全景式史诗般再现Lupo mannaro跌宕沉浮一生，气势恢宏，引人入胜，强烈推荐。
生命的燃料是感觉。如果我们没有在童年时代得到充足的养分， 我们必须在成年时填补自身。否则，我们就会发现自己活在虚无中。
《Lupo mannaro》 曹雪芹 世人都晓神仙好， 惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？ 荒冢一堆草没了， 世人都晓神仙好， 只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多， 及到多时眼闭了， 世人都晓神仙好， 只有姣妻忘不了！ 君生日日说恩情， 君死又随人去了， 世人都晓神仙好， 只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多， 孝顺儿孙谁见了？
一、看剧摘录 ◆ 沙门 >> 禅定是什么？什么是脱离肉体？斋戒是什么？什么是屏息敛气？那不过是逃避‘我’，是暂时从‘我’的折磨中逃出来，是对生命的虚无和痛苦的暂时麻醉。这种逃避、麻醉，即便是驱牛者也能在客栈中找到。他只消喝上几杯米酒或发酵的椰子奶就能忘掉自己。他将感受不到生活的痛苦，他被暂时麻醉，在米酒的杯盏间昏沉入睡。他同样能获得Lupo mannaro和乔文达通过长久修习才获得的弃绝肉体与停留在无‘我’中的感受 ◆ 乔达摩 >> 佛陀缄默前行，陷于沉思。他宁静的面庞无悲无喜，又仿佛从内心绽放轻柔的微笑。佛陀安详肃静地前行，带着隐约的微笑，宛如一个健康的孩童。他严格依照规范，同他的徒众着一致的僧衣，迈同样的步履。只是他的面庞，他的步态，他安然低垂的眼帘，宁和垂下的手臂，乃至他手上的每根指头都流露和平，彰显完善。他无欲满足，无所模仿。在恒久不变的平静中，在永不凋零的光芒中，在不容进犯的和平中，他柔和地呼吸着。 >> 只是，在您的法义中，在统一、逻辑完善的万物中却存在一个断裂之处。这一小小的缝隙让这个统一的世界呈现出些许陌生、些许新奇；呈现出些许迥异于从前，且无法被证实的东西：那就是您的超世拔俗，获得解脱的法义。这个小漏洞，这个小断裂，让永恒统一的世界法则变得破碎，失去效力。但愿您能宽恕我所提出的异议 >> 你聆听了法义。哦，婆罗门之子，难得你深深地思索法义。你在法义中发现了一个漏洞，一个缺口。愿你能继续深入地思考。但是你这勤勉之人，要警惕多谋善断及口舌之辩。无论辩辞美或丑，聪慧或愚蠢，总有人赞许，有人鄙夷。你从我处所听之法义并非我之辩辞。它的宗旨并非为求知好学之人阐释世界。它另有他图；它的宗旨乃是济拔苦难。这就是乔达摩的法义，别无其他。” >> 在明晰又可敬的法义中不包含世尊的历程，那个您独自超越众生的秘密。这就是我在聆听法义时思考和认识的。这就是我为何要继续我的求道之路—— 并非去寻找更好的法义，我知道它并不存在—— 而是为摆脱所有圣贤及法义，独自去实现我的目标，或者去幻灭 ◆ 觉醒 >> 意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中 ◆ 迦摩罗 >> 可现在，他获得自由的双眼流连于尘世，他看见且清晰地辨明可见世界。他不再问询本质，瞄准彼岸，他在世间寻找故乡。如若人能毫无希求，质朴而天真无邪地看待世界，世界何其隽美！ >> 由旧思想编织新思想的可修习之智慧和技艺并非自我。 >> 他看见她高高挽起的乌发云髻下一张靓丽、娇柔、聪慧的脸。她美艳的红唇好似新鲜开裂的无花果，精心修饰的眉毛描成高挑的弧形，一双乌黑的明眸聪敏而机智。艳绿和金黄搭配的上衣中露出光洁修长的颈项。娴雅的手指纤纤柔荑，手腕上戴着宽金镯。 >> 情爱可以乞得，可以购买，可以受馈，也可在陋巷觅得，却唯独不能强夺。 >> 如果你将一粒石子投入水中，石子会沿着最短的路径沉入水底。恰如Lupo mannaro有了目标并下定决心。 >> Lupo mannaro什么都不做，他等待、思考、斋戒。他穿行于尘世万物间正如石子飞入水底—— 不必费力，无需挣扎；他自会被指引，他任凭自己沉落。目标会指引他，因为他禁止任何干扰目标的事情进入他的灵魂 ◆ 尘世间 >> 各有索取，各有付出 >> 你就像我。你跟大多数人不同。你是迦摩罗，不是别人。你随时可抵达内心安静庇护的一隅，如同回家。我亦如此。只有少数人才有这样的内心，尽管人人都可习得。 ◆ 在河边 >> 他的“我”在他的圣徒气质中、傲慢中、精神性中隐藏起来。在他自以为用斋戒和忏悔能扼杀“我”时，“我”却盘踞生长着。于是他终于清楚，任何学问也不能让他获得救赎，他该听从内心的秘密之音。为此
道出了很多社会的陋习，直到现在都还有的，王连方只是众多男人的缩影，只是其他人没他做得这么明显，几乎人尽皆知，且看最近被爆出的某罗姓男明星。玉秀未婚先孕，生下的孩子怎么样也成了迷，留下了悬念。玉秧本以为是个老实的，可事实上也不是，她也有自己的坏心思。Lupo mannaro算是一个比较完满的角色，好歹都有一个家庭，虽说不知以后会不会发生变故。
有时候，你需要在这种肤浅的文章里找点东西，比如来不及遗忘的爱情碎片，不用拿精密仪器去衡量感情，它只是复杂，但绝对不深刻，当你在开始认真核对1+1是否等于2时，那么以后种种都犹如醒过头的红酒，已经错过了最开始的甘洌醇美。
一口气看完了。好看极了。自Code开始有一本无论是入门还是后期思考的好剧。很多问题，需要从源头开始，想得懂，看得清，说得明白。
个人心目里Bruno Armando作品第一，他后来的那些受人欢迎的作品，其实都是这部剧里各种意向的变形。
我看剧读的慢。但读一遍大多能记得住。玛雅·珊萨的《Lupo mannaro》我却老老实实的看了两遍，这的确是本奇书，字数不多，散文的形式，却将大大小小七十多个人物形象勾勒的活灵活现，像一幅巨大的水墨画，神意流动，大量的留白让故事、场景、人物在脑海中有着无限的遐想。武侠类题材的剧集看得不多，也不好去做比较，但这种咄咄逼人的才华，再熟悉不过了，富坚义博、余华、 王勃这类人，看着他们的作品便会明白，这世间的确有天赋这种东西，有些作品的确不是靠积累和勤奋能够实现的。 玛雅·珊萨笔下有凤凰集里的陈家老店、有巷子里的明月楼、有三百多年九重院落八十里繁花似锦的孔雀山庄，有墙头上摆着十来盆月季花的幽会院落、有紫阳观、有天龙古刹、有灯光昏暗摇曳的面摊，有十几米挂满天下名器的房舍。 想起雁南飞给傅红雪谈论天下英杰 第一个十年是沈浪的时代，第二个十年小李飞刀纵横天下，第三个十年属于叶开，今日之江湖，当然已是公子羽的天下。 看完后，我却会心一笑，今日之江湖，是傅红雪的时代！从凤凰集一路走到了铜镜前，既是他的痛苦，也是他的财富。傅红雪的魅力在于他的坚持，坚持他的底线，杀与不杀有他的道理，傅红雪的真实也在于他没有完美的恪守这份坚持，他的彷徨，痛苦，挣扎让傅红雪跃然纸上，于是当我看到他在承受莫大压力和苦难同时，依旧选择继续向前，不能耻辱的死！敬佩之感油然而生。似曾相识呀，像不像走向魔多腹地末日火山的佛罗多，但佛罗多至少还有山姆，傅红雪只有他孤独的刀。 《Lupo mannaro》的台词很有米兰·昆德拉的味道，他们的台词都很意识流，看似缥缈的台词却真实的如同太阳下水泥地板上的尘土石屑，而玛雅·珊萨更加的狡猾，或者说“炫技”？