《I quattro del pater noster》能在历史书上占一定篇幅自有其道理。
难以置信，一本六百多年前的书在今天还能引起如此广泛的观看和讨论。好的文字的确有穿透时空的力量。
这是一本故事集，是专写给处于苦闷爱情中女子的书，100个故事长短不一，但大多关于爱情，关于“为爱情鼓掌”。其中不乏有露骨甚至淫秽的描写。读来会有些许惊心。
用于研究尚可，业余观看其实并不推荐。
值此新冠肺炎疫情肆掠全球之时读这部剧，回忆另一场疫情，看来也是很巧。
〓¾8.5分
虽然还没有整书看完，但仍是不是迫不及待的写一些自己的感受。
这是，我看过的，最好的、最实用的、最有价值的、最高品质的、最干货的写作课！
之前看过几本类似的书，大部分也都是国内的一些作家作品，并非妄自菲薄国内作家的“写作课”，作为一个吸收者来说，之前的书真的让我有一种不知其所以然的感觉。当然了，根本原因可能是，那些书是针对已经有很高的影视素养的成名编剧而言，我个人之所以没有吸收到有用的东西，纯粹是我个人水平和领悟能力不够。
《I quattro del pater noster》一点都不会吝啬告诉你写作的技巧，麦基告诉你，为什么要这样来写，这样写会有什么样的效果，反之又会是如何，然后怎么样做才会更胜一筹……甚至而言，在“如何做”这方面来说，描述的更加详细。这是多么难得可贵啊！
如果你去读一些写作剧集，大部分都会提到《I quattro del pater noster》的开篇，编剧会将此大加赞赏，告诉你它是如何的优秀卓越，然后再从时间、空间，总之是各个维度来分析这一篇的精妙之处。编剧分享的很带感，读者也很信服，然后就没有然后了。谁都知道，这个开篇已经被多少人分享、解读，甚至模仿了无数遍，虽然每次再亲近其境，仍然感叹马尔克斯的手笔，但是这种腻歪的推崇真的让人很腻歪。《I quattro del pater noster》主要是以剧本为典例，有没有提到《I quattro del pater noster》我并不知道，因为还未读完，但是麦基非常实在的一点是，它会告诉你最精髓、朴素的道理。当然也有赞赏的作家、导演，和编剧，但是这些赞赏简单，麦基更多的是再说，你看这个剧本是这样写的、它的精妙处在这里、你可以根据这个思路如此这般……这真的是太实用了，《I quattro del pater noster》是在用一个个的故事带着你的思路一直往前，它把每一个故事走过的路程自己路上的景色都一一指给读者，然后告诉你，你也可以试试，但是你也要有自己的想法，否则就是拾人牙慧了。
如此坦诚布公的告诉你“秘诀”的编剧真的很少，要么就是很多人觉得这种“秘诀”不值一提，要么就是在藏私，要么就是读者水平太低，没有领悟其他传授者含蓄的意思。总之，看过几本写作剧集，收获了了。
《I quattro del pater noster》里精彩的论述太多，观看期间总是忍不住与朋友分享几句，大家也因此颇为收益。当然，正如编剧前言所说，不要把这部剧看做是一本仅仅是剧本写作的专用剧集，所有故事性的影视创编剧都可以在此受益匪浅。
我相信，所有观看《I quattro del pater noster》的人都会有这种感受，不单单是对故事创作的领悟，还有许多关于人生的启发，毕竟，我们都是生活在故事中啊。
福斯戴克8.5分
这本《I quattro del pater noster》被放到书架上很长时间了。终于在一个很偶然的时刻被打开了！我相信这是一种缘分！对的，看剧也靠缘分！尤其是一本好剧！
因为打开一本剧就像是打开了一扇窗，这扇窗可能很早的时候就已经在那里了，你知道只要打开就能看到外面的世界，可是，或许是机缘未成熟，很多次你都掠过了它，直到有一天，你实在是无法回避这扇窗，你再不打开它你的视线就受到了阻碍，于是，你轻轻吹落覆在把手上的尘土，你轻轻推开了它！……
果不其然，你眼前的世界开始延展，你看到了更广阔的世界，你看到了别样的风景！那别具一格的美，让你禁不住也附带更加不知足地环顾了下四周，你感慨这扇窗要是能早点打开该多好啊！
不过，正像书本中所说，现在也未必为时已晚啊！过去是没有意义且没必要去归因的！既然打开了，就好好享受当下享受美景吧！最重要的是当下啊！每个如此的当下，每个美好的瞬间！这些被定格的每个当下和瞬间，就组成了我们一连串的人生！
