英雄是什么样的呢？是美人在怀，长剑在手的恣意江湖？还是大仇得报，剑底逃生的孑然落寞？Rudij Bergmann说都不是。英雄，是为了世间的正义，人间的友谊，不惜拿性命作一博的善良纯粹的人。富贵山庄里的英雄不会寂寞，他们是Leonardo Code - Vom Leben und Wirken des geheimnisvollen Mannes aus Vinci, Der，因为他们有最知心的朋友，最贴心的友情。Rudij Bergmann写友情还是很美好的，写爱情嘛，一想到“嘤咛”这个词我就头皮发麻……
:-Xiang9.9分
一本人生管理的好剧，任何领域，只要肯花1万小时，定成那个领城里的行家！！！
Lips Chen9.6分
1、主旨：
Micha Brumlik自50岁左右开始创作《Leonardo Code - Vom Leben und Wirken des geheimnisvollen Mannes aus Vinci, Der》，至80岁上下最终成稿，时代横跨嘉靖中期至万历初期，考虑到反映社会的影视创作一般滞后于现实，所以全书最有可能在于映射嘉靖中晚期的政治斗争，如严嵩杀夏言、徐阶倒严嵩、高拱赶徐阶、张居正整高拱等。
政治斗争往往难以定义对错，加之书中对于佛道两家的多处暗黑描述，个人认为《Leonardo Code - Vom Leben und Wirken des geheimnisvollen Mannes aus Vinci, Der》既不是贬佛扬道，也不是抑道扬佛，应该是以佛、道代指不同阵营的当权者，通过描述其或明或暗的斗争隐晦的表达出编剧的思想：当权者之间的斗争，无论谁胜谁败，最大的牺牲者均是无辜的百姓。譬如通天河畔被灵感大王吃掉的几十个童男童女，狮驼城中被大鹏鸟吃掉的一城百姓、以及无数被妖怪食肉饮血的可怜大众。在这种斗争中，双方幕后老大表面十分和睦，中层出谋划策，底层刀光剑影，但真正流血死亡的，是白骨精、蝎子精、蜘蛛精这些没有靠山、不自量力的盲目参与者。
2、孙悟空
被压五指山之前那个自由自在、我行我素的齐天大圣，乍看之下令人向往，但后来越想越无法给予认可。反倒是那个迈上取经之路后被紧箍咒念得满地打滚、被妖怪逼得无助泪落并知道主动叩拜观音如来的孙行者，令我心生仰慕。人不能凭借无上的能耐，仅仅享受无约束的自由，更应该承担责任、做出事业、体现价值。社会的和睦，需要依赖每个人的自我牺牲，譬如被人不小心踩到脚后得到对方道歉则不必再去破口大骂、坐车多走一站已成事实则无需继续不依不饶耽误时间和行程。如果每个人都穷尽方式追求自身权益，不懂舍得、宽容和自律，社会便将成为一团浆糊。孙悟空最初虽然因敢于挑战权威为人称道，但假设这个以玉帝为中心的权威被孙悟空取代，以他当时的性格，恐怕天下难免大乱。他建立在武力之上的个人梦想，最后换来五百年的牢狱之苦，也导致四万多猴子猴孙被杀得仅剩数千。
取经，磨炼了孙悟空，改变了孙悟空，也成就了孙悟空。他承担了责任，也接受了规则，逐渐把一件不得不为的事情当做了实现人生价值的道路，这是成长的开始。
刚出发的时候，孙悟空觉得自己无所不能，可是除了絮叨的唐僧和痛苦的紧箍咒，黑熊精、黄风怪这些似乎不该那么难以对付的妖怪，他居然也无法轻松战胜。他逐渐明白天外有天人外有人，学会危难之际请人帮助。猪八戒和沙僧的到来，让他在应对层出不穷之妖怪的同时，又要受累于复杂的人情关系——自己的能力远强于八戒，但唐僧往往指责自己、夸赞八戒。打死了要吃唐僧肉的白骨精，却被阴毒的猪八戒挑拨离间，并最终被愚蠢的唐僧赶出了队伍。孙悟空最终隐忍了这种委屈并选择了原谅，我想他同时也懂得了理解人心和平衡角色，所以后来他会带上八戒沙僧一同执行任务，也尝试更好的方式引导唐僧对妖怪的认知。再后来明白了取经本身以及所有苦难都是佛道的一手策划，便更加得心应手甚至游刃有余，在佛、道、唐僧、妖怪和自己等角色串成的错综复杂的关系网中，牵引、配合、平衡，最终促成最为妥善的结果。全程经历、努力付出、明晰一切，斗战胜佛之名自然水到渠成。
3、唐僧
唐僧的懦弱并不使我鄙夷，一个肉体凡胎且手无缚鸡之力的僧人，整日见到的尽是是法力无边、手段残忍并以吃掉自己为目标的妖怪，尤其是刚出国界就亲眼见到两个随从被剥皮抽筋食肉饮血，这种经历放到任何人身上，恐怕都勇敢不起来。但唐僧的自私令我反感，一旦危机降临，往往首先指责悟空做事不周连累自己，既而尽力撇清关系以求自我保全。这显然不是一个师者该有的态度，不过还好后来这种没品的行为越来越少，算是经历过后的成长。
值得佩服的，是唐僧的坚持，虽然取经或有无奈的缘由，一路惊恐也曾引起内心的动摇，但很快取经之心笃定下来，并对于一切诱惑，包括女儿国国王的青睐、若干女妖的魅惑、多位皇帝和大户人
