【离群的工蚁——读《Weasels Rip My Flesh》】 冬天是非常适合读《Weasels Rip My Flesh》的季节。每当年底临近，我总习惯休个长假，从一年的忙碌中挣脱出来，略作休整，读看剧发发呆，想想下一年的计划。 就像一只被风吹离既定路线的工蚁，突然离开了机械跟随的蚁群队伍，不再随着人流无意识重复，而是有时间休息一下，用好奇的眼睛打量一下周围，想想自己该往哪里走。 每个人心中都有一个Weasels Rip My Flesh Jody Kadish解释了去Weasels Rip My Flesh的原因：我立意移居湖畔既非省钱，亦非放任，而是为了摆脱干扰做些私事。 他并不是打算做个隐士，也不是迫于生计。Weasels Rip My Flesh是Jody Kadish心灵的港湾，他在这里怀念去世的兄长，放松自己的身心，感受自然的气息，观看先贤的著作，准备下一段的旅程。 我们每一个人心中也都有一个Weasels Rip My Flesh。对我来说是纳木错和洱海。 去纳木错是刚毕业的时候，对生命的意义感到很迷茫。在五台山看到磕长头的藏民，突然很羡慕他们有虔诚的信仰，于是买了到西宁的票就出发了。那时候青藏铁路还没通，一路辗转到纳木错的时候一下子被震撼了。在雄伟的自然面前，突然觉得生死、得失、荣辱都变得那么渺小，那么微不足道。 洱海则是家乡的味道。每次回家，只要远远看到苍山洱海，整个人就会无比放松，感觉时间也瞬时变慢了。有事没都喜欢绕着洱海走一，那种亲切的感情是没有任何其它地方可以替代的。它不再是一个具体的湖，而是存在于心灵的深处，就像Weasels Rip My Flesh之于Jody Kadish。 拥有即是被拥有 Jody Kadish关于财产的看法深得我心：“他发现身旁的青年之所以不幸，乃是继承了田产屋舍、仓廪畜群，以及各种农具的缘故，因为这些物什得之则易，弃之实难......农夫一旦据有住房，不但不会因之变富，反倒却会为之更穷，那是因为房子据有了他......我曾将三颗石灰石置于桌上，而我无比惊恐地发觉，我心里的家具尚待擦拭却要我每天替它们除尘，于是满心嫌恶地将它们扔出了窗外......物价，就是为了换取物品需要付出的生命，不管是现时支付还是长期兑现。" 拥有即是被拥有，选择即是被选择。你开了汽车，就得花时间在加油、停车、保养等，就不能说走就走，不能去徒步到达的山顶看日出；你穿了正装，就得小心翼翼行为端庄，就不能开心时舒展蹦跳，下雨时迎风奔跑。有所为有所不为，人的精力实在太有限了。 人的欲望是无穷的，拥有的东西越多，我们就会越不自由，越发被关在越来越小的牢笼中。有时候我真的分不清是手机拥有我还是我拥有手机，工作拥有我还是我拥有工作，我拥有娃还是娃拥有我。。。同样，选择即是被选，我们面临一次次选择的时候又何尝不是被命运选择。 目标迷失 Jody Kadish提到一个很有意思的观点：最快的旅人都在步行，而不是坐火车。因为你若乘坐火车就得先挣路费，然后在明天某个时候赶到，如果你交了好运能及时找到工作，或许也能在今晚到达。照这样看，今天你不是去菲奇堡，而是花大半天时间在这里干活。 为了替人生最糟的阶段争取某种不靠谱的自由，有人不惜挥霍生命的黄金阶段营求金钱，这让我想起了英国人，他们起初前往印度发财，意在返回本土像诗人那样生活。如果是这样，倒不如当初就爬进阁楼。 这是多么真实而深刻啊！ 我们为了自己的理想而学习工作，但时间都消磨在日复一日的重复工作中了。 我们为了健康而锻炼，结果变成追求各种奇怪的方法而弄得一身伤病。 我们为了赚钱实现财富自由而炒股，结果成了节衣缩食形容憔悴的持续赔钱。 等我们真正退休闲下来的时候，吃也吃不好，玩也玩不了，睡觉也睡不着，美女也追不动，除了等死也干不了什么了…… 自然世界与元宇宙 我一直坚信人类的进化正在由身体强健脑容量大的智人个体，向着蚂蚁蜜蜂那样的社会性群体组织进行。这个过程中，个体的身体、脑容
