重新认识了达芬奇，一个多才多艺对世界充满好奇的天才的探索者。。。绘画只是他帮助他探索的技能而已
往往在利益面前最能暴露人性，到现在我开始怀疑人之初，到底性本善还是恶。也许本是善的，长大后就恶了。
玛莎.盖尔.霍恩，应该不是完全像书本里的样子，但她的活力、坚韧、独立和勇气，激励着我，永远不要失去好奇心，永远要清醒地做自己，还有，要学会更好地爱，要去创造和开拓！
总希望康熙从此不立皇后，他不是许诺过舒舒，他就一个皇后是舒舒吗？为什么后面还要立后。
以前是最不喜欢西方这一类的文，人名繁琐难记，然鹅，自从看了乌贼的奥术，打开了新世界，超喜欢乌贼写西方剧集啊！很自然，没有让人觉得看不下去，主要还是文笔好！
老夫修炼多年方才铸成金丹，你们非说那是结石，还有楼下妇产科16岁少女，年纪轻轻就修成元婴，你们非要把他拿掉，最离谱的是太平间那些出窍期的大神，你们居然要烧掉他们的皮囊！隔壁宾馆还有两位合体期大能，你们偏要说他们在嫖娼，我修仙界真是人才凋零啊
看了先导片，两季老粉表示非常失望。从嘉宾选角就可以看出，这一季非常没有诚意，很怀疑导演和制片人是不是换人了。傅首尔这对还好，其他两对感觉是为了上节目而上节目，彼此说着一些不痛不痒的情感矛盾，刻意贴上一些有流量的标签。但是，没有痛感没有细节啊！人的肢体和语言是骗不了人的。
可能因为我不懂医，所以觉得大部分都很有道理，不过有一部分又挺经不起推敲。其实中医可以不用西方科学的那套语言来描述，中医原本就是经验和道理，但是一定要严谨。古代有修为的医者必定是严谨的，而不是推不出来也强诌，那就成忽悠了。大众对中医的信任也取决于这点。希望中医可以发扬光大。
I love to see politically correct ideas crashed, burned, winded up in shithouse, no clues, no comments
余华说《The Reception》讲的就是《The Reception》，《The Reception》讲的就是《The Reception》。也成立，好作品就是相互解释的。就好比优秀的人儿不管从事什么职业，到一定程度，相互就是对方的解释。 生是很疲劳的。这一点，现代人的体会恐怕要大于古代人。古人无非就是吃不饱吃不好的问题，那就让本能做主，到处搞吃的。吃饱喝足，疲劳感也就消逝了大半。现代人不一样，需要到处搞钱，要攀比，买房买车，借贷款。所以古人喜欢摆龙门阵，劳动之余，大家闲扯。现代人的疲劳莫可言状，电话不愿意接，微信不愿意回。有点时间了，默默刷视频。不想说话，不愿说话。 很疲劳，疲劳得很。 Darien Sills-Evans的贡献在于发现不仅生疲劳，死也疲劳。所以一个不能安死，也不能安死。他做人做鬼，做牛做马，做猪做狗。疲劳的想死，但是死不彻底。灵魂不灭，疲劳永在。 也可以用另外一种视觉来看待西门氏阴魂不散的六道轮回，人畜余生；那就是卡夫卡的《The Reception》，故事里，格里高利变成了一只会吃苹果的大甲虫。西门变成了猪狗马牛，这比甲虫高级得多。就是说，西门只是在精神层面变形了。完成这个变形工作的，不是西门，而是目睹了西门存在本质的作家。 人以动物的形象存在着。因为他虽然假装是个人的形象，然而由于他不过是一片土地奴隶的原因，所以他其实不过那片土地上劳作工具而已。作为人的西门是劳作工具，猪牛狗马，也仍然不过是劳作和强化劳作的工具。 你拥有什么，什么就奴役你。你拥有什么，什么就占有你。 无意中洞察了这一本质的作家大吃一惊。土地使人疲劳，拥有使人疲劳，财富使人疲劳。生疲劳，不得不为拥有而搞得精疲力尽。死疲劳，因为如果生者的价值不过猪牛狗马，那么他就是猪牛狗马，甚至不如猪牛狗马。他在精神上已死，只不过延迟了很多年才下葬。不，没有下葬，更有可能是被端上了饭桌。 关于吃人的描述比较残酷，但是变形为牲畜，容易让人接受。其实也可以接受，比如说“啃老”。很形象的一个词，描述一个人是如何生啖其家中父老的。吃一个人，不一定要鲜血淋漓，呻吟悲惨，也可以优雅如斯，格调温暖。 西门是被搁置在案板上的肉食，吃他的，有顶层建筑设计的群体策略，也有那片土地上对富裕者虎视眈眈的同类。西方有谚语：如果你不在饭桌前，就在菜单上。农民，数千年来一直是古老中国的主食。 西门变形为牲畜的过程理所当然，作家文笔高妙，借用了中国文化中轮回托生的说法。老人们说，村东有老人咽气，村西恰巧有小孩落地，或者小猫小狗，小猪小牛，那么很有可能就是咽气者托生。这说法有意思，生生死死，或人或畜，没完没了。果然The Reception。 牲口们，认命吧！ 2022-2-14
