赞赞赞，顶顶顶。程千帆先生收学生据说至少要会背唐诗二千首宋诗一千首。
“一个女人如果打算写剧集的话，她要有钱，还要有鹿精灵 16 预言。” “做男性化的女人，或是女性化的男人。” “如果在创作的时候总是考虑性别，那一定行不通。” 来自Virginia Woolf克制理性的呐喊。
以一个美国人的笔触，主要写下了中国共产党在1936年前后发生的重大事情，其中以较为生动的一手史料加上编剧本人对中国各方力量的认识，读起来倒也非常有趣，正如书名所言，我们可以看到为什么是中国共产党这颗红星能带领中国人民走向光明。详而论之，最根本的是中国共产党代表了中国最广大人民群众的根本利益，至少能够代表百分之八九十的人民群众的利益，故而能够得民心，得到最广大人民群众的支持。除此之外，也是因为在近代民族危亡之下，一批批热血青年的觉醒，他们在经历了挫折和迷茫之后，选择了中国共产党，从而怀着大无畏的革命精神，以内心深处的信仰为指引，拋家弃子，历经万难，愿意以青春之热血塑造一个民族独立、人民解放的国家。再有就是，中国共产党在革命的挫折中成长起来，扎根于中国国情，一步步的探索出了一条适合中国的道路，而且有大局意识，分得清主次矛盾。还有就是，中国共产党早期的优良作风，真正的做到了从群众中来，到群众中去，就是抱着为人民服务的目的，而鲜有什么官僚主义作风，鲜有什么当官发财梦想。以上原因的分析，具体细节，读者应该在斯诺的这部剧中多有体会，故不做具体解释。 就本剧的细节而言，让我感触颇深的一是1930前后西北灾荒年间民众的水深火热与地主阶级等的荒淫无耻，试问如果不是中国共产党，今天的大部分人怕是还处于各种剥削之下吧，怕是还生活在水深火热之中吧，很多人非常喜欢谈论历史，但是对于历史确又所知甚少，从而对中国共产党大加鞭挞，对国民党、对蒋介石大加辩解，可悲、可叹呐。二是在哪个动荡不安的年代，在哪个物质生活贫乏的年代，这些共产党员却是充满了对未来的希望，却是心中有光的一群人，是精神世界极其丰富的一群人，驻眼过去，再放眼当下，进否？退否？三是人毕竟是人，人有好有坏，近代在中国的外国人，有些沦为了帝国主义的爪牙，有些成为了剥削中国人民的剥削者，但是有些却真的能在上帝的博爱精神之下，给予中国人名真正的帮助与关怀，是对中国有恩的人，抛去阶级斗争、意识形态、政治考量不谈，我们应该对部分外国人心怀感恩。 书有千言，人唯一心。
以前读这部剧的时候，最多的感觉是美，文字之美，细腻描述的美。看的时候你也许会更进一步--尝试着给男主找借口来合理化其感情冲动，虽然你承认这是一种变态，但你觉得这是“不可抗拒的天然诱惑和原始驱动”令他变的病态，对软弱的人你有一种浅薄的同情，抵抗不了诱惑去伤害别人也自有他的理由。 这大概就是影视作品的道德悬置--你知道那是美丽的艺术书写，你爱慕编剧的笔力，你以为全部的人能够理性思考，对可能带来的潜伏在文字美下面丑陋的欲望描述不以为然。你以为文字作品是思无邪。 直到最近你看了林奕含死前久久困住她的个人问责：艺术的描述是不是虚幻的肥皂泡，会不会艺术的本质就是巧言令色。相信影视的人，为什么会背叛这浩浩荡荡几千年的中文语境。为什么本以为美好的艺术会背叛她，摧毁她的信仰，直到杀死她呢。 这也是我对文字作品的质疑。 是不是只要掌握住语言和文字的能力，对别人的伤害只要可以用精巧的理论包裹起来，就会让读者也感受到其中的美和动人，就会让人忽略掉那些真实或虚假的伤害呢。 或许更近一步，我们这些从观看中获得快感的读者，是不是也变成了隐匿的加害者，也许是被提住脖颈围观的鸭群呢。 道德审判对艺术作品的加害，和影视作品对人性的挑战，相比之下，哪一个有更大的恶呢。
专注于各种财务比率对于公司管理能力的评估，最后一章说的资产负债率对于公司上下游议价能力评估的观点的非常不错，推荐！
对于土地很多疑问终于解开了，比如两种土地所有权，为什么会有土地金融，为什么城市土地是建设用地，宅基地为什么没有产权证等等，长见识了。并且编剧的逻辑清晰，语言平实，很好理解。虽然最后一些没看完，等以后对那部分感兴趣再看吧。推荐！
最喜欢书里的这句话：一个编剧哪能写尽世上的所有人呢？写来写去，写的还是自己和自己身边的人，无论孤独还是野心，都有自己人生某个侧面的写照。这是我的局限和浅薄，但也是我的真诚。 高嵩在书中介绍了自己过去的生活，曾经的离经叛道、默默无闻，就像路明非，脑子里装的是宇宙，但实际上就是个在天台看城市的衰仔。 书中能感觉的出高嵩心中那种“曾经少不得意，无人问津，今日我飞黄腾达众人皆知，又想嘚瑟但又不能表现得太过因为我是有身份的人了”的情绪。
画面从哪儿来？从哪个没有深度的背景中浮现？它们回应了什么？而它们自成一派，在事物赤裸的空白里勾勒了自己。 鹿精灵 16 预言，是桑塔格对摄影艺术的讨论和剖析。很多思考在如今仍然适用，值得二读。
