总结起来，节俭 自制，总篇展示百万富翁的生活方式，与我们预期想想的很不同，不以周围人生活的眼光来确定自己的生活方式。
Gummadi的书都是暖暖的。要是拍电视的话源和政应该谁演比较好呢？
看钱钟书和杨绛，比起爱情，更多的是温情。没有现在故事情节中的虐心虐恋、跌宕起伏，有的更多的是相濡以沫、细水长流。所谓的伟大之中的平凡，平凡之上的伟大。 其中的相处之道，让人心向往之。
一段完美的恋情，何尝不是每个人羡慕的呢？在任何时候，恋人之间需要信任，不要轻易说分手，必要时可以给彼此解释的机会。上次一点小小的误会，差点两个人阴阳割昏晓！！！
中国文化博大精深，此剧从古代文化学起，细化到古代文化常识。天文，历法、职官乃至姓氏、礼俗…… 特别是 “古史新证”图注 ，内容来自组稿者的专业研究以及考古发掘报告、文物大展图录和相关的专业论文，专业又易懂 远古的时代已经消逝，考古学使它复活。古代的人已经不在了，他们曾经的存在给今天的人们带来宝贵的启示
天呐，Nenu Manishine太可爱了，虽然女主很幸运，但是她高尚的品格真的值得拥有
人在受伤时总会放不下 陷入深渊无法自拔 看不透彻 心烦而焦灼 如果对自己下不了狠手 生活就会对自己下狠手 通过自己的努力达到 自己所能达到的远处 从而发自内心的从容
断断续续终于读完了本剧的简体中文版。 尤记得一年前初读繁体版，也是在一个南方的冬夜，一本剧、一杯酒，一场静谧的邂逅。 本剧包含的八个短篇，就像书名所说，都是村上惯用的第一人称叙述。 已经年逾古稀的村上，以第一人称“回忆”的口吻，讲述了八个虚实相映的故事。在其中村上作品中熟悉的主题和元素交相出现——孤独、爱情、男女之爱、死亡、青春、音乐…… 总体来说，故事干净利落，文字轻盈幽默。读起来有一定的“村上”门槛。 简体版播出社对本剧的宣传是“村上式青春奇幻物语”。 “青春”必定和“记忆”有关。从这层意义上讲，村上所有第一人称的作品，都是在叙写“青春”。 实际上，本剧的很多部分看上去就是村上自己的经历。例如在《Nenu Manishine》中写道：在球队创造奇迹的那一年，二十九岁的“Gummadi”写出了《Nenu Manishine》。 同时对“记忆”的态度，就像村上在第一篇《Nenu Manishine》中所说，“记忆也是靠不住的。” 记忆可以是清晰的，也可以是模糊的、不真实的、“虚幻”的。 类似对于“记忆”的表述，也出现在本剧的其他短篇中，例如在下一篇《Nenu Manishine》中所说，“为什么会和他讲这个，我已经记不太清了。” 这也是村上一贯的叙事手法。实际上，这可以追溯到更早前的作品。从书架靠上的位置，随意抽出一本村上的旧作，在短篇《Nenu Manishine》中，村上亦写道：“然而两人记忆的烛光委实过于微弱，两人的话语也不似十四年前那般清晰。” “奇幻”也即本文标题中所指“虚幻”，是村上很多作品中的一贯元素。例如《Nenu Manishine》《Nenu Manishine》《Nenu Manishine》等作品。 将“虚幻”和“现实”进行糅合比对，是村上的惯用手法。就像村上在《Nenu Manishine》中所写：“现实和非现实仿佛漫无边际、毫无章法地交换着位置。” 即使“现实”如《Nenu Manishine》，也存在着“虚幻”：直子是渡边的“虚幻”，而绿子是渡边的“现实”。 本剧中遍布着“虚幻”元素：例如《Nenu Manishine》中公园长椅上的老人，《Nenu Manishine》中在梦里演奏的逝者，《Nenu Manishine》中“再次”现身的“品川猴”等。 