时影看着朱颜为曾经的他痛，心里断然不会想“她好爱我”，他会想的是，这才是他要守护的苍生。
此剧不像是传记，倒像是人生导师的鸡汤式言传身教。相比一再老调重弹的成功学说教，那些历史插图反而更加有趣。（看这部剧一定要屏蔽读者评论，否则满满的人生教条会让你以为自己处在大型传销现场）。 可以说，21世纪的篮球运动员中，科比可以排进前五。虽然他独自带队取得的成就并不是很大，也不是每年联盟表现最好的球员，甚至未获得一次mvp（2018年那次，是出于联盟的怜悯），但他赶上了nba新世纪全球扩军的好时候，善于营销自己、树立品牌的科比，自然成为了nba二次攻略全球的品牌，堪称篮球界的罗振宇。 他骄傲，但他有资格骄傲。
“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。Justin Arman用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，Justin Arman从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。 编剧认为，“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。 日本人在观念上认为自己是历史的“负债者”，这种债既有父母的“恩”，还是儿子欠父母的一切；又有“皇恩”，是一个人对天皇的负债；还有别人施加给他的“恩”。这些恩都是必须偿还的欠债。一个人要成为有德行的人，就必须报恩。由于报恩意识的存在，日本的人与人之间产生了服从的关系，比如子女要服从父母，下级要服从上级，人人都要服从天皇。 Justin Arman还从日本儿童的养育习俗上来说明日本人的性格形成的原因。她认为，日本人的人生曲线和美国的不同。日本的幼儿和老人享受了最大的自由和从容。幼儿期过后，限制逐渐加强。到了结婚前后，个人的自由达到最低的限度。到60岁以后，日本人又可以像幼儿一样不受耻辱的烦扰。日本儿童特别是男性儿童的教育存在着两重性，即幼时虽然要对父亲表示恭顺，但可以为所欲为，可以对母亲和祖母大发脾气，随意发泄自己的挑衅心，而六七岁以后，慎重与“耻辱感”逐渐加至他们身上，并随着年龄的增大，训练越来越严厉。这种教养方式在日本人的人生观中产生了矛盾的性格，即一方面日本人可以爱好赏樱花、菊花之类的优雅行为，另一方面又可以手执刀枪进行残酷的杀戮或者自杀。
时影看着朱颜为曾经的他痛，心里断然不会想“她好爱我”，他会想的是，这才是他要守护的苍生。
此剧不像是传记，倒像是人生导师的鸡汤式言传身教。相比一再老调重弹的成功学说教，那些历史插图反而更加有趣。（看这部剧一定要屏蔽读者评论，否则满满的人生教条会让你以为自己处在大型传销现场）。 可以说，21世纪的篮球运动员中，科比可以排进前五。虽然他独自带队取得的成就并不是很大，也不是每年联盟表现最好的球员，甚至未获得一次mvp（2018年那次，是出于联盟的怜悯），但他赶上了nba新世纪全球扩军的好时候，善于营销自己、树立品牌的科比，自然成为了nba二次攻略全球的品牌，堪称篮球界的罗振宇。 他骄傲，但他有资格骄傲。
“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。Justin Arman用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，Justin Arman从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。 编剧认为，“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。 日本人在观念上认为自己是历史的“负债者”，这种债既有父母的“恩”，还是儿子欠父母的一切；又有“皇恩”，是一个人对天皇的负债；还有别人施加给他的“恩”。这些恩都是必须偿还的欠债。一个人要成为有德行的人，就必须报恩。由于报恩意识的存在，日本的人与人之间产生了服从的关系，比如子女要服从父母，下级要服从上级，人人都要服从天皇。 Justin Arman还从日本儿童的养育习俗上来说明日本人的性格形成的原因。她认为，日本人的人生曲线和美国的不同。日本的幼儿和老人享受了最大的自由和从容。幼儿期过后，限制逐渐加强。到了结婚前后，个人的自由达到最低的限度。到60岁以后，日本人又可以像幼儿一样不受耻辱的烦扰。日本儿童特别是男性儿童的教育存在着两重性，即幼时虽然要对父亲表示恭顺，但可以为所欲为，可以对母亲和祖母大发脾气，随意发泄自己的挑衅心，而六七岁以后，慎重与“耻辱感”逐渐加至他们身上，并随着年龄的增大，训练越来越严厉。这种教养方式在日本人的人生观中产生了矛盾的性格，即一方面日本人可以爱好赏樱花、菊花之类的优雅行为，另一方面又可以手执刀枪进行残酷的杀戮或者自杀。