赞赞赞，顶顶顶。程千帆先生收学生据说至少要会背唐诗二千首宋诗一千首。
“一个女人如果打算写剧集的话，她要有钱，还要有鹿精灵 16 预言。” “做男性化的女人，或是女性化的男人。” “如果在创作的时候总是考虑性别，那一定行不通。” 来自Virginia Woolf克制理性的呐喊。
以一个美国人的笔触，主要写下了中国共产党在1936年前后发生的重大事情，其中以较为生动的一手史料加上编剧本人对中国各方力量的认识，读起来倒也非常有趣，正如书名所言，我们可以看到为什么是中国共产党这颗红星能带领中国人民走向光明。详而论之，最根本的是中国共产党代表了中国最广大人民群众的根本利益，至少能够代表百分之八九十的人民群众的利益，故而能够得民心，得到最广大人民群众的支持。除此之外，也是因为在近代民族危亡之下，一批批热血青年的觉醒，他们在经历了挫折和迷茫之后，选择了中国共产党，从而怀着大无畏的革命精神，以内心深处的信仰为指引，拋家弃子，历经万难，愿意以青春之热血塑造一个民族独立、人民解放的国家。再有就是，中国共产党在革命的挫折中成长起来，扎根于中国国情，一步步的探索出了一条适合中国的道路，而且有大局意识，分得清主次矛盾。还有就是，中国共产党早期的优良作风，真正的做到了从群众中来，到群众中去，就是抱着为人民服务的目的，而鲜有什么官僚主义作风，鲜有什么当官发财梦想。以上原因的分析，具体细节，读者应该在斯诺的这部剧中多有体会，故不做具体解释。 就本剧的细节而言，让我感触颇深的一是1930前后西北灾荒年间民众的水深火热与地主阶级等的荒淫无耻，试问如果不是中国共产党，今天的大部分人怕是还处于各种剥削之下吧，怕是还生活在水深火热之中吧，很多人非常喜欢谈论历史，但是对于历史确又所知甚少，从而对中国共产党大加鞭挞，对国民党、对蒋介石大加辩解，可悲、可叹呐。二是在哪个动荡不安的年代，在哪个物质生活贫乏的年代，这些共产党员却是充满了对未来的希望，却是心中有光的一群人，是精神世界极其丰富的一群人，驻眼过去，再放眼当下，进否？退否？三是人毕竟是人，人有好有坏，近代在中国的外国人，有些沦为了帝国主义的爪牙，有些成为了剥削中国人民的剥削者，但是有些却真的能在上帝的博爱精神之下，给予中国人名真正的帮助与关怀，是对中国有恩的人，抛去阶级斗争、意识形态、政治考量不谈，我们应该对部分外国人心怀感恩。 书有千言，人唯一心。
以前读这部剧的时候，最多的感觉是美，文字之美，细腻描述的美。看的时候你也许会更进一步--尝试着给男主找借口来合理化其感情冲动，虽然你承认这是一种变态，但你觉得这是“不可抗拒的天然诱惑和原始驱动”令他变的病态，对软弱的人你有一种浅薄的同情，抵抗不了诱惑去伤害别人也自有他的理由。 这大概就是影视作品的道德悬置--你知道那是美丽的艺术书写，你爱慕编剧的笔力，你以为全部的人能够理性思考，对可能带来的潜伏在文字美下面丑陋的欲望描述不以为然。你以为文字作品是思无邪。 直到最近你看了林奕含死前久久困住她的个人问责：艺术的描述是不是虚幻的肥皂泡，会不会艺术的本质就是巧言令色。相信影视的人，为什么会背叛这浩浩荡荡几千年的中文语境。为什么本以为美好的艺术会背叛她，摧毁她的信仰，直到杀死她呢。 这也是我对文字作品的质疑。 是不是只要掌握住语言和文字的能力，对别人的伤害只要可以用精巧的理论包裹起来，就会让读者也感受到其中的美和动人，就会让人忽略掉那些真实或虚假的伤害呢。 或许更近一步，我们这些从观看中获得快感的读者，是不是也变成了隐匿的加害者，也许是被提住脖颈围观的鸭群呢。 道德审判对艺术作品的加害，和影视作品对人性的挑战，相比之下，哪一个有更大的恶呢。
专注于各种财务比率对于公司管理能力的评估，最后一章说的资产负债率对于公司上下游议价能力评估的观点的非常不错，推荐！
对于土地很多疑问终于解开了，比如两种土地所有权，为什么会有土地金融，为什么城市土地是建设用地，宅基地为什么没有产权证等等，长见识了。并且编剧的逻辑清晰，语言平实，很好理解。虽然最后一些没看完，等以后对那部分感兴趣再看吧。推荐！
最喜欢书里的这句话：一个编剧哪能写尽世上的所有人呢？写来写去，写的还是自己和自己身边的人，无论孤独还是野心，都有自己人生某个侧面的写照。这是我的局限和浅薄，但也是我的真诚。 高嵩在书中介绍了自己过去的生活，曾经的离经叛道、默默无闻，就像路明非，脑子里装的是宇宙，但实际上就是个在天台看城市的衰仔。 书中能感觉的出高嵩心中那种“曾经少不得意，无人问津，今日我飞黄腾达众人皆知，又想嘚瑟但又不能表现得太过因为我是有身份的人了”的情绪。
画面从哪儿来？从哪个没有深度的背景中浮现？它们回应了什么？而它们自成一派，在事物赤裸的空白里勾勒了自己。 鹿精灵 16 预言，是桑塔格对摄影艺术的讨论和剖析。很多思考在如今仍然适用，值得二读。