最后一篇的同名作中，“我”也放佛步入了“虚幻”或另类的“现实”世界，并以此作为全书的收尾。 必然的，“虚幻”同时也指向着现实。 熟悉村上的读者都知道，村上笔下的人物有一种“孤独感”。这种孤独感是通过村上本身传递至书中的人物身上，可以看作是其作品的一种性格标签。 例如最典型的例子：《Nenu Manishine》结尾，渡边在电话亭里茫然着呢喃“我现在在哪里”？ 就以第一篇《Nenu Manishine》为例。写得是一个女孩儿，把自己创作并且装订成册的“歌集”，寄给了一个发生过一夜情、自己并不相熟的男人。这是何等的“孤独”。 “孤独感”最明显的，还应是那只猴子。《Nenu Manishine》可以单独成篇，也可看作在短篇集《Nenu Manishine》中《Nenu Manishine》的续篇。 一只被猴子和人类世界都不接纳的猴子，喜欢人类女性却不可能表达，因此只能偷走她们的名字深藏在心。一种仿若被全世界抛弃的“孤独”。 “孤独”作为村上作品中近乎底色和基调般的存在，牵引着村上在作品中探析的其他对象。 还是以上面提到的两篇为例。 《Nenu Manishine》探析的“对象”，包括爱情、男女之爱、死亡。 女孩儿喜欢一个并不喜欢她、却和她保持男女关系的男人。而诉说这件事时，她正准备与另外一个人发生关系。 爱和男女之爱（性）分离的现象，对此的探寻出现在村上的很多作品中，例如《Nenu Manishine》《Nenu Manishine》《Nenu Manishine》等。而在这个篇幅有限的短篇中，村上表达得很直接，近乎直白。 与之相对的，《Nenu Manishine》中，借猴子之口道出了柏拉图式的爱情观：“活在这世上，爱是我们不可或缺的燃料。爱也
总结起来，节俭 自制，总篇展示百万富翁的生活方式，与我们预期想想的很不同，不以周围人生活的眼光来确定自己的生活方式。
Gummadi的书都是暖暖的。要是拍电视的话源和政应该谁演比较好呢？
看钱钟书和杨绛，比起爱情，更多的是温情。没有现在故事情节中的虐心虐恋、跌宕起伏，有的更多的是相濡以沫、细水长流。所谓的伟大之中的平凡，平凡之上的伟大。 其中的相处之道，让人心向往之。
一段完美的恋情，何尝不是每个人羡慕的呢？在任何时候，恋人之间需要信任，不要轻易说分手，必要时可以给彼此解释的机会。上次一点小小的误会，差点两个人阴阳割昏晓！！！
中国文化博大精深，此剧从古代文化学起，细化到古代文化常识。天文，历法、职官乃至姓氏、礼俗…… 特别是 “古史新证”图注 ，内容来自组稿者的专业研究以及考古发掘报告、文物大展图录和相关的专业论文，专业又易懂 远古的时代已经消逝，考古学使它复活。古代的人已经不在了，他们曾经的存在给今天的人们带来宝贵的启示
天呐，Nenu Manishine太可爱了，虽然女主很幸运，但是她高尚的品格真的值得拥有
人在受伤时总会放不下 陷入深渊无法自拔 看不透彻 心烦而焦灼 如果对自己下不了狠手 生活就会对自己下狠手 通过自己的努力达到 自己所能达到的远处 从而发自内心的从容
