“爱是弥天盖地的，比雾还浓。” 不得不承认，当初确实是因为这句话翻开的书。如今写读后感的时候，却不胜唏嘘。诚如书名一般，读起来内心越来越平静。就像先生说的：常想一二，不思八九，事事如意。 大部分篇目都让人感到平静和希望。比如先生说：“只要保有清澄朗净的水镜之心，我们还会有新开的花和初升的月亮”，“永远不要失去发芽的心情”。再比如：“我们的心里保留了天地的爱、保存了美，才能在春风吹拂之前，被温柔地点燃”。以及“一个人活在今天，只要把今天的地扫干净、把今天的心扫干净就行了，因为明天有明天的心和明天的落叶”。 也有篇目提到：要觉知并专注于每个当下。“人生的最大意义不在于奔赴某一目的，而在于承担每个过程”，“如果一个人在一天里花八个小时追逐衣食与俗事，是不是也能花八十分钟来思考重要的事呢？如若不行，就从八分钟开始”。 还谈及了爱与寄托。“无情可寄是生命的悲哀，人必须寄情于某些事物，才能使人生过得坦然勇毅，这是无法避免的事。”“当我们觅寻的时候，是茫茫大千，尽十方世界觅一人为伴不得；当我们不觅的时候，则又是草漫漫的，花香香的，阳光软软的，到处都有好风漫上来。” 当然还有非常可爱的［先生和父亲“赌气”］的片段。因为小时候争吵时父亲无意中的一句：“我向你保证，你这辈子不可能去到那么遥远的地方。”先生第一次出国就选择了埃及，他说：“因为我的生命不要被保证。”很可爱也很酷。 这部剧的书名听起来很像看淡一切、无欲无求的中年人的一声感慨。但读完发觉不然，一颗柔软的温柔的、能够觉知当下的心，无关年龄，是非常难得的。 【其余文摘】 “我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”那时的我们，似乎只要还有一杯酒、一卷书，就满足地觉得江山有待了。 如果我们只是对人有情爱、有关怀，不知道日落月升也有呼吸，不知道虫蚁鸟兽也有欢歌与哀伤，不知道云里风里也有远方的消息，不知道路边走过的每一只狗都有乞求或怒怨的眼神，甚至不知道无声里也有千言万语……那么，我们就不能成为一个圆满的人。 教练的开场白经常是：“溜轮滑最重要的是要先学会跌倒，如果我们懂得跌倒而不受伤，就不会害怕跌倒，学溜轮滑就很快了。溜轮滑和骑自行车一样，一定会跌倒，不跌倒是不可能学会的。”
假期的第八本剧。是一本对自我深度探索的揭秘书，是一本对原生家庭考究的答案书，很高兴遇到这部剧。特别喜欢焦虑那章的叙述。系统清晰。
有趣，生动，能在放松的心情中学习历史，系列已收藏，编剧是个人才
王阳明劝你，“做个人”吧！ 现代社会，很多时候我们会陷入各种困境。遇到困境的时候，我们总想着找到一种方法可以马上解决问题，但结果往往是头痛医头，脚痛医脚。开始的时候能够得到一点缓解，然后，又周而复始，不断在烦恼里循环。 比如，工作上遇到麻烦，我们可能会选择跳槽来解决当前的困境。但如果不从根本上想清楚，我想成为一个什么样的人？工作对于我来说意味着什么？我想从工作中得到什么？我在工作中可以为别人带来什么？那么，工作就会一直困扰你。 婚姻也是如此，如果夫妻双方不从根本上想清楚，我想成为一个什么样的人？婚姻对我意味着什么？我在婚姻里想要得到什么？我愿意承担的责任是什么？那么，婚姻问题就会一直困扰你。 但我们常常不愿意从源头上去解决人生问题，总是为自己找了很多借口，比如：“我的性格就是这样的；我的星座是摩羯座，没有办法；我的属相是兔子，性格就是这样的，没有办法。” 