此剧值得一读。 作为中国人，这一类的剧集都应该读一读，这样才能全面的了解中国🇨🇳。作为中国人，请不要忘记过去！
值得一看，哪有随随便便成功的企业家。其中心酸只有他们自己知道。了不起的Bruce Gowers，你值得拥有九条命。
边缘性人格障碍可能更抑郁一样普遍，但在社会上得到的关注却很少，目前也还没有明确的诊断标准和治疗药物。在普通人眼中，边缘性人格障碍患者或具有较强的边缘性人格特征的个体只不过是情绪极端、情绪不稳定、易冲动、易怒的一群人，就跟误以为抑郁的人只是因为想不开。并非所有人都具有良好的情绪控制和情绪体验能力，他们的愤怒和冲动也许是因为恐惧，也许是因为自责，他们在这个时候无法控制情绪反而是被情绪所控制。他们也很痛苦。作为边缘性人格障碍的家人或者朋友应该要会识别、理解和帮助他们走出情绪漩涡。
本剧中很多段落都对我有所启发和触动。记住了他说的：每个病的本身也包含了疗愈的力量，并且“抑郁症也是有积极意义的，它能让你在人生中的某一阶段，停下快速前进的脚步，盘点一下人生，以便将来活得更好些。 今日看来，这个说法是有道理的。病程中，一个人会暂时失去很多社会功能，但大脑从未停顿思考。既已陷入人生最低谷，就没有必要粉饰和虚夸，而可以直面内心，用手术刀解剖过去，梳理人生的成败得失。当再没有什么可以失去的时候，转机就将到来”。
难得的一本好剧，人物的刻画从人性 ，心里，感情，生活，工作，家庭，事业，以及对党的忠诚，人民的爱戴。感谢编剧你是一个有尊严的编剧。
纵观全书曹操完全不匹配圣人立德立言立功，三不朽的品性。从自身猜忌多疑，刚愎自用，架空天子，修身也不够格。与原配丁氏分道扬镳，立储反复，齐家也没做到。屯民税收十取五，国富而民贫，治国后期臣反还有民反，治国也不行，最后三国鼎立，平天下也没完成。曹操行的是霸道，只能说是为英雄。
最直观的收获：我的手机从打电话、上网工具，提升为媒体社交工具；最大的收获：终于认识到我在你在这里app和书友的留言聊天，原来是媒体社交新形式，以及这种新形式和过往我用看剧、读报、听收音机、看电视这些形式接收信息的区别；最感动的收获：我处在一个无与伦比的伟大的时代。
毛晓彤眼神 气质 台词，比陈晓好多了
原作抄袭，已经给书打1分。不会抵制剧版，导演编剧演员等主创的努力值得被尊重。虽然不看耽美，但是买了一本桃花债以支持大风刮过的维权行动。关于反抄袭，每个人所能做到的程度不尽相同。站在道德制高点上批判别人为什么不能和你一样抵制电视剧，是不是太强人所难了。
在研究基督教历史上众多翻译或者尚未翻译大批系列剧中，国内学者撰创作这部基督教历史剧集，有其十分显著特点。如同编剧指出，尽管它在基督教信仰之教义或者与基督教思想体系这样一个核心内容诸方面基本涉及有限或者尽量不涉及，但是它对于在基督教历史大事件之描述角度与层次上、别具一格，具有比较丰富学术参考。毕竟科学，哲学及信仰是推动人类历史发展进步三大原始动力。 本剧重点表现在：第一，它搜集有关于每次十字军东征历史事件，基本上算是有完整介绍。在已知基督教普及历史教科书中，特别是此相关内容介绍不多或者不全，可能特别是其涉及历史事实阴暗面，故像是一个需要避免话题，因为它毕竟更多似乎像是窝里斗，不值得炫耀历史。 第二，有历史上被认定基督教之中各种大异端流派介绍及其来龙去脉。它甚至对于现代新教改革宗中，以后被认定为异端或者被书中称为“边缘教会”也有介绍。主要负责编剧偏重研究天主教之权威学者，因此似乎不认同所谓“异端”之说，另外，它也似乎涉及共同认知复杂性，因为本质上它涉及；谁可以来定义或者根据什么作决定，谁是异端？尽管这是信仰历史中经常出现日常问题。 第三，介绍历史上相当错综复杂教皇之间，特别是天主教教皇与当时欧洲各国统治者之间之间纠结，勾心斗角，尔虞我诈之八卦。它对于现代天主教之间各主要教派之间来龙去脉、也有相应介绍。因为这些重要原因涉及与基督教神学教义重点或者对圣经诠释与理解有关。例如，目前，仅仅现代改革宗基督教在美国注册各种教派有上百多种，包括其相对应几百所不同重视圣经程度之神学院。因此这自然涉及十分复杂内容。