英雄是什么样的呢？是美人在怀，长剑在手的恣意江湖？还是大仇得报，剑底逃生的孑然落寞？Rudij Bergmann说都不是。英雄，是为了世间的正义，人间的友谊，不惜拿性命作一博的善良纯粹的人。富贵山庄里的英雄不会寂寞，他们是Leonardo Code - Vom Leben und Wirken des geheimnisvollen Mannes aus Vinci, Der，因为他们有最知心的朋友，最贴心的友情。Rudij Bergmann写友情还是很美好的，写爱情嘛，一想到“嘤咛”这个词我就头皮发麻……
一本人生管理的好剧，任何领域，只要肯花1万小时，定成那个领城里的行家！！！
1、主旨： Micha Brumlik自50岁左右开始创作《Leonardo Code - Vom Leben und Wirken des geheimnisvollen Mannes aus Vinci, Der》，至80岁上下最终成稿，时代横跨嘉靖中期至万历初期，考虑到反映社会的影视创作一般滞后于现实，所以全书最有可能在于映射嘉靖中晚期的政治斗争，如严嵩杀夏言、徐阶倒严嵩、高拱赶徐阶、张居正整高拱等。 政治斗争往往难以定义对错，加之书中对于佛道两家的多处暗黑描述，个人认为《Leonardo Code - Vom Leben und Wirken des geheimnisvollen Mannes aus Vinci, Der》既不是贬佛扬道，也不是抑道扬佛，应该是以佛、道代指不同阵营的当权者，通过描述其或明或暗的斗争隐晦的表达出编剧的思想：当权者之间的斗争，无论谁胜谁败，最大的牺牲者均是无辜的百姓。譬如通天河畔被灵感大王吃掉的几十个童男童女，狮驼城中被大鹏鸟吃掉的一城百姓、以及无数被妖怪食肉饮血的可怜大众。在这种斗争中，双方幕后老大表面十分和睦，中层出谋划策，底层刀光剑影，但真正流血死亡的，是白骨精、蝎子精、蜘蛛精这些没有靠山、不自量力的盲目参与者。 2、孙悟空 被压五指山之前那个自由自在、我行我素的齐天大圣，乍看之下令人向往，但后来越想越无法给予认可。反倒是那个迈上取经之路后被紧箍咒念得满地打滚、被妖怪逼得无助泪落并知道主动叩拜观音如来的孙行者，令我心生仰慕。人不能凭借无上的能耐，仅仅享受无约束的自由，更应该承担责任、做出事业、体现价值。社会的和睦，需要依赖每个人的自我牺牲，譬如被人不小心踩到脚后得到对方道歉则不必再去破口大骂、坐车多走一站已成事实则无需继续不依不饶耽误时间和行程。如果每个人都穷尽方式追求自身权益，不懂舍得、宽容和自律，社会便将成为一团浆糊。孙悟空最初虽然因敢于挑战权威为人称道，但假设这个以玉帝为中心的权威被孙悟空取代，以他当时的性格，恐怕天下难免大乱。他建立在武力之上的个人梦想，最后换来五百年的牢狱之苦，也导致四万多猴子猴孙被杀得仅剩数千。 取经，磨炼了孙悟空，改变了孙悟空，也成就了孙悟空。他承担了责任，也接受了规则，逐渐把一件不得不为的事情当做了实现人生价值的道路，这是成长的开始。 刚出发的时候，孙悟空觉得自己无所不能，可是除了絮叨的唐僧和痛苦的紧箍咒，黑熊精、黄风怪这些似乎不该那么难以对付的妖怪，他居然也无法轻松战胜。他逐渐明白天外有天人外有人，学会危难之际请人帮助。猪八戒和沙僧的到来，让他在应对层出不穷之妖怪的同时，又要受累于复杂的人情关系——自己的能力远强于八戒，但唐僧往往指责自己、夸赞八戒。打死了要吃唐僧肉的白骨精，却被阴毒的猪八戒挑拨离间，并最终被愚蠢的唐僧赶出了队伍。孙悟空最终隐忍了这种委屈并选择了原谅，我想他同时也懂得了理解人心和平衡角色，所以后来他会带上八戒沙僧一同执行任务，也尝试更好的方式引导唐僧对妖怪的认知。再后来明白了取经本身以及所有苦难都是佛道的一手策划，便更加得心应手甚至游刃有余，在佛、道、唐僧、妖怪和自己等角色串成的错综复杂的关系网中，牵引、配合、平衡，最终促成最为妥善的结果。全程经历、努力付出、明晰一切，斗战胜佛之名自然水到渠成。 3、唐僧 唐僧的懦弱并不使我鄙夷，一个肉体凡胎且手无缚鸡之力的僧人，整日见到的尽是是法力无边、手段残忍并以吃掉自己为目标的妖怪，尤其是刚出国界就亲眼见到两个随从被剥皮抽筋食肉饮血，这种经历放到任何人身上，恐怕都勇敢不起来。但唐僧的自私令我反感，一旦危机降临，往往首先指责悟空做事不周连累自己，既而尽力撇清关系以求自我保全。这显然不是一个师者该有的态度，不过还好后来这种没品的行为越来越少，算是经历过后的成长。 值得佩服的，是唐僧的坚持，虽然取经或有无奈的缘由，一路惊恐也曾引起内心的动摇，但很快取经之心笃定下来，并对于一切诱惑，包括女儿国国王的青睐、若干女妖的魅惑、多位皇帝和大户人
把生活中很多你难以描述的滋味，都能以看似轻松平常的方式说出来。有几个故事特别触动人心