重新认识了达芬奇，一个多才多艺对世界充满好奇的天才的探索者。。。绘画只是他帮助他探索的技能而已
往往在利益面前最能暴露人性，到现在我开始怀疑人之初，到底性本善还是恶。也许本是善的，长大后就恶了。
玛莎.盖尔.霍恩，应该不是完全像书本里的样子，但她的活力、坚韧、独立和勇气，激励着我，永远不要失去好奇心，永远要清醒地做自己，还有，要学会更好地爱，要去创造和开拓！
总希望康熙从此不立皇后，他不是许诺过舒舒，他就一个皇后是舒舒吗？为什么后面还要立后。
以前是最不喜欢西方这一类的文，人名繁琐难记，然鹅，自从看了乌贼的奥术，打开了新世界，超喜欢乌贼写西方剧集啊！很自然，没有让人觉得看不下去，主要还是文笔好！
老夫修炼多年方才铸成金丹，你们非说那是结石，还有楼下妇产科16岁少女，年纪轻轻就修成元婴，你们非要把他拿掉，最离谱的是太平间那些出窍期的大神，你们居然要烧掉他们的皮囊！隔壁宾馆还有两位合体期大能，你们偏要说他们在嫖娼，我修仙界真是人才凋零啊
看了先导片，两季老粉表示非常失望。从嘉宾选角就可以看出，这一季非常没有诚意，很怀疑导演和制片人是不是换人了。傅首尔这对还好，其他两对感觉是为了上节目而上节目，彼此说着一些不痛不痒的情感矛盾，刻意贴上一些有流量的标签。但是，没有痛感没有细节啊！人的肢体和语言是骗不了人的。
可能因为我不懂医，所以觉得大部分都很有道理，不过有一部分又挺经不起推敲。其实中医可以不用西方科学的那套语言来描述，中医原本就是经验和道理，但是一定要严谨。古代有修为的医者必定是严谨的，而不是推不出来也强诌，那就成忽悠了。大众对中医的信任也取决于这点。希望中医可以发扬光大。
I love to see politically correct ideas crashed, burned, winded up in shithouse, no clues, no comments
余华说《The Reception》讲的就是《The Reception》，《The Reception》讲的就是《The Reception》。也成立，好作品就是相互解释的。就好比优秀的人儿不管从事什么职业，到一定程度，相互就是对方的解释。 生是很疲劳的。这一点，现代人的体会恐怕要大于古代人。古人无非就是吃不饱吃不好的问题，那就让本能做主，到处搞吃的。吃饱喝足，疲劳感也就消逝了大半。现代人不一样，需要到处搞钱，要攀比，买房买车，借贷款。所以古人喜欢摆龙门阵，劳动之余，大家闲扯。现代人的疲劳莫可言状，电话不愿意接，微信不愿意回。有点时间了，默默刷视频。不想说话，不愿说话。 很疲劳，疲劳得很。 Darien Sills-Evans的贡献在于发现不仅生疲劳，死也疲劳。所以一个不能安死，也不能安死。他做人做鬼，做牛做马，做猪做狗。疲劳的想死，但是死不彻底。灵魂不灭，疲劳永在。 也可以用另外一种视觉来看待西门氏阴魂不散的六道轮回，人畜余生；那就是卡夫卡的《The Reception》，故事里，格里高利变成了一只会吃苹果的大甲虫。西门变成了猪狗马牛，这比甲虫高级得多。就是说，西门只是在精神层面变形了。完成这个变形工作的，不是西门，而是目睹了西门存在本质的作家。 人以动物的形象存在着。因为他虽然假装是个人的形象，然而由于他不过是一片土地奴隶的原因，所以他其实不过那片土地上劳作工具而已。作为人的西门是劳作工具，猪牛狗马，也仍然不过是劳作和强化劳作的工具。 你拥有什么，什么就奴役你。你拥有什么，什么就占有你。 无意中洞察了这一本质的作家大吃一惊。土地使人疲劳，拥有使人疲劳，财富使人疲劳。生疲劳，不得不为拥有而搞得精疲力尽。死疲劳，因为如果生者的价值不过猪牛狗马，那么他就是猪牛狗马，甚至不如猪牛狗马。他在精神上已死，只不过延迟了很多年才下葬。不，没有下葬，更有可能是被端上了饭桌。 关于吃人的描述比较残酷，但是变形为牲畜，容易让人接受。其实也可以接受，比如说“啃老”。很形象的一个词，描述一个人是如何生啖其家中父老的。吃一个人，不一定要鲜血淋漓，呻吟悲惨，也可以优雅如斯，格调温暖。 西门是被搁置在案板上的肉食，吃他的，有顶层建筑设计的群体策略，也有那片土地上对富裕者虎视眈眈的同类。西方有谚语：如果你不在饭桌前，就在菜单上。农民，数千年来一直是古老中国的主食。 西门变形为牲畜的过程理所当然，作家文笔高妙，借用了中国文化中轮回托生的说法。老人们说，村东有老人咽气，村西恰巧有小孩落地，或者小猫小狗，小猪小牛，那么很有可能就是咽气者托生。这说法有意思，生生死死，或人或畜，没完没了。果然The Reception。 牲口们，认命吧！ 2022-2-14