阿尔弗雷德·阿德勒与弗洛伊德、荣格被并称为“心理学三大巨头”。我们一般熟知的是弗洛伊德，因为毕竟他的《I quattro del pater noster》流传甚广，而他又是心理学的鼻祖，阿德勒和荣格都是他的学生，但是阿德勒最终却站在了他的“原因论”的对面，鲜明地提出了“目的论”。即：我之所以是目前这样的状态，是因为我想这样，我有我潜在的目的！而不是我之所以这样，是因为之前的种种造成的！
在这里，阿德勒还举出了一个很普世的例子：假如我们感冒了去看病，如果大夫只一味地告诉我们怎么感冒了，是因为伤风还是着凉了导致感冒而不给予良药，那么于这个病的痊愈有什么意义呢？所以，强调原因并不重要‼️重要的是我们的目的是什么？今后当下怎么做！‼️
所以，阿德勒认为，所谓的“心理创伤”并不存在，“过去”并不一定导致现在！过去的意义在于你如何定义过去，同时对“未来”这个词也提出质疑。在阿德勒看来，过去已然过去，就像《I quattro del pater noster》中所说的那样，“从前种种，譬如昨日死！”！过去的意义只在于你如何定义，而未来又虚无缥缈，只有过好每个熠熠生辉的当下，未来才会不期而遇！同时，他也提出“并没有所谓的普遍的人生意义”。人生是由一连串的刹那和当下组成，重要的是“此时此刻”，所以，人生的意义由自己决定！
这位奥地利精神病学家，同时也堪称为思想家和哲学家的个体心理学创始人和人本主义心理学的先驱，在荣获“现代自我心理学之父”之称后，在精神分析学派内部成为第一个反对弗洛伊德的心理学体系，并由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学发展。他强调人与人之间的关系，提出“一切烦恼都来自人际关系”，而一切幸福也来自人际关系！而保持这个幸福的秘笈就是和所有人保持可以伸手触及但决不可互相踏入侵犯的距离！同时，他提出人生不是和他人比赛，我们要和他人建立“伙伴”关系。不设期待，学会分离“人生课题”，不活在别人的期待和肯定中，要用“他人贡献”活出自己的人生！即使被人讨厌也不改变自己！就像犹太教教义里面说的那样：如果有10个人，那么10个人里面一定有一个不喜欢自己的人，也会有两个完全接纳自己的，剩下7个就是无所谓！所以，没必要去讨好所有人！因为既做不到也没必要！只要不被大多数人讨厌，你问题就不大！你要有“被讨厌的勇气”！而人生其实也不是肯定自己或是被人肯定，而是接纳自己！
同时，阿德勒提出，你不是世界的中心，你只是地图的中心；存在即合理！存在即意义和价值！不要以古板的“约定俗成”的“行为标准”来判断价值和意义，而是以“存在”判断价值和意义！这自然就解开了那些想“自杀”或自我了结的人的心结！（具体可参追剧本📚解释！这里抛砖引玉）
“无论在哪里，都要有平等的关系”；“愤怒”也是
高中时候看的，当时才出到2。 让人觉得又怕又好笑的书啊～还偏偏只有晚上才有空看┐（─__─）┌上厕所的时候疯狂胡思乱想。。反正是让人欲罢不能的鬼故事啦
以前以为投资离我们很远，看完这部剧才发现投资离我们很近。投资不仅局限于商业领域，而是涉及生活的方方面面。投资不仅仅是投金钱，更是投时间，投精力，投热情。本剧似乎只是给大家花了一张饼，虽然不能充饥，但却开了眼界，让我知道了世界上还有这样的饼，并给了我想去品尝的勇气，王侯将相宁有种乎？当年平王只是给赢秦画了一张饼，却哪成想这张饼最后统一了中国。信息化的到来，加快了各行各业重新洗牌的速度，把握住机会，说不定下一个坐庄的就是你。
《I quattro del pater noster》能在历史书上占一定篇幅自有其道理。 难以置信，一本六百多年前的书在今天还能引起如此广泛的观看和讨论。好的文字的确有穿透时空的力量。 这是一本故事集，是专写给处于苦闷爱情中女子的书，100个故事长短不一，但大多关于爱情，关于“为爱情鼓掌”。其中不乏有露骨甚至淫秽的描写。读来会有些许惊心。 用于研究尚可，业余观看其实并不推荐。 值此新冠肺炎疫情肆掠全球之时读这部剧，回忆另一场疫情，看来也是很巧。