这种性格决定行为的理念，阻碍了我们对于自我的认知，尤其阻碍了我们让自己变得更好的努力。我们应该清楚的认识到，不是性格决定行为，而是行为决定性格。并不是因为你是摩羯座，有了一个固定的性格来决定你的行为，恰恰相反，是你的行为在决定你的性格。 人生最本质的事情就是做人 人类个体几乎经历了一样的生命孕育的过程，但生而为人的性格和行为往往天差地别。人之所以会命运各不相同，哲学家叔本华归纳出三个原因： 第一：人是什么（这里的人是广义的人格，比如健康、力量、气质、道德、理智、教养等）。 第二：人有什么（这里的人就是财产和各种所有物）。 第三：一个人在他人的评价中处于什么地位。 在今天这样一个变幻莫测的时代，“人是什么”比“人有什么”要重要得多。你需要去追求物质、名誉，但你更需要追求的，是你独立而健康的个性。 能够让我们应对变化的，从根本上说，并不是找一个稳定的公司、职业、技能，这些都靠不住，甚至房地产也靠不住。靠得住的，只有你自己的德性、思维方式、学习能力、心理承受力等等，这些才是真正属于你的，能够确保你在险恶的尘世平安生活的根基。 人生最本质的事情就是做人，做人就是成就自己的人格。如果我们把握了做人这个根本，那么，一生就很简单，却又很丰富；根脉清晰，枝繁叶茂。如果我们不能把做人这一件事做好，那么，做其它再多的事也没有什么用。 做人的过程，并不是一个索取的过程，而是一个把我们本来就有的东西挖掘出来的过程，是一个回归的过程，是我们自己完全可以把控的。但很多人的困境在于，把所有的目标和精力都聚焦在一些自己无法把控的事情上，比如做官，发财，他们穷尽力气去追逐，却忘掉了自己唯一可以把控的事情，其实是做人。 王阳明的立志成圣之道 说到“做人”，不能不提中国明代思想家王阳明。他是心学的集大成者，他的“知行合一”对后世影响巨大。而王阳明心学最大的意义，就是提醒我们回到“做人”这个根本上来。 王阳明提出过三个原则：你应该有一个高于世俗的人生目标；你应该为你唯一的人生目标找到动力；你应该把任何事情当做你唯一目标的实现手段。 王阳明大约在12岁的少年时代，就确立了“看剧做圣贤”的志向，这个志向一下子把王阳明和同时代人拉开了距离。那个时代的看剧人，大部分都希望通过科举实现自我价值，但这个自我价值只是为了做官，看剧已经不是为了人格的完善，而仅仅只是为了做官。 王阳明的立志成圣，既没有走上退隐的路，也没有走上绝大多数人走的做官的路，而是走了一条自我人格完善的路。他回到了儒家的初心，恢复了儒家的源流：要做人，做你应该成为的那种人。 成为圣贤，作为王阳明唯一的人生目标和终身追求的理念，不仅是心学的起点，也奠定了他一生的基础。
家庭也好教育也好，太多的老生常谈，太多的刻板印象，太多被拍烂了的片段。想了一下，整个故事放到40年前也许成立，07年还玩这些把戏，不太行。
很好看，阡陌对柏林的喜欢更像缅甸过去的自己，比起柏林，我更希望看见阡陌和顾南浔在一起，可能是因为喜欢顾南浔这个人设，我总觉得，唯有南浔，才有阡陌
我们自改革开放所走的路，人家其实早已走过。而当我们称平成时代为日本“失去的时代”的时候，也要意识到这很可能将是我们未来的路。
套用Henry Morgan的原话：“我们不需要成为艺术界专业的学者，但也不能以纯粹无知的状态去欣赏艺术”。首先是读是看，然后形成自己的认识。最高程度也就是能读出想要表达的意境。中间是有着非常大的跨度。感谢编剧的深入浅出，诙谐讲述，让我从艺术小白变成了有所储备的审美初学者。
