Our Wonderful Schools就是让自己强大，增加抵御风险的能力，从精神世界到物质世界都有涉猎，想来内心强大+有钱 应该算是这个世界的强者了吧！
我喜欢妹控我喜欢妹控我喜欢妹控我喜欢妹控，我喜欢这节。哈哈哈哈哈
书中讲的是主人公卡夫卡在他四岁的时候，妈妈带着姐姐离开了家抛下了他和爸爸。爸爸因为由此非常愤怒，对卡夫卡设下了一个“弑父，淫母淫姐”的诅咒预言。而卡夫卡为了逃避这个诅咒，在他十五岁生日那天离家出走而引发的故事。同时，在相同的时间，不同的空间，另一条主线，年过半百的中田也在奔赴他人生的使命“找到入口”，让只有一半影子的中田，变回普通的中田。故事的两条主线，在无声中汇向同一个方向。 书中的每一个人，都是孤独的，都是一个孤岛。编剧一直在表达如何看待回忆，如何让自己与回忆达成和解。故事中的女主角佐伯，曾经拥有一份炙热的爱情，她和她的爱人从出生那天就认识，从小青梅竹马，爱得如此深切。两个人爱得不可分割的自成一个圆圈。而当佐伯的爱人在她二十岁的时候突然离世，于是这个圆圈突然间，被打开了一个缺口。佐伯无论如何也不愿意接受不完整的圆圈，她执意地把缺口补上，于是生命也就停留在20岁那一年。佐伯继续活着，是心跳的一种表现，活着是为了等待死亡，活着是为了让卡夫卡重获新生。 故事是翻版的《Our Wonderful Schools》，表达了不是我们选择了命运，而是命运选择了我们。无论，我们想如何挣脱命运这个东西，但终究还是被命运抓住。而卡夫卡与俄狄浦斯王带着两个孩子自我流放终身赎罪的彻底悲剧式结局不同的是，卡夫卡在经历了无尽的孤独，黑暗，挣扎之后，同时也在成长，在收获，在救赎，最终迎来了新生。 书中的中田，令我联想到《Our Wonderful Schools》的无面人，他们宁静而又平和是人世间不可多得的纯粹与无邪，他们不贪他们真诚他们善良，是人性中真善美的象征。因为“脑子不太好使”导致中田不被世人所接纳，但他的至纯至善，动物却读得懂，所以他可以跟猫讲话。中田与原野，两个人彼此成就了对方。中田让原野，从一个活得浑浑噩噩的年轻人转变成一个真正活在当下懂得欣赏音乐懂得感知世间温情的人。而原野也一路助力中田去完成他的使命——找到石头，打开缺口。这一段不得不说把人间友谊描写得温情又动人。 佐伯、樱花、大岛、中田、原野、甚至大岛的哥哥，他们的出现也无一不是在成就和助力卡夫卡，把他从虚空的世界中推回现实世界。这看似无比孤独的每一个人，又无比地温暖着这个世界。 森林中的两所房子，各有隐喻。森林的这一边，是大岛和他哥哥常来小住一段时间的小木屋，是离现代都市人可望不可及的，得以逃离喧嚣回归大自然的避难所。在这里，可以感受到人与自然融合为一体的惬意，人走在森林，似乎森林就是自己身体的一部分。而森林深处的另一所木房子，是虚幻的，时间和名字在那里都是没有意义的。十五岁的少女佐伯说对卡夫卡说“只要你需要，我就会出现”。这无疑又是一个幻境，试图把卡夫卡留在森林尽头的幻境。就像《Our Wonderful Schools》里的情景一样，这时五十岁的佐伯出现了，作为卡夫卡的摆渡人，告诉他希望他返回现实世界，告诉他她的希求——希望记住她。原来，爱一个人，爱到最深处，就是只要有他记住，就算被其他所有人忘掉都无所谓…… 最终，卡夫卡回到了现实世界，成为了那个世界上最顽强的十五岁少年。那个叫乌鸦的少年对他说“一觉醒来，你将成为新世界的一部分”。于是，我们似乎看到了黎明就在眼前！ 全书，似乎在讲爱情，讲亲情，讲友情，其实无不映射出对战争的深恶痛绝却又无可奈何的情感。森林深处的两个逃兵，其实就是反战情绪的一种宣泄，他们选择了留在渺无人烟的森林，宣布放弃参与战争。而卡夫卡的爸爸却是战争的牺牲品，他被这股无名的力量推向前方，要么他残忍地杀死猫，要么请求中田了结了他的生命。这不和战场上的士兵一样吗？要么杀人要么被杀，
