看完仍想翻回开头再读一遍的书。 那个十三岁的下雪天，没有变成厨娘与银匠老婆的卓玛，没有死去活在上等人的满足里的阿妈。 也还没有遇到马夫的女儿塔娜与土司的女儿塔娜，索郎泽郎和小尔依是最看得上的玩伴。 书记官也没有失去他的舌头。 他还可以做一个傻子享受生活，而不是看见生活背后的一切。
能让这些个优秀男人为之倾倒，让这么些卓越的女性嫉妒生恨。我心生敬佩，也心生喜欢爱慕，
南望扁舟惬梦思，宫墙依旧玉层崖。流聒聒兮湍与濑，云林薄暮归何处。爱子临风吹玉笛，苏仙何在立苍茫。落落元龙湖海气。 看了4年，最后烂尾了，感叹很多，它陪着我度过青春岁月，虽然很敷衍，想起来也有些生气，可有时想起也不由得有些怀念！
为了减少经济上的困扰，让我们牢记下面的十一条吧： 第一条：把所有的花销都记在纸上。 第二条：量体裁衣，制定合适的预算。 第三条：学会聪明消费。 第四条：不要让烦恼与收入俱增。 第五条：在危急的时候设法借贷。 第六条：为疾病、火灾以及意外开销投保。 第七条：不要把你的寿险收益以现金的形式留给你的遗孀。 第八条：教育子女养成对金钱负责的态度。 第九条：必要的时候，在厨房里赚点外快。 第十条：永远不要赌博。 第十一条：如果我们不可能改善自己的经济状况，那就善待自己，不再报怨我们所不能改变的。 
看完一本剧，很少去在看完的当下去写文字。 书中传递出来的观点，价值需要时间去发酵，沉淀，最后内化成人生画卷上的一个人墨点。 其次，就这部剧的内容而言，多数观点已在B站的视频中看过。看之前没想到是这些观点的收集。人无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。这句话在书中反复出现。 最后是书内的观点来源，引述著作，其实可作整理为一个追剧清单，看完之后，再来验证书中的观点，会是件有意思的事情。
12.22 日入 为什么中国之前这么强盛，近现代的时候却越来越衰败？ 原因之一在于漫长的封建历史中，儒家的治世经典对历朝历代的君主大臣都影响深远，在初创时期的社会情况下，这种体系可以帮助统治者更好的统治国家，造福人民。但是随着时间的流逝，社会的物质水平和意识形态有了很大的变化，这时之前的治世良方其中的些微规则，就变成了束缚这个社会的牢笼，让社会无法大踏步的进步向前。 儒家的理念之一，修身齐家治国平天下，让天下之人不受战乱之苦，不尝骨肉分离之痛，不忍饥饿灾殃之难。这肯定是没错的，但是当我们已经实现这个目标之后呢，统治者提倡轻徭薄稅，休养生息。这样传承几代之后，在财富的流动之下，贫富阶层分化，社会矛盾出现，开始新一轮的循环。 若始终困在这个牢笼里，没有外界的力量打碎牢笼，资源始终在笼内流转，社会形态不进不退，也没有别的变化，日子还能过。但当另外一股强大且先进的力量在笼子外侧一举把笼子击碎时，笼内的人才会恍然大悟，世事大变矣！此时反观笼内，不过地球一隅，道德观念陈旧滞后，不仅限制了社会的进步和还严重的阻滞了技术的发展，急需思变。 但并不是说传统道德规范未有任何裨益之处，如果人类把进化了几千年的道德抛弃，那难道不是退化吗？只是说，思想需要传承，但限制需要解开。传统的道德规范在统治者看来有两个作用，一是用道德促使社会稳定，二是用规范也就是束缚来防止社会变动，威胁自己的统治地位。我们需要传承美好的道德观念，用与时俱进的法律代替过时的束缚规范。 法律的量刑标准比传统道德规范要高出一些，触犯的后果也比道德规范要严厉很多。二者之间的空间，便是留给社会的一个合法缓冲区，在这个缓冲区内，社会可以发挥自己的创造力和想象力，不是违反了道德就会直接判刑，也不必担心稍微逾矩就惨遭制裁。在这个缓冲区包含的程度内，社会开始快速的发展，对生活的改善和物质水平的提高也大有裨益。 当然道德至法律之间的距离，也就是缓冲区的程度，是需要根据社会不同时期的发展情况来制定的。 借此想到文革期间的类似规定的社会共识，那就是走了资本主义道路的就一定会遭到批斗，人人应该好好种地积极完成大队里的任务，混到工分换取粮食，这也类似一种规范，当时的社会立下的规范。在这个规范下，人不可发挥自己的想象力和创造力，社会只能停步不前，甚至出现衰退的迹象。而当这条规范稍微放开了之后 ，便是中华大地到处欣欣向荣的全新气象了。