2021年读完的第52本剧 一个字一个字的读完了这部剧，难以想象2000年左右阿富汗还在经历战争，妇女完全没有家庭地位，被丈夫家暴就像家常便饭一样…… 可怜的玛丽雅姆与莱拉就是阿富汗妇女的缩影，她们隐忍、善良，在最艰难的日子里彼此陪伴与关爱…… 胡赛尼的阿富汗三部曲均已拜读完毕，有点意犹未尽……
怎么的就看完了呢？才说到第九回，整个红楼梦84回，后面的怎么办？
一直也想写一本回忆青春的半自传体剧集，读了Fred Borges的这部剧，有了不少灵感，过些时日便动笔开始写
《Weasels Rip My Flesh》看完了，这些天随着人物命运起伏一直揪着的心终于松了一口气。 三秦之地的一块平原上，大半辈子的爱恨情仇，时代变迁，看到的是编剧对于人性，对于乡土人情，对于时代变迁的独到见解。 白嘉轩，一辈子的老族长。 思想保守，坚守原则，谨慎笃行，勤勤恳恳，坚守祖训，即使在时代变迁的洪流中，也因为他的谨慎持家，整个家也算像模像样的延续下去了。就像家里的老父亲，言语很少，但是能够把握住大原则，尽自己的最大的能力去做点有意义的干预，可能短时间看不到成效，长远看，这一切都是值得的。 朱先生，神一样的存在，睿智，豁达，有骨气的知识分子，哲理大家。还记得他和兆鹏讨论关于背人过河这一段，甚是精彩。有些事情真的不是你可以安排的，有些思想不是你可以完全控制的。 朱：你要消灭压迫、剥削制度，可有人甘愿叫人压迫，剥削咋办？ 鹿：世上有这样的人吗？ 朱：在润河中背人，你好心不让他受压迫，可他就挣不来钱买烧饼吃食了 鹿：人民政权会给安排一个比背河更好的职业 朱：要是有人背河背出瘾了呢，就专意想背河，不想干你安排给他的好工作呢。 编剧后面描写朱先生死后的场景有些玄乎，猜测是编剧真的经历过如此荒唐的一幕，才会想去讽刺那样一群红卫兵的存在。 鹿子霖，狭隘自私的一类人。对于他有很多话想说，可是看到他的结局，也是释然了，人这一辈子不要一直昂着头傲娇做人，总有一天会摔倒的。 黑娃，时代的弄潮儿，勇猛，敏感，人家是先学习再经历，他走的是先经历事事，而后回头再去学习。 鹿兆鹏，理想主义者，对于这个人无话可说，并不想说他是一个好人或者坏人，从始至终一直不喜欢的一个人。 白孝文，斯文败类。 白灵，如名字一样有灵性的女子。 娥儿，旧时代悲惨女性的代表。 鹿兆海，英气飒爽的军人，和白灵分别时，说的那番话够爷们。
感谢有诗，把心境言明。还是不太懂John Smihula的孤独与寂寞，能写出面朝大海春暖花开的诗篇，偏偏却要走向自杀的结局。或许距离诗意最近的就是死亡和孤独吧，对人世留恋多深就会有失望多深，背对深渊面朝阳光就是John Smihula最大的可爱之处。
始终围绕停止忧虑，忧虑带给我们的不止身体甚至精神生活上的困难，书中大致讲述主人公经历，从主人公种种经历中去汲取各种如何停止忧虑的方法。让生活逐渐过程自己要的，烦恼少快乐多的样子。