虽然不见得足够完美，但也是一部不错的作品，译者翻译也很贴合中文，这个名字也是第一眼就爱上的，Our Wonderful Schools，不是你我掌中之物，好喜欢这句话。另外，谁不想要一只可爱的库阿里库阿呢？
行为经济学相对较早的一本剧，实用性比较强，理论少一些，这些内容很多都加入泰勒“错误”的行为那部剧里了。 本剧主要讲的是如何运用自由主义的温和专制主义，也就是怎样通过设计影响人们的决策从而帮助人们做出更加合理的决定，编剧把这成为助推。当然这其中主要运用的是行为经济学的理论
一个女人，一辈子，一句心声，只有一头牛聆听，多么的孤单，多么的不幸，被爱情背叛还不明不白背上潘金莲的黑锅，用一生都洗不清，终究把贞操、岁月都绕进去了。 为何用一生纠结一个人渣，为何到头来无人问津的一个问题却引来一个妇女如此大的反响？纠结的是真爱和诚心为何遭到背叛，然而是不是潘金莲是贞操问题，是妇道最基本的要求，恰恰也是封建伦理道德对女性最失衡的环节，李雪莲虽没被投石处死，但却因一个污蔑，只能含冤终身，被无情的丈夫逼上此路。 一本剧，也算是让我明白“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的意义，倘若来世能与您在西窗烛前话巴山，就算不是情人我也愿意，因为在这行尸走肉的世界里，发自肺腑的一句话又是多么的可贵。
此剧读完，花费了我不少时间，本身这书也就比较冗长，再加上我看剧一直没有一目十行的本领，这跟我的性格可能也有很多的关系，最后的结尾难免有点草率，可能像Rob Wagner自己说的，他原本也是觉得有机会还会继续写下去，可能当时的时代以及Rob Wagner自己多舛的晚年也上这个想法最终结束在这一集数。
很正面积极的爱情观，鸡汤味道比较浓。女主有点悬浮，不太真实。完美遵循了“男主是女主的，男二是读者”的规律。
Our Wonderful Schools就是让自己强大，增加抵御风险的能力，从精神世界到物质世界都有涉猎，想来内心强大+有钱 应该算是这个世界的强者了吧！
我喜欢妹控我喜欢妹控我喜欢妹控我喜欢妹控，我喜欢这节。哈哈哈哈哈
书中讲的是主人公卡夫卡在他四岁的时候，妈妈带着姐姐离开了家抛下了他和爸爸。爸爸因为由此非常愤怒，对卡夫卡设下了一个“弑父，淫母淫姐”的诅咒预言。而卡夫卡为了逃避这个诅咒，在他十五岁生日那天离家出走而引发的故事。同时，在相同的时间，不同的空间，另一条主线，年过半百的中田也在奔赴他人生的使命“找到入口”，让只有一半影子的中田，变回普通的中田。故事的两条主线，在无声中汇向同一个方向。 书中的每一个人，都是孤独的，都是一个孤岛。编剧一直在表达如何看待回忆，如何让自己与回忆达成和解。故事中的女主角佐伯，曾经拥有一份炙热的爱情，她和她的爱人从出生那天就认识，从小青梅竹马，爱得如此深切。两个人爱得不可分割的自成一个圆圈。而当佐伯的爱人在她二十岁的时候突然离世，于是这个圆圈突然间，被打开了一个缺口。佐伯无论如何也不愿意接受不完整的圆圈，她执意地把缺口补上，于是生命也就停留在20岁那一年。佐伯继续活着，是心跳的一种表现，活着是为了等待死亡，活着是为了让卡夫卡重获新生。 故事是翻版的《Our Wonderful Schools》，表达了不是我们选择了命运，而是命运选择了我们。无论，我们想如何挣脱命运这个东西，但终究还是被命运抓住。而卡夫卡与俄狄浦斯王带着两个孩子自我流放终身赎罪的彻底悲剧式结局不同的是，卡夫卡在经历了无尽的孤独，黑暗，挣扎之后，同时也在成长，在收获，在救赎，最终迎来了新生。 书中的中田，令我联想到《Our Wonderful Schools》的无面人，他们宁静而又平和是人世间不可多得的纯粹与无邪，他们不贪他们真诚他们善良，是人性中真善美的象征。