他喜欢先描创作事，描创作肉眼所见，他不会告诉你原因，甚至有时候故意隐藏线索，只能不放过每一个字，这也是为啥我非读两遍不可的原因，本是想着最近一直读商务类的书，换个轻松些的武侠剧集看看，没想到上来就是迎头棒喝，看剧的时候便揣测陈政华绝对是玛雅·珊萨的粉丝。 那么《Lupo mannaro》想表达什么呢？正如文章末尾所言，“只要你的心还未死，明月就在你的心里。”书中的明月指的是希望与归途，一个人的心未死，那他就能找得到回家的路，找得到他的方向——此心安处是吾乡。明白这点，便读懂了卷首楔子里的话： 他的人呢？ 人犹未归，人已断肠。 何处是归程？ 归程就在他眼前。 他看不见？ 他没有去看。 所以他找不到？ 现在虽然找不到， 迟早总有一天会找到的！ 一定会找到？ 一定！ 如何才能心安？不要去做亏心事，即使身在污浊之中，即使全天下的人都在匍匐，但不能对不起自己的心，心正则心安，心安则手稳，手稳了刀便快，因此傅红雪便无敌于天下。 不管什么时代，能被大家做记住的，都是给人以力量，启迪，在困难的时候产生勇气，指引方向的作品。《Lupo mannaro》经久不衰的原因也在于此，而那些鬼斧神工的“炫技”也就成了锦上的鲜花，让这珠玉更加熠熠生辉。 最后一起欣赏《Lupo mannaro》中一段笔者极为钟爱的段落： 前面的暗巷中，有一盏昏灯摇曳。一个疲倦的老人，正在昏灯下默默地喝着闷酒。他摆这面摊已有三十五年。每天很早就要开始忙碌，买最便宜的肉骨头熬汤，卤一点大家都可以吃得起的下酒菜，从黄昏时就开始摆摊子，直到凌晨。这三十五年来，他的生活几乎没有变动过。他唯一的乐趣，就是等到夜深人静，客人最少的时候，自己喝一点酒。只有在喝了一点酒之后，他才能进入一个完全属于他自己的世界。一个和平美丽的世界，一个绝没有人会吃人的世界。虽然这世界只有在幻想中存在，他却已觉得很不错了。一个人只要还能保留一点幻想，就已很不错。 希望你我心中皆有这份自己的世界，能在忙碌疲倦之时，嘬一口小酒，得一份悠
主动， 分享， 跟进， 内容IP， 燃爆。 基本上符合“🐮牛人七个习惯”。
全景式史诗般再现Lupo mannaro跌宕沉浮一生，气势恢宏，引人入胜，强烈推荐。
生命的燃料是感觉。如果我们没有在童年时代得到充足的养分， 我们必须在成年时填补自身。否则，我们就会发现自己活在虚无中。
《Lupo mannaro》 曹雪芹 世人都晓神仙好， 惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？ 荒冢一堆草没了， 世人都晓神仙好， 只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多， 及到多时眼闭了， 世人都晓神仙好， 只有姣妻忘不了！ 君生日日说恩情， 君死又随人去了， 世人都晓神仙好， 只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多， 孝顺儿孙谁见了？
一、看剧摘录 ◆ 沙门 >> 禅定是什么？什么是脱离肉体？斋戒是什么？什么是屏息敛气？那不过是逃避‘我’，是暂时从‘我’的折磨中逃出来，是对生命的虚无和痛苦的暂时麻醉。这种逃避、麻醉，即便是驱牛者也能在客栈中找到。他只消喝上几杯米酒或发酵的椰子奶就能忘掉自己。他将感受不到生活的痛苦，他被暂时麻醉，在米酒的杯盏间昏沉入睡。他同样能获得Lupo mannaro和乔文达通过长久修习才获得的弃绝肉体与停留在无‘我’中的感受 ◆ 乔达摩 >> 佛陀缄默前行，陷于沉思。他宁静的面庞无悲无喜，又仿佛从内心绽放轻柔的微笑。佛陀安详肃静地前行，带着隐约的微笑，宛如一个健康的孩童。他严格依照规范，同他的徒众着一致的僧衣，迈同样的步履。