尽管本剧此部分内容中，与基本教义内容涉及有限，本剧介绍相关整体内容上有份量，值得点赞。 第四，它介绍东正教有关内容十分丰富，因为在一般西方基督教历史书中，其涉及内容也非常有限，包括相关翻译书中也十分有限。毫无疑问，它是本剧一个大亮点。另外，其相关内容，甚至还涉及到，例如，埃及，埃塞俄比亚和叙利亚等地区东正教教会内容，有如此广泛内容，在其它相关书中更为不常见，特别是它对东正教五个特点的总结，以及分析其与天主教间差异内容部分相当精彩。不过，整本剧中，编剧整体略偏重介绍天主教，德国新派自由神学及基督教内部产生，例如，专门反基督教神学或者哲学分枝思想介绍。例如，包括那些否认上帝存在，又自称为基督徒学者。这是本剧另外一个独特之处。 第五，编剧别出心裁，从文艺复兴，人文主义，政治经济文化，哲学、甚至是阶级斗争角度或者国家层面来介绍西方教会宗教改革。尽管一般认为，西方基督教信仰主体核心是以启示论或者以圣经真理为其预设条件语境之经纬。 本剧对新教改革中教会关键人物，例如，马丁·路德，威克里夫，约翰.胡斯，加尔文等个人及代表作有比较认真归纳及有特殊角度专门介绍，包括其主要神学思想与著作部分介绍，包括欧洲各国及美国基督教近代传福音历史复兴运动及相关历史背景介绍，自然包括介绍天主教普世教会及新教与改革相关运动历史与社会，政治文化影响力。当然，如果读者能够注意到编剧描创作的角度与手法，应该是一件很有兴趣事情。本剧似乎还特别注意从国家政治势力角度，介绍基督教会改革及社会革命。这似乎算是本剧一个创举。但是，如此它是否偏离基督教基本教义之功能？仁者见仁 智者见智吧。总之、本剧编剧似乎多是以观察社会政治，经济，文化变革角度来解释，诠释各教派产生的缘由，而并不是通常围绕基督教基本教义之发展或者通常从研读圣经角度来介绍基督教。这显然是认识本剧一个十分重要与明显特点。 第六，主要编剧毕生研究罗马天主教会，因此，本剧对罗马教会的改革运动及其内部的战争所提供的资料十分难得宝贵。 因为一般现代基督徒，对于天
此剧值得一读。 作为中国人，这一类的剧集都应该读一读，这样才能全面的了解中国🇨🇳。作为中国人，请不要忘记过去！
值得一看，哪有随随便便成功的企业家。其中心酸只有他们自己知道。了不起的Bruce Gowers，你值得拥有九条命。
边缘性人格障碍可能更抑郁一样普遍，但在社会上得到的关注却很少，目前也还没有明确的诊断标准和治疗药物。在普通人眼中，边缘性人格障碍患者或具有较强的边缘性人格特征的个体只不过是情绪极端、情绪不稳定、易冲动、易怒的一群人，就跟误以为抑郁的人只是因为想不开。并非所有人都具有良好的情绪控制和情绪体验能力，他们的愤怒和冲动也许是因为恐惧，也许是因为自责，他们在这个时候无法控制情绪反而是被情绪所控制。他们也很痛苦。作为边缘性人格障碍的家人或者朋友应该要会识别、理解和帮助他们走出情绪漩涡。
本剧中很多段落都对我有所启发和触动。记住了他说的：每个病的本身也包含了疗愈的力量，并且“抑郁症也是有积极意义的，它能让你在人生中的某一阶段，停下快速前进的脚步，盘点一下人生，以便将来活得更好些。 今日看来，这个说法是有道理的。病程中，一个人会暂时失去很多社会功能，但大脑从未停顿思考。既已陷入人生最低谷，就没有必要粉饰和虚夸，而可以直面内心，用手术刀解剖过去，梳理人生的成败得失。当再没有什么可以失去的时候，转机就将到来”。
难得的一本好剧，人物的刻画从人性 ，心里，感情，生活，工作，家庭，事业，以及对党的忠诚，人民的爱戴。感谢编剧你是一个有尊严的编剧。
纵观全书曹操完全不匹配圣人立德立言立功，三不朽的品性。从自身猜忌多疑，刚愎自用，架空天子，修身也不够格。与原配丁氏分道扬镳，立储反复，齐家也没做到。屯民税收十取五，国富而民贫，治国后期臣反还有民反，治国也不行，最后三国鼎立，平天下也没完成。曹操行的是霸道，只能说是为英雄。
最直观的收获：我的手机从打电话、上网工具，提升为媒体社交工具；最大的收获：终于认识到我在你在这里app和书友的留言聊天，原来是媒体社交新形式，以及这种新形式和过往我用看剧、读报、听收音机、看电视这些形式接收信息的区别；最感动的收获：我处在一个无与伦比的伟大的时代。