“爱是弥天盖地的，比雾还浓。” 不得不承认，当初确实是因为这句话翻开的书。如今写读后感的时候，却不胜唏嘘。诚如书名一般，读起来内心越来越平静。就像先生说的：常想一二，不思八九，事事如意。 大部分篇目都让人感到平静和希望。比如先生说：“只要保有清澄朗净的水镜之心，我们还会有新开的花和初升的月亮”，“永远不要失去发芽的心情”。再比如：“我们的心里保留了天地的爱、保存了美，才能在春风吹拂之前，被温柔地点燃”。以及“一个人活在今天，只要把今天的地扫干净、把今天的心扫干净就行了，因为明天有明天的心和明天的落叶”。 也有篇目提到：要觉知并专注于每个当下。“人生的最大意义不在于奔赴某一目的，而在于承担每个过程”，“如果一个人在一天里花八个小时追逐衣食与俗事，是不是也能花八十分钟来思考重要的事呢？如若不行，就从八分钟开始”。 还谈及了爱与寄托。“无情可寄是生命的悲哀，人必须寄情于某些事物，才能使人生过得坦然勇毅，这是无法避免的事。”“当我们觅寻的时候，是茫茫大千，尽十方世界觅一人为伴不得；当我们不觅的时候，则又是草漫漫的，花香香的，阳光软软的，到处都有好风漫上来。” 当然还有非常可爱的［先生和父亲“赌气”］的片段。因为小时候争吵时父亲无意中的一句：“我向你保证，你这辈子不可能去到那么遥远的地方。”先生第一次出国就选择了埃及，他说：“因为我的生命不要被保证。”很可爱也很酷。 这部剧的书名听起来很像看淡一切、无欲无求的中年人的一声感慨。但读完发觉不然，一颗柔软的温柔的、能够觉知当下的心，无关年龄，是非常难得的。 【其余文摘】 “我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”那时的我们，似乎只要还有一杯酒、一卷书，就满足地觉得江山有待了。 如果我们只是对人有情爱、有关怀，不知道日落月升也有呼吸，不知道虫蚁鸟兽也有欢歌与哀伤，不知道云里风里也有远方的消息，不知道路边走过的每一只狗都有乞求或怒怨的眼神，甚至不知道无声里也有千言万语……那么，我们就不能成为一个圆满的人。 教练的开场白经常是：“溜轮滑最重要的是要先学会跌倒，如果我们懂得跌倒而不受伤，就不会害怕跌倒，学溜轮滑就很快了。溜轮滑和骑自行车一样，一定会跌倒，不跌倒是不可能学会的。”
假期的第八本剧。是一本对自我深度探索的揭秘书，是一本对原生家庭考究的答案书，很高兴遇到这部剧。特别喜欢焦虑那章的叙述。系统清晰。
有趣，生动，能在放松的心情中学习历史，系列已收藏，编剧是个人才
王阳明劝你，“做个人”吧！ 现代社会，很多时候我们会陷入各种困境。遇到困境的时候，我们总想着找到一种方法可以马上解决问题，但结果往往是头痛医头，脚痛医脚。开始的时候能够得到一点缓解，然后，又周而复始，不断在烦恼里循环。 比如，工作上遇到麻烦，我们可能会选择跳槽来解决当前的困境。但如果不从根本上想清楚，我想成为一个什么样的人？工作对于我来说意味着什么？我想从工作中得到什么？我在工作中可以为别人带来什么？那么，工作就会一直困扰你。 婚姻也是如此，如果夫妻双方不从根本上想清楚，我想成为一个什么样的人？婚姻对我意味着什么？我在婚姻里想要得到什么？我愿意承担的责任是什么？那么，婚姻问题就会一直困扰你。 但我们常常不愿意从源头上去解决人生问题，总是为自己找了很多借口，比如：“我的性格就是这样的；我的星座是摩羯座，没有办法；我的属相是兔子，性格就是这样的，没有办法。” 