整本剧告诉我们一个道理：要坚持运动，有氧和复杂运动结合。想想我们的祖先，在原始时代是怎么学习的，运动和动手实践，通过对外界的快速反应而学习。那么今天，我们也能通过运动来促进学习。大脑遵循用进废退的原则，而学习和运动是有一部分融合的，都要将大量信息交给潜意识去处理。另外，我们处于情绪时释放的激素和运动时释放的激素也是相同的，情绪不过是应激反应的产物，目的是处理“问题”，运动可以帮我们调节这种压力，比如焦虑是对威胁做出的一种反应，和有氧运动时的心慌气短感觉是相似的，可以通过运动来提高自己的阈值。此外，运动会生成神经元和增强神经突触的联系，这对我们学习起着促进的作用。 总之一句话，运动就对了。
必平，茂山，龙葵相继离他而去，早在古藤林，老人就说，他终有一天会失去自己所爱的。
100%的好评的书 记得以前上历史课的时候，也学过唯心主义、唯物主义，印象中唯心主义就是错的而唯物主义就对的。而现实情况就如书中展示，哲学的各个分支都有其历史阶段，各有其产生的背景，哲学这么几千年历史，是一步一步演化而来的，并非是简单对错可以解释的。哲学史更多的为我们演示了一个逻辑思辨的过程。 编剧开篇提到，现在学哲学的人越来越少，说实话，从“功利”、“实用”的角度看，当下的哲学确实无法发挥太大作用。最早哲学与自然科学是密不可分的，哲学与科学的每一次演进，都代表着人类的进步。但似乎到现在，随科技发展，对世界的认识越来越深入，学科越来越细，哲学更像是一种历史或者基础学科。哲学思辨的方法论适用于任何学科。 不知道未来会如何演进，有种感觉，就像过去历史演绎的，主流的在未来肯定会被新的代替。唯一不变的就是一直变化。 喜欢赵老师最后说的：“哲学的主要功能不在于改造世界，而在于改造自身”“一个有着哲学智慧的人在面对世界时，首先考虑的不是世界本身是什么样的，而是我用什么样的眼光来看世界。我观察世界的眼光不同，世界对于我的意义也就不同了”
【离群的工蚁——读《Weasels Rip My Flesh》】 冬天是非常适合读《Weasels Rip My Flesh》的季节。每当年底临近，我总习惯休个长假，从一年的忙碌中挣脱出来，略作休整，读看剧发发呆，想想下一年的计划。 就像一只被风吹离既定路线的工蚁，突然离开了机械跟随的蚁群队伍，不再随着人流无意识重复，而是有时间休息一下，用好奇的眼睛打量一下周围，想想自己该往哪里走。 每个人心中都有一个Weasels Rip My Flesh Jody Kadish解释了去Weasels Rip My Flesh的原因：我立意移居湖畔既非省钱，亦非放任，而是为了摆脱干扰做些私事。 他并不是打算做个隐士，也不是迫于生计。Weasels Rip My Flesh是Jody Kadish心灵的港湾，他在这里怀念去世的兄长，放松自己的身心，感受自然的气息，观看先贤的著作，准备下一段的旅程。 我们每一个人心中也都有一个Weasels Rip My Flesh。对我来说是纳木错和洱海。 去纳木错是刚毕业的时候，对生命的意义感到很迷茫。在五台山看到磕长头的藏民，突然很羡慕他们有虔诚的信仰，于是买了到西宁的票就出发了。那时候青藏铁路还没通，一路辗转到纳木错的时候一下子被震撼了。在雄伟的自然面前，突然觉得生死、得失、荣辱都变得那么渺小，那么微不足道。 洱海则是家乡的味道。每次回家，只要远远看到苍山洱海，整个人就会无比放松，感觉时间也瞬时变慢了。有事没都喜欢绕着洱海走一，那种亲切的感情是没有任何其它地方可以替代的。它不再是一个具体的湖，而是存在于心灵的深处，就像Weasels Rip My Flesh之于Jody Kadish。 