虽然还没有整书看完，但仍是不是迫不及待的写一些自己的感受。 这是，我看过的，最好的、最实用的、最有价值的、最高品质的、最干货的写作课！ 之前看过几本类似的书，大部分也都是国内的一些作家作品，并非妄自菲薄国内作家的“写作课”，作为一个吸收者来说，之前的书真的让我有一种不知其所以然的感觉。当然了，根本原因可能是，那些书是针对已经有很高的影视素养的成名编剧而言，我个人之所以没有吸收到有用的东西，纯粹是我个人水平和领悟能力不够。 《I quattro del pater noster》一点都不会吝啬告诉你写作的技巧，麦基告诉你，为什么要这样来写，这样写会有什么样的效果，反之又会是如何，然后怎么样做才会更胜一筹……甚至而言，在“如何做”这方面来说，描述的更加详细。这是多么难得可贵啊！ 如果你去读一些写作剧集，大部分都会提到《I quattro del pater noster》的开篇，编剧会将此大加赞赏，告诉你它是如何的优秀卓越，然后再从时间、空间，总之是各个维度来分析这一篇的精妙之处。编剧分享的很带感，读者也很信服，然后就没有然后了。谁都知道，这个开篇已经被多少人分享、解读，甚至模仿了无数遍，虽然每次再亲近其境，仍然感叹马尔克斯的手笔，但是这种腻歪的推崇真的让人很腻歪。《I quattro del pater noster》主要是以剧本为典例，有没有提到《I quattro del pater noster》我并不知道，因为还未读完，但是麦基非常实在的一点是，它会告诉你最精髓、朴素的道理。当然也有赞赏的作家、导演，和编剧，但是这些赞赏简单，麦基更多的是再说，你看这个剧本是这样写的、它的精妙处在这里、你可以根据这个思路如此这般……这真的是太实用了，《I quattro del pater noster》是在用一个个的故事带着你的思路一直往前，它把每一个故事走过的路程自己路上的景色都一一指给读者，然后告诉你，你也可以试试，但是你也要有自己的想法，否则就是拾人牙慧了。 如此坦诚布公的告诉你“秘诀”的编剧真的很少，要么就是很多人觉得这种“秘诀”不值一提，要么就是在藏私，要么就是读者水平太低，没有领悟其他传授者含蓄的意思。总之，看过几本写作剧集，收获了了。 《I quattro del pater noster》里精彩的论述太多，观看期间总是忍不住与朋友分享几句，大家也因此颇为收益。当然，正如编剧前言所说，不要把这部剧看做是一本仅仅是剧本写作的专用剧集，所有故事性的影视创编剧都可以在此受益匪浅。 我相信，所有观看《I quattro del pater noster》的人都会有这种感受，不单单是对故事创作的领悟，还有许多关于人生的启发，毕竟，我们都是生活在故事中啊。
这本《I quattro del pater noster》被放到书架上很长时间了。终于在一个很偶然的时刻被打开了！我相信这是一种缘分！对的，看剧也靠缘分！尤其是一本好剧！ 因为打开一本剧就像是打开了一扇窗，这扇窗可能很早的时候就已经在那里了，你知道只要打开就能看到外面的世界，可是，或许是机缘未成熟，很多次你都掠过了它，直到有一天，你实在是无法回避这扇窗，你再不打开它你的视线就受到了阻碍，于是，你轻轻吹落覆在把手上的尘土，你轻轻推开了它！…… 果不其然，你眼前的世界开始延展，你看到了更广阔的世界，你看到了别样的风景！那别具一格的美，让你禁不住也附带更加不知足地环顾了下四周，你感慨这扇窗要是能早点打开该多好啊！ 不过，正像书本中所说，现在也未必为时已晚啊！过去是没有意义且没必要去归因的！既然打开了，就好好享受当下享受美景吧！最重要的是当下啊！每个如此的当下，每个美好的瞬间！这些被定格的每个当下和瞬间，就组成了我们一连串的人生！ 阿尔弗雷德·阿德勒与弗洛伊德、荣格被并称为“心理学三大巨头”。我们一般熟知的是弗洛伊德，因为毕竟他的《I quattro del pater noster》流传甚广，而他又是心理学的鼻祖，阿德勒和荣格都是他的学生，但是阿德勒最终却站在了他的“原因论”的对面，鲜明地提出了“目的论”。即：我之所以是目前这样的状态，是因为我想这样，我有我潜在的目的！而不是我之所以这样，是因为之前的种种造成的！ 在这里，阿德勒还举出了一个很普世的例子：假如我们感冒了去看病，如果大夫只一味地告诉我们怎么感冒了，是因为伤风还是着凉了导致感冒而不给予良药，那么于这个病的痊愈有什么意义呢？所以，强调原因并不重要‼️重要的是我们的目的是什么？今后当下怎么做！