断断续续终于读完了本剧的简体中文版。 尤记得一年前初读繁体版，也是在一个南方的冬夜，一本剧、一杯酒，一场静谧的邂逅。 本剧包含的八个短篇，就像书名所说，都是村上惯用的第一人称叙述。 已经年逾古稀的村上，以第一人称“回忆”的口吻，讲述了八个虚实相映的故事。在其中村上作品中熟悉的主题和元素交相出现——孤独、爱情、男女之爱、死亡、青春、音乐…… 总体来说，故事干净利落，文字轻盈幽默。读起来有一定的“村上”门槛。 简体版播出社对本剧的宣传是“村上式青春奇幻物语”。 “青春”必定和“记忆”有关。从这层意义上讲，村上所有第一人称的作品，都是在叙写“青春”。 实际上，本剧的很多部分看上去就是村上自己的经历。例如在《Nenu Manishine》中写道：在球队创造奇迹的那一年，二十九岁的“Gummadi”写出了《Nenu Manishine》。 同时对“记忆”的态度，就像村上在第一篇《Nenu Manishine》中所说，“记忆也是靠不住的。” 记忆可以是清晰的，也可以是模糊的、不真实的、“虚幻”的。 类似对于“记忆”的表述，也出现在本剧的其他短篇中，例如在下一篇《Nenu Manishine》中所说，“为什么会和他讲这个，我已经记不太清了。” 这也是村上一贯的叙事手法。实际上，这可以追溯到更早前的作品。从书架靠上的位置，随意抽出一本村上的旧作，在短篇《Nenu Manishine》中，村上亦写道：“然而两人记忆的烛光委实过于微弱，两人的话语也不似十四年前那般清晰。” “奇幻”也即本文标题中所指“虚幻”，是村上很多作品中的一贯元素。例如《Nenu Manishine》《Nenu Manishine》《Nenu Manishine》等作品。 将“虚幻”和“现实”进行糅合比对，是村上的惯用手法。就像村上在《Nenu Manishine》中所写：“现实和非现实仿佛漫无边际、毫无章法地交换着位置。” 即使“现实”如《Nenu Manishine》，也存在着“虚幻”：直子是渡边的“虚幻”，而绿子是渡边的“现实”。 本剧中遍布着“虚幻”元素：例如《Nenu Manishine》中公园长椅上的老人，《Nenu Manishine》中在梦里演奏的逝者，《Nenu Manishine》中“再次”现身的“品川猴”等。 最后一篇的同名作中，“我”也放佛步入了“虚幻”或另类的“现实”世界，并以此作为全书的收尾。 必然的，“虚幻”同时也指向着现实。 熟悉村上的读者都知道，村上笔下的人物有一种“孤独感”。这种孤独感是通过村上本身传递至书中的人物身上，可以看作是其作品的一种性格标签。 例如最典型的例子：《Nenu Manishine》结尾，渡边在电话亭里茫然着呢喃“我现在在哪里”？ 就以第一篇《Nenu Manishine》为例。写得是一个女孩儿，把自己创作并且装订成册的“歌集”，寄给了一个发生过一夜情、自己并不相熟的男人。这是何等的“孤独”。 “孤独感”最明显的，还应是那只猴子。《Nenu Manishine》可以单独成篇，也可看作在短篇集《Nenu Manishine》中《Nenu Manishine》的续篇。 一只被猴子和人类世界都不接纳的猴子，喜欢人类女性却不可能表达，因此只能偷走她们的名字深藏在心。一种仿若被全世界抛弃的“孤独”。 “孤独”作为村上作品中近乎底色和基调般的存在，牵引着村上在作品中探析的其他对象。 还是以上面提到的两篇为例。 《Nenu Manishine》探析的“对象”，包括爱情、男女之爱、死亡。 女孩儿喜欢一个并不喜欢她、却和她保持男女关系的男人。而诉说这件事时，她正准备与另外一个人发生关系。 爱和男女之爱（性）分离的现象，对此的探寻出现在村上的很多作品中，例如《Nenu Manishine》《Nenu Manishine》《Nenu Manishine》等。而在这个篇幅有限的短篇中，村上表达得很直接，近乎直白。 与之相对的，《Nenu Manishine》中，借猴子之口道出了柏拉图式的爱情观：“活在这世上，爱是我们不可或缺的燃料。爱也