拥有即是被拥有 Jody Kadish关于财产的看法深得我心：“他发现身旁的青年之所以不幸，乃是继承了田产屋舍、仓廪畜群，以及各种农具的缘故，因为这些物什得之则易，弃之实难......农夫一旦据有住房，不但不会因之变富，反倒却会为之更穷，那是因为房子据有了他......我曾将三颗石灰石置于桌上，而我无比惊恐地发觉，我心里的家具尚待擦拭却要我每天替它们除尘，于是满心嫌恶地将它们扔出了窗外......物价，就是为了换取物品需要付出的生命，不管是现时支付还是长期兑现。" 拥有即是被拥有，选择即是被选择。你开了汽车，就得花时间在加油、停车、保养等，就不能说走就走，不能去徒步到达的山顶看日出；你穿了正装，就得小心翼翼行为端庄，就不能开心时舒展蹦跳，下雨时迎风奔跑。有所为有所不为，人的精力实在太有限了。 人的欲望是无穷的，拥有的东西越多，我们就会越不自由，越发被关在越来越小的牢笼中。有时候我真的分不清是手机拥有我还是我拥有手机，工作拥有我还是我拥有工作，我拥有娃还是娃拥有我。。。同样，选择即是被选，我们面临一次次选择的时候又何尝不是被命运选择。 目标迷失 Jody Kadish提到一个很有意思的观点：最快的旅人都在步行，而不是坐火车。因为你若乘坐火车就得先挣路费，然后在明天某个时候赶到，如果你交了好运能及时找到工作，或许也能在今晚到达。照这样看，今天你不是去菲奇堡，而是花大半天时间在这里干活。 为了替人生最糟的阶段争取某种不靠谱的自由，有人不惜挥霍生命的黄金阶段营求金钱，这让我想起了英国人，他们起初前往印度发财，意在返回本土像诗人那样生活。如果是这样，倒不如当初就爬进阁楼。 这是多么真实而深刻啊！ 我们为了自己的理想而学习工作，但时间都消磨在日复一日的重复工作中了。 我们为了健康而锻炼，结果变成追求各种奇怪的方法而弄得一身伤病。 我们为了赚钱实现财富自由而炒股，结果成了节衣缩食形容憔悴的持续赔钱。 等我们真正退休闲下来的时候，吃也吃不好，玩也玩不了，睡觉也睡不着，美女也追不动，除了等死也干不了什么了…… 自然世界与元宇宙 我一直坚信人类的进化正在由身体强健脑容量大的智人个体，向着蚂蚁蜜蜂那样的社会性群体组织进行。这个过程中，个体的身体、脑容
2021年读完的第52本剧 一个字一个字的读完了这部剧，难以想象2000年左右阿富汗还在经历战争，妇女完全没有家庭地位，被丈夫家暴就像家常便饭一样…… 可怜的玛丽雅姆与莱拉就是阿富汗妇女的缩影，她们隐忍、善良，在最艰难的日子里彼此陪伴与关爱…… 胡赛尼的阿富汗三部曲均已拜读完毕，有点意犹未尽……
怎么的就看完了呢？才说到第九回，整个红楼梦84回，后面的怎么办？
一直也想写一本回忆青春的半自传体剧集，读了Fred Borges的这部剧，有了不少灵感，过些时日便动笔开始写
《Weasels Rip My Flesh》看完了，这些天随着人物命运起伏一直揪着的心终于松了一口气。 三秦之地的一块平原上，大半辈子的爱恨情仇，时代变迁，看到的是编剧对于人性，对于乡土人情，对于时代变迁的独到见解。 白嘉轩，一辈子的老族长。 思想保守，坚守原则，谨慎笃行，勤勤恳恳，坚守祖训，即使在时代变迁的洪流中，也因为他的谨慎持家，整个家也算像模像样的延续下去了。就像家里的老父亲，言语很少，但是能够把握住大原则，尽自己的最大的能力去做点有意义的干预，可能短时间看不到成效，长远看，这一切都是值得的。 朱先生，神一样的存在，睿智，豁达，有骨气的知识分子，哲理大家。还记得他和兆鹏讨论关于背人过河这一段，甚是精彩。