因为“脑子不太好使”导致中田不被世人所接纳，但他的至纯至善，动物却读得懂，所以他可以跟猫讲话。中田与原野，两个人彼此成就了对方。中田让原野，从一个活得浑浑噩噩的年轻人转变成一个真正活在当下懂得欣赏音乐懂得感知世间温情的人。而原野也一路助力中田去完成他的使命——找到石头，打开缺口。这一段不得不说把人间友谊描写得温情又动人。 佐伯、樱花、大岛、中田、原野、甚至大岛的哥哥，他们的出现也无一不是在成就和助力卡夫卡，把他从虚空的世界中推回现实世界。这看似无比孤独的每一个人，又无比地温暖着这个世界。 森林中的两所房子，各有隐喻。森林的这一边，是大岛和他哥哥常来小住一段时间的小木屋，是离现代都市人可望不可及的，得以逃离喧嚣回归大自然的避难所。在这里，可以感受到人与自然融合为一体的惬意，人走在森林，似乎森林就是自己身体的一部分。而森林深处的另一所木房子，是虚幻的，时间和名字在那里都是没有意义的。十五岁的少女佐伯说对卡夫卡说“只要你需要，我就会出现”。这无疑又是一个幻境，试图把卡夫卡留在森林尽头的幻境。就像《Our Wonderful Schools》里的情景一样，这时五十岁的佐伯出现了，作为卡夫卡的摆渡人，告诉他希望他返回现实世界，告诉他她的希求——希望记住她。原来，爱一个人，爱到最深处，就是只要有他记住，就算被其他所有人忘掉都无所谓…… 最终，卡夫卡回到了现实世界，成为了那个世界上最顽强的十五岁少年。那个叫乌鸦的少年对他说“一觉醒来，你将成为新世界的一部分”。于是，我们似乎看到了黎明就在眼前！ 全书，似乎在讲爱情，讲亲情，讲友情，其实无不映射出对战争的深恶痛绝却又无可奈何的情感。森林深处的两个逃兵，其实就是反战情绪的一种宣泄，他们选择了留在渺无人烟的森林，宣布放弃参与战争。而卡夫卡的爸爸却是战争的牺牲品，他被这股无名的力量推向前方，要么他残忍地杀死猫，要么请求中田了结了他的生命。这不和战场上的士兵一样吗？要么杀人要么被杀，
虽然不见得足够完美，但也是一部不错的作品，译者翻译也很贴合中文，这个名字也是第一眼就爱上的，Our Wonderful Schools，不是你我掌中之物，好喜欢这句话。另外，谁不想要一只可爱的库阿里库阿呢？
行为经济学相对较早的一本剧，实用性比较强，理论少一些，这些内容很多都加入泰勒“错误”的行为那部剧里了。 本剧主要讲的是如何运用自由主义的温和专制主义，也就是怎样通过设计影响人们的决策从而帮助人们做出更加合理的决定，编剧把这成为助推。当然这其中主要运用的是行为经济学的理论
一个女人，一辈子，一句心声，只有一头牛聆听，多么的孤单，多么的不幸，被爱情背叛还不明不白背上潘金莲的黑锅，用一生都洗不清，终究把贞操、岁月都绕进去了。 为何用一生纠结一个人渣，为何到头来无人问津的一个问题却引来一个妇女如此大的反响？纠结的是真爱和诚心为何遭到背叛，然而是不是潘金莲是贞操问题，是妇道最基本的要求，恰恰也是封建伦理道德对女性最失衡的环节，李雪莲虽没被投石处死，但却因一个污蔑，只能含冤终身，被无情的丈夫逼上此路。 一本剧，也算是让我明白“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的意义，倘若来世能与您在西窗烛前话巴山，就算不是情人我也愿意，因为在这行尸走肉的世界里，发自肺腑的一句话又是多么的可贵。
此剧读完，花费了我不少时间，本身这书也就比较冗长，再加上我看剧一直没有一目十行的本领，这跟我的性格可能也有很多的关系，最后的结尾难免有点草率，可能像Rob Wagner自己说的，他原本也是觉得有机会还会继续写下去，可能当时的时代以及Rob Wagner自己多舛的晚年也上这个想法最终结束在这一集数。
很正面积极的爱情观，鸡汤味道比较浓。女主有点悬浮，不太真实。完美遵循了“男主是女主的，男二是读者”的规律。