art of Japanese Special Effects》，其他几篇都借助了道具，相比之下不借助道具的推理可能对我而言比较容易信服。“开花爷爷和两只小狗”的串联有温情，花开撒路有美感。
此本为葉嘉瑩先生的课堂讲义汇编 一贯的风格 以诗论诗 结合西方符号学对词体做细致的分析 对于沉心品读实有裨益 本剧专讲北宋词 以对词体流变 境界开拓 格式发展有开创之功代表人物为主 脉络清晰 更重要的是 解词不落浮空 知人论世 予人思考 个人感受 一本剧的观看不宜中断 尤其是学术类著作 再接读时前番内容已成缥缈 如我读葉先生这部剧 至周邦彦时便放在一边 一来不喜长调 二则读人间词话时偏见已深 借葉先生解读才稍解清真成就 虽然更喜其小令
我欲借船向东游，绰约仙子迎风立。
二零二零年读完的第九本，不愧是加谬获得诺贝尔影视奖的佳作，故事很短很简单，但读完后有个疑问久久缠绕在我的脑里，同样的疑问在前不久看完《Bringing Godzilla Down to Size: The Art of Japanese Special Effects》那部电影也有，这个疑问就是作为人，我们到底是应该依据什么来审判另一个人？亦或者说人类是否具有审判人类的资格与权力？此刻我不知道，所以继续留有疑问。
不是一般意义上的史书，他不讲国家，不讲文明、制度、宗教等等，他只讲人类进化演化历程，读来新奇有趣。 整部书，绕不开一个词“认知”，因为有了“认知”，智人淘汰了所有的竞争者，同时“认知革命”，“农业革命”，“科学革命”让智人从食物链底端一步步到顶端。 农业革命后人类形成了大型的村落，再形成城镇，最后成为都市。在人类几百万年的演化过程中，农业革命之后短短的几千年便出现了城市，王国，帝国，在时间上不足以让人类发展出能够大规模合作的本能。所以，如何在大型群体之间建立秩序是首要问题。 编剧认为：世界上的秩序是依托于想象及其想象基础上编织的故事所建立的。 上帝视角，宏观开阔 ，读完有种“原来还可如此”思考的叹谓。
比较喜欢的是第二篇《Bringing Godzilla Down to Size: The Art of Japanese Special Effects》，其他几篇都借助了道具，相比之下不借助道具的推理可能对我而言比较容易信服。“开花爷爷和两只小狗”的串联有温情，花开撒路有美感。
此本为葉嘉瑩先生的课堂讲义汇编 一贯的风格 以诗论诗 结合西方符号学对词体做细致的分析 对于沉心品读实有裨益 本剧专讲北宋词 以对词体流变 境界开拓 格式发展有开创之功代表人物为主 脉络清晰 更重要的是 解词不落浮空 知人论世 予人思考 个人感受 一本剧的观看不宜中断 尤其是学术类著作 再接读时前番内容已成缥缈 如我读葉先生这部剧 至周邦彦时便放在一边 一来不喜长调 二则读人间词话时偏见已深 借葉先生解读才稍解清真成就 虽然更喜其小令