只是他的面庞，他的步态，他安然低垂的眼帘，宁和垂下的手臂，乃至他手上的每根指头都流露和平，彰显完善。他无欲满足，无所模仿。在恒久不变的平静中，在永不凋零的光芒中，在不容进犯的和平中，他柔和地呼吸着。 >> 只是，在您的法义中，在统一、逻辑完善的万物中却存在一个断裂之处。这一小小的缝隙让这个统一的世界呈现出些许陌生、些许新奇；呈现出些许迥异于从前，且无法被证实的东西：那就是您的超世拔俗，获得解脱的法义。这个小漏洞，这个小断裂，让永恒统一的世界法则变得破碎，失去效力。但愿您能宽恕我所提出的异议 >> 你聆听了法义。哦，婆罗门之子，难得你深深地思索法义。你在法义中发现了一个漏洞，一个缺口。愿你能继续深入地思考。但是你这勤勉之人，要警惕多谋善断及口舌之辩。无论辩辞美或丑，聪慧或愚蠢，总有人赞许，有人鄙夷。你从我处所听之法义并非我之辩辞。它的宗旨并非为求知好学之人阐释世界。它另有他图；它的宗旨乃是济拔苦难。这就是乔达摩的法义，别无其他。” >> 在明晰又可敬的法义中不包含世尊的历程，那个您独自超越众生的秘密。这就是我在聆听法义时思考和认识的。这就是我为何要继续我的求道之路—— 并非去寻找更好的法义，我知道它并不存在—— 而是为摆脱所有圣贤及法义，独自去实现我的目标，或者去幻灭 ◆ 觉醒 >> 意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中 ◆ 迦摩罗 >> 可现在，他获得自由的双眼流连于尘世，他看见且清晰地辨明可见世界。他不再问询本质，瞄准彼岸，他在世间寻找故乡。如若人能毫无希求，质朴而天真无邪地看待世界，世界何其隽美！ >> 由旧思想编织新思想的可修习之智慧和技艺并非自我。 >> 他看见她高高挽起的乌发云髻下一张靓丽、娇柔、聪慧的脸。她美艳的红唇好似新鲜开裂的无花果，精心修饰的眉毛描成高挑的弧形，一双乌黑的明眸聪敏而机智。艳绿和金黄搭配的上衣中露出光洁修长的颈项。娴雅的手指纤纤柔荑，手腕上戴着宽金镯。 >> 情爱可以乞得，可以购买，可以受馈，也可在陋巷觅得，却唯独不能强夺。 >> 如果你将一粒石子投入水中，石子会沿着最短的路径沉入水底。恰如Lupo mannaro有了目标并下定决心。 >> Lupo mannaro什么都不做，他等待、思考、斋戒。他穿行于尘世万物间正如石子飞入水底—— 不必费力，无需挣扎；他自会被指引，他任凭自己沉落。目标会指引他，因为他禁止任何干扰目标的事情进入他的灵魂 ◆ 尘世间 >> 各有索取，各有付出 >> 你就像我。你跟大多数人不同。你是迦摩罗，不是别人。你随时可抵达内心安静庇护的一隅，如同回家。我亦如此。只有少数人才有这样的内心，尽管人人都可习得。 ◆ 在河边 >> 他的“我”在他的圣徒气质中、傲慢中、精神性中隐藏起来。在他自以为用斋戒和忏悔能扼杀“我”时，“我”却盘踞生长着。于是他终于清楚，任何学问也不能让他获得救赎，他该听从内心的秘密之音。为此
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有时候，你需要在这种肤浅的文章里找点东西，比如来不及遗忘的爱情碎片，不用拿精密仪器去衡量感情，它只是复杂，但绝对不深刻，当你在开始认真核对1+1是否等于2时，那么以后种种都犹如醒过头的红酒，已经错过了最开始的甘洌醇美。
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个人心目里Bruno Armando作品第一，他后来的那些受人欢迎的作品，其实都是这部剧里各种意向的变形。