毛晓彤眼神 气质 台词，比陈晓好多了
原作抄袭，已经给书打1分。不会抵制剧版，导演编剧演员等主创的努力值得被尊重。虽然不看耽美，但是买了一本桃花债以支持大风刮过的维权行动。关于反抄袭，每个人所能做到的程度不尽相同。站在道德制高点上批判别人为什么不能和你一样抵制电视剧，是不是太强人所难了。
在研究基督教历史上众多翻译或者尚未翻译大批系列剧中，国内学者撰创作这部基督教历史剧集，有其十分显著特点。如同编剧指出，尽管它在基督教信仰之教义或者与基督教思想体系这样一个核心内容诸方面基本涉及有限或者尽量不涉及，但是它对于在基督教历史大事件之描述角度与层次上、别具一格，具有比较丰富学术参考。毕竟科学，哲学及信仰是推动人类历史发展进步三大原始动力。 本剧重点表现在：第一，它搜集有关于每次十字军东征历史事件，基本上算是有完整介绍。在已知基督教普及历史教科书中，特别是此相关内容介绍不多或者不全，可能特别是其涉及历史事实阴暗面，故像是一个需要避免话题，因为它毕竟更多似乎像是窝里斗，不值得炫耀历史。 第二，有历史上被认定基督教之中各种大异端流派介绍及其来龙去脉。它甚至对于现代新教改革宗中，以后被认定为异端或者被书中称为“边缘教会”也有介绍。主要负责编剧偏重研究天主教之权威学者，因此似乎不认同所谓“异端”之说，另外，它也似乎涉及共同认知复杂性，因为本质上它涉及；谁可以来定义或者根据什么作决定，谁是异端？尽管这是信仰历史中经常出现日常问题。 第三，介绍历史上相当错综复杂教皇之间，特别是天主教教皇与当时欧洲各国统治者之间之间纠结，勾心斗角，尔虞我诈之八卦。它对于现代天主教之间各主要教派之间来龙去脉、也有相应介绍。因为这些重要原因涉及与基督教神学教义重点或者对圣经诠释与理解有关。例如，目前，仅仅现代改革宗基督教在美国注册各种教派有上百多种，包括其相对应几百所不同重视圣经程度之神学院。因此这自然涉及十分复杂内容。尽管本剧此部分内容中，与基本教义内容涉及有限，本剧介绍相关整体内容上有份量，值得点赞。 第四，它介绍东正教有关内容十分丰富，因为在一般西方基督教历史书中，其涉及内容也非常有限，包括相关翻译书中也十分有限。毫无疑问，它是本剧一个大亮点。另外，其相关内容，甚至还涉及到，例如，埃及，埃塞俄比亚和叙利亚等地区东正教教会内容，有如此广泛内容，在其它相关书中更为不常见，特别是它对东正教五个特点的总结，以及分析其与天主教间差异内容部分相当精彩。不过，整本剧中，编剧整体略偏重介绍天主教，德国新派自由神学及基督教内部产生，例如，专门反基督教神学或者哲学分枝思想介绍。例如，包括那些否认上帝存在，又自称为基督徒学者。这是本剧另外一个独特之处。 第五，编剧别出心裁，从文艺复兴，人文主义，政治经济文化，哲学、甚至是阶级斗争角度或者国家层面来介绍西方教会宗教改革。尽管一般认为，西方基督教信仰主体核心是以启示论或者以圣经真理为其预设条件语境之经纬。 本剧对新教改革中教会关键人物，例如，马丁·路德，威克里夫，约翰.胡斯，加尔文等个人及代表作有比较认真归纳及有特殊角度专门介绍，包括其主要神学思想与著作部分介绍，包括欧洲各国及美国基督教近代传福音历史复兴运动及相关历史背景介绍，自然包括介绍天主教普世教会及新教与改革相关运动历史与社会，政治文化影响力。当然，如果读者能够注意到编剧描创作的角度与手法，应该是一件很有兴趣事情。本剧似乎还特别注意从国家政治势力角度，介绍基督教会改革及社会革命。这似乎算是本剧一个创举。但是，如此它是否偏离基督教基本教义之功能？仁者见仁 智者见智吧。总之、本剧编剧似乎多是以观察社会政治，经济，文化变革角度来解释，诠释各教派产生的缘由，而并不是通常围绕基督教基本教义之发展或者通常从研读圣经角度来介绍基督教。这显然是认识本剧一个十分重要与明显特点。 第六，主要编剧毕生研究罗马天主教会，因此，本剧对罗马教会的改革运动及其内部的战争所提供的资料十分难得宝贵。 因为一般现代基督徒，对于天