看完仍想翻回开头再读一遍的书。 那个十三岁的下雪天，没有变成厨娘与银匠老婆的卓玛，没有死去活在上等人的满足里的阿妈。 也还没有遇到马夫的女儿塔娜与土司的女儿塔娜，索郎泽郎和小尔依是最看得上的玩伴。 书记官也没有失去他的舌头。 他还可以做一个傻子享受生活，而不是看见生活背后的一切。
能让这些个优秀男人为之倾倒，让这么些卓越的女性嫉妒生恨。我心生敬佩，也心生喜欢爱慕，
南望扁舟惬梦思，宫墙依旧玉层崖。流聒聒兮湍与濑，云林薄暮归何处。爱子临风吹玉笛，苏仙何在立苍茫。落落元龙湖海气。 看了4年，最后烂尾了，感叹很多，它陪着我度过青春岁月，虽然很敷衍，想起来也有些生气，可有时想起也不由得有些怀念！
为了减少经济上的困扰，让我们牢记下面的十一条吧： 第一条：把所有的花销都记在纸上。 第二条：量体裁衣，制定合适的预算。 第三条：学会聪明消费。 第四条：不要让烦恼与收入俱增。 第五条：在危急的时候设法借贷。 第六条：为疾病、火灾以及意外开销投保。 第七条：不要把你的寿险收益以现金的形式留给你的遗孀。 第八条：教育子女养成对金钱负责的态度。 第九条：必要的时候，在厨房里赚点外快。 第十条：永远不要赌博。 第十一条：如果我们不可能改善自己的经济状况，那就善待自己，不再报怨我们所不能改变的。 
看完一本剧，很少去在看完的当下去写文字。 书中传递出来的观点，价值需要时间去发酵，沉淀，最后内化成人生画卷上的一个人墨点。 其次，就这部剧的内容而言，多数观点已在B站的视频中看过。看之前没想到是这些观点的收集。人无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。这句话在书中反复出现。 最后是书内的观点来源，引述著作，其实可作整理为一个追剧清单，看完之后，再来验证书中的观点，会是件有意思的事情。
12.22 日入 为什么中国之前这么强盛，近现代的时候却越来越衰败？ 原因之一在于漫长的封建历史中，儒家的治世经典对历朝历代的君主大臣都影响深远，在初创时期的社会情况下，这种体系可以帮助统治者更好的统治国家，造福人民。但是随着时间的流逝，社会的物质水平和意识形态有了很大的变化，这时之前的治世良方其中的些微规则，就变成了束缚这个社会的牢笼，让社会无法大踏步的进步向前。 儒家的理念之一，修身齐家治国平天下，让天下之人不受战乱之苦，不尝骨肉分离之痛，不忍饥饿灾殃之难。这肯定是没错的，但是当我们已经实现这个目标之后呢，统治者提倡轻徭薄稅，休养生息。这样传承几代之后，在财富的流动之下，贫富阶层分化，社会矛盾出现，开始新一轮的循环。 若始终困在这个牢笼里，没有外界的力量打碎牢笼，资源始终在笼内流转，社会形态不进不退，也没有别的变化，日子还能过。但当另外一股强大且先进的力量在笼子外侧一举把笼子击碎时，笼内的人才会恍然大悟，世事大变矣！此时反观笼内，不过地球一隅，道德观念陈旧滞后，不仅限制了社会的进步和还严重的阻滞了技术的发展，急需思变。 但并不是说传统道德规范未有任何裨益之处，如果人类把进化了几千年的道德抛弃，那难道不是退化吗？只是说，思想需要传承，但限制需要解开。传统的道德规范在统治者看来有两个作用，一是用道德促使社会稳定，二是用规范也就是束缚来防止社会变动，威胁自己的统治地位。我们需要传承美好的道德观念，用与时俱进的法律代替过时的束缚规范。 法律的量刑标准比传统道德规范要高出一些，触犯的后果也比道德规范要严厉很多。二者之间的空间，便是留给社会的一个合法缓冲区，在这个缓冲区内，社会可以发挥自己的创造力和想象力，不是违反了道德就会直接判刑，也不必担心稍微逾矩就惨遭制裁。在这个缓冲区包含的程度内，社会开始快速的发展，对生活的改善和物质水平的提高也大有裨益。 当然道德至法律之间的距离，也就是缓冲区的程度，是需要根据社会不同时期的发展情况来制定的。 借此想到文革期间的类似规定的社会共识，那就是走了资本主义道路的就一定会遭到批斗，人人应该好好种地积极完成大队里的任务，混到工分换取粮食，这也类似一种规范，当时的社会立下的规范。在这个规范下，人不可发挥自己的想象力和创造力，社会只能停步不前，甚至出现衰退的迹象。而当这条规范稍微放开了之后 ，便是中华大地到处欣欣向荣的全新气象了。