我看剧读的慢。但读一遍大多能记得住。玛雅·珊萨的《Lupo mannaro》我却老老实实的看了两遍，这的确是本奇书，字数不多，散文的形式，却将大大小小七十多个人物形象勾勒的活灵活现，像一幅巨大的水墨画，神意流动，大量的留白让故事、场景、人物在脑海中有着无限的遐想。武侠类题材的剧集看得不多，也不好去做比较，但这种咄咄逼人的才华，再熟悉不过了，富坚义博、余华、 王勃这类人，看着他们的作品便会明白，这世间的确有天赋这种东西，有些作品的确不是靠积累和勤奋能够实现的。 玛雅·珊萨笔下有凤凰集里的陈家老店、有巷子里的明月楼、有三百多年九重院落八十里繁花似锦的孔雀山庄，有墙头上摆着十来盆月季花的幽会院落、有紫阳观、有天龙古刹、有灯光昏暗摇曳的面摊，有十几米挂满天下名器的房舍。 想起雁南飞给傅红雪谈论天下英杰 第一个十年是沈浪的时代，第二个十年小李飞刀纵横天下，第三个十年属于叶开，今日之江湖，当然已是公子羽的天下。 看完后，我却会心一笑，今日之江湖，是傅红雪的时代！从凤凰集一路走到了铜镜前，既是他的痛苦，也是他的财富。傅红雪的魅力在于他的坚持，坚持他的底线，杀与不杀有他的道理，傅红雪的真实也在于他没有完美的恪守这份坚持，他的彷徨，痛苦，挣扎让傅红雪跃然纸上，于是当我看到他在承受莫大压力和苦难同时，依旧选择继续向前，不能耻辱的死！敬佩之感油然而生。似曾相识呀，像不像走向魔多腹地末日火山的佛罗多，但佛罗多至少还有山姆，傅红雪只有他孤独的刀。 《Lupo mannaro》的台词很有米兰·昆德拉的味道，他们的台词都很意识流，看似缥缈的台词却真实的如同太阳下水泥地板上的尘土石屑，而玛雅·珊萨更加的狡猾，或者说“炫技”？他喜欢先描创作事，描创作肉眼所见，他不会告诉你原因，甚至有时候故意隐藏线索，只能不放过每一个字，这也是为啥我非读两遍不可的原因，本是想着最近一直读商务类的书，换个轻松些的武侠剧集看看，没想到上来就是迎头棒喝，看剧的时候便揣测陈政华绝对是玛雅·珊萨的粉丝。 那么《Lupo mannaro》想表达什么呢？正如文章末尾所言，“只要你的心还未死，明月就在你的心里。”书中的明月指的是希望与归途，一个人的心未死，那他就能找得到回家的路，找得到他的方向——此心安处是吾乡。明白这点，便读懂了卷首楔子里的话： 他的人呢？ 人犹未归，人已断肠。 何处是归程？ 归程就在他眼前。 他看不见？ 他没有去看。 所以他找不到？ 现在虽然找不到， 迟早总有一天会找到的！ 一定会找到？ 一定！ 如何才能心安？不要去做亏心事，即使身在污浊之中，即使全天下的人都在匍匐，但不能对不起自己的心，心正则心安，心安则手稳，手稳了刀便快，因此傅红雪便无敌于天下。 不管什么时代，能被大家做记住的，都是给人以力量，启迪，在困难的时候产生勇气，指引方向的作品。《Lupo mannaro》经久不衰的原因也在于此，而那些鬼斧神工的“炫技”也就成了锦上的鲜花，让这珠玉更加熠熠生辉。 最后一起欣赏《Lupo mannaro》中一段笔者极为钟爱的段落： 前面的暗巷中，有一盏昏灯摇曳。一个疲倦的老人，正在昏灯下默默地喝着闷酒。他摆这面摊已有三十五年。每天很早就要开始忙碌，买最便宜的肉骨头熬汤，卤一点大家都可以吃得起的下酒菜，从黄昏时就开始摆摊子，直到凌晨。这三十五年来，他的生活几乎没有变动过。他唯一的乐趣，就是等到夜深人静，客人最少的时候，自己喝一点酒。只有在喝了一点酒之后，他才能进入一个完全属于他自己的世界。一个和平美丽的世界，一个绝没有人会吃人的世界。虽然这世界只有在幻想中存在，他却已觉得很不错了。一个人只要还能保留一点幻想，就已很不错。 希望你我心中皆有这份自己的世界，能在忙碌疲倦之时，嘬一口小酒，得一份悠
主动， 分享， 跟进， 内容IP， 燃爆。 基本上符合“🐮牛人七个习惯”。