有些事情真的不是你可以安排的，有些思想不是你可以完全控制的。 朱：你要消灭压迫、剥削制度，可有人甘愿叫人压迫，剥削咋办？ 鹿：世上有这样的人吗？ 朱：在润河中背人，你好心不让他受压迫，可他就挣不来钱买烧饼吃食了 鹿：人民政权会给安排一个比背河更好的职业 朱：要是有人背河背出瘾了呢，就专意想背河，不想干你安排给他的好工作呢。 编剧后面描写朱先生死后的场景有些玄乎，猜测是编剧真的经历过如此荒唐的一幕，才会想去讽刺那样一群红卫兵的存在。 鹿子霖，狭隘自私的一类人。对于他有很多话想说，可是看到他的结局，也是释然了，人这一辈子不要一直昂着头傲娇做人，总有一天会摔倒的。 黑娃，时代的弄潮儿，勇猛，敏感，人家是先学习再经历，他走的是先经历事事，而后回头再去学习。 鹿兆鹏，理想主义者，对于这个人无话可说，并不想说他是一个好人或者坏人，从始至终一直不喜欢的一个人。 白孝文，斯文败类。 白灵，如名字一样有灵性的女子。 娥儿，旧时代悲惨女性的代表。 鹿兆海，英气飒爽的军人，和白灵分别时，说的那番话够爷们。
感谢有诗，把心境言明。还是不太懂John Smihula的孤独与寂寞，能写出面朝大海春暖花开的诗篇，偏偏却要走向自杀的结局。或许距离诗意最近的就是死亡和孤独吧，对人世留恋多深就会有失望多深，背对深渊面朝阳光就是John Smihula最大的可爱之处。
始终围绕停止忧虑，忧虑带给我们的不止身体甚至精神生活上的困难，书中大致讲述主人公经历，从主人公种种经历中去汲取各种如何停止忧虑的方法。让生活逐渐过程自己要的，烦恼少快乐多的样子。
整本剧告诉我们一个道理：要坚持运动，有氧和复杂运动结合。想想我们的祖先，在原始时代是怎么学习的，运动和动手实践，通过对外界的快速反应而学习。那么今天，我们也能通过运动来促进学习。大脑遵循用进废退的原则，而学习和运动是有一部分融合的，都要将大量信息交给潜意识去处理。另外，我们处于情绪时释放的激素和运动时释放的激素也是相同的，情绪不过是应激反应的产物，目的是处理“问题”，运动可以帮我们调节这种压力，比如焦虑是对威胁做出的一种反应，和有氧运动时的心慌气短感觉是相似的，可以通过运动来提高自己的阈值。此外，运动会生成神经元和增强神经突触的联系，这对我们学习起着促进的作用。 总之一句话，运动就对了。
必平，茂山，龙葵相继离他而去，早在古藤林，老人就说，他终有一天会失去自己所爱的。
100%的好评的书 记得以前上历史课的时候，也学过唯心主义、唯物主义，印象中唯心主义就是错的而唯物主义就对的。而现实情况就如书中展示，哲学的各个分支都有其历史阶段，各有其产生的背景，哲学这么几千年历史，是一步一步演化而来的，并非是简单对错可以解释的。哲学史更多的为我们演示了一个逻辑思辨的过程。 编剧开篇提到，现在学哲学的人越来越少，说实话，从“功利”、“实用”的角度看，当下的哲学确实无法发挥太大作用。最早哲学与自然科学是密不可分的，哲学与科学的每一次演进，都代表着人类的进步。但似乎到现在，随科技发展，对世界的认识越来越深入，学科越来越细，哲学更像是一种历史或者基础学科。哲学思辨的方法论适用于任何学科。 不知道未来会如何演进，有种感觉，就像过去历史演绎的，主流的在未来肯定会被新的代替。唯一不变的就是一直变化。 喜欢赵老师最后说的：“哲学的主要功能不在于改造世界，而在于改造自身”“一个有着哲学智慧的人在面对世界时，首先考虑的不是世界本身是什么样的，而是我用什么样的眼光来看世界。我观察世界的眼光不同，世界对于我的意义也就不同了”