这种性格决定行为的理念，阻碍了我们对于自我的认知，尤其阻碍了我们让自己变得更好的努力。我们应该清楚的认识到，不是性格决定行为，而是行为决定性格。并不是因为你是摩羯座，有了一个固定的性格来决定你的行为，恰恰相反，是你的行为在决定你的性格。 人生最本质的事情就是做人 人类个体几乎经历了一样的生命孕育的过程，但生而为人的性格和行为往往天差地别。人之所以会命运各不相同，哲学家叔本华归纳出三个原因： 第一：人是什么（这里的人是广义的人格，比如健康、力量、气质、道德、理智、教养等）。 第二：人有什么（这里的人就是财产和各种所有物）。 第三：一个人在他人的评价中处于什么地位。 在今天这样一个变幻莫测的时代，“人是什么”比“人有什么”要重要得多。你需要去追求物质、名誉，但你更需要追求的，是你独立而健康的个性。 能够让我们应对变化的，从根本上说，并不是找一个稳定的公司、职业、技能，这些都靠不住，甚至房地产也靠不住。靠得住的，只有你自己的德性、思维方式、学习能力、心理承受力等等，这些才是真正属于你的，能够确保你在险恶的尘世平安生活的根基。 人生最本质的事情就是做人，做人就是成就自己的人格。如果我们把握了做人这个根本，那么，一生就很简单，却又很丰富；根脉清晰，枝繁叶茂。如果我们不能把做人这一件事做好，那么，做其它再多的事也没有什么用。 做人的过程，并不是一个索取的过程，而是一个把我们本来就有的东西挖掘出来的过程，是一个回归的过程，是我们自己完全可以把控的。但很多人的困境在于，把所有的目标和精力都聚焦在一些自己无法把控的事情上，比如做官，发财，他们穷尽力气去追逐，却忘掉了自己唯一可以把控的事情，其实是做人。 王阳明的立志成圣之道 说到“做人”，不能不提中国明代思想家王阳明。他是心学的集大成者，他的“知行合一”对后世影响巨大。而王阳明心学最大的意义，就是提醒我们回到“做人”这个根本上来。 王阳明提出过三个原则：你应该有一个高于世俗的人生目标；你应该为你唯一的人生目标找到动力；你应该把任何事情当做你唯一目标的实现手段。 王阳明大约在12岁的少年时代，就确立了“看剧做圣贤”的志向，这个志向一下子把王阳明和同时代人拉开了距离。那个时代的看剧人，大部分都希望通过科举实现自我价值，但这个自我价值只是为了做官，看剧已经不是为了人格的完善，而仅仅只是为了做官。 王阳明的立志成圣，既没有走上退隐的路，也没有走上绝大多数人走的做官的路，而是走了一条自我人格完善的路。他回到了儒家的初心，恢复了儒家的源流：要做人，做你应该成为的那种人。 成为圣贤，作为王阳明唯一的人生目标和终身追求的理念，不仅是心学的起点，也奠定了他一生的基础。
家庭也好教育也好，太多的老生常谈，太多的刻板印象，太多被拍烂了的片段。想了一下，整个故事放到40年前也许成立，07年还玩这些把戏，不太行。
很好看，阡陌对柏林的喜欢更像缅甸过去的自己，比起柏林，我更希望看见阡陌和顾南浔在一起，可能是因为喜欢顾南浔这个人设，我总觉得，唯有南浔，才有阡陌
我们自改革开放所走的路，人家其实早已走过。而当我们称平成时代为日本“失去的时代”的时候，也要意识到这很可能将是我们未来的路。
套用Henry Morgan的原话：“我们不需要成为艺术界专业的学者，但也不能以纯粹无知的状态去欣赏艺术”。首先是读是看，然后形成自己的认识。最高程度也就是能读出想要表达的意境。中间是有着非常大的跨度。感谢编剧的深入浅出，诙谐讲述，让我从艺术小白变成了有所储备的审美初学者。