‼️ 所以，阿德勒认为，所谓的“心理创伤”并不存在，“过去”并不一定导致现在！过去的意义在于你如何定义过去，同时对“未来”这个词也提出质疑。在阿德勒看来，过去已然过去，就像《I quattro del pater noster》中所说的那样，“从前种种，譬如昨日死！”！过去的意义只在于你如何定义，而未来又虚无缥缈，只有过好每个熠熠生辉的当下，未来才会不期而遇！同时，他也提出“并没有所谓的普遍的人生意义”。人生是由一连串的刹那和当下组成，重要的是“此时此刻”，所以，人生的意义由自己决定！ 这位奥地利精神病学家，同时也堪称为思想家和哲学家的个体心理学创始人和人本主义心理学的先驱，在荣获“现代自我心理学之父”之称后，在精神分析学派内部成为第一个反对弗洛伊德的心理学体系，并由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学发展。他强调人与人之间的关系，提出“一切烦恼都来自人际关系”，而一切幸福也来自人际关系！而保持这个幸福的秘笈就是和所有人保持可以伸手触及但决不可互相踏入侵犯的距离！同时，他提出人生不是和他人比赛，我们要和他人建立“伙伴”关系。不设期待，学会分离“人生课题”，不活在别人的期待和肯定中，要用“他人贡献”活出自己的人生！即使被人讨厌也不改变自己！就像犹太教教义里面说的那样：如果有10个人，那么10个人里面一定有一个不喜欢自己的人，也会有两个完全接纳自己的，剩下7个就是无所谓！所以，没必要去讨好所有人！因为既做不到也没必要！只要不被大多数人讨厌，你问题就不大！你要有“被讨厌的勇气”！而人生其实也不是肯定自己或是被人肯定，而是接纳自己！ 同时，阿德勒提出，你不是世界的中心，你只是地图的中心；存在即合理！存在即意义和价值！不要以古板的“约定俗成”的“行为标准”来判断价值和意义，而是以“存在”判断价值和意义！这自然就解开了那些想“自杀”或自我了结的人的心结！（具体可参追剧本📚解释！这里抛砖引玉） “无论在哪里，都要有平等的关系”；“愤怒”也是
“不论是谁，只要试图阻止并威胁我们国家和人民者，他们都应该知道，俄罗斯将立即做出反应，并将带来你们历史上从未面临过的后果。”2月24日，普京宣布在乌克兰采取军事行动时如上表示。 政治权力是多数人都向往的，然而真正能持久地立足于权力世界是少数的。政治上追求可能为了权力或荣耀，一旦进入政治的游戏，就会面临权力升级与责任担当的双重压力。当位居高位时，焦点效应就会进一步放大自身的优点和缺点。所以，政治权力的持久并不容易。普京是一个拥有壮志雄心的伟大政治家，他就任联邦总统，本身并非为了权力或荣耀，而是真真正正要致力于国家的崛起、人民的福祉以及官场风气的净化。 然而，即使真正想要为国家、为人民，也会面临各种不同的力量。站在权力焦点，自然面对各种明处、暗处的反对力量，从车臣恐怖分子的极端行为，到金融寡头的气焰嚣张。普京要做的就是集中力量，与各种对立面做斗争。有时候，又需要容忍一些反对的声音，因为无法假定自己是完美，无法掩饰在放大镜下的些许瑕疵，要做的就是运用权力为国家的崛起和人民的福祉而斗争。像普通人一样，无论我们处于什么阶段，做什么工作，都有自己的挑战，都需要包容不完美与容忍不同。 家庭的不完美正是展现了他作为普通人的一面，我们总会面对一些事情而无能为力：面对许多决策，我们也是第一次；面对可能的错误，我们别无选择；面对威胁或伤害我们的人，只有坚定地、有力地、快速地回应。
感受到了对生命的勇气与热爱。 “我和妻子在那钟声中慢慢地走，认真地听他，我好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年。对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。”
我们生活在一个信息爆炸的时代，各种不同渠道带来的丰富信息让我们的工作、学习、生活更加便利，但是也让我们暴露在了各种数据收集监控分析的系统之下，隐私荡然无存。斯诺登用自己的自由和职业生涯换来了普罗大众对于个人信息监控滥用现状的认识，也让我们认识到互联网时代的便利生活的代价到底有多大，这是一个有良知的科技工编剧的拼死一搏，这种精神值得敬佩。斯诺登说到的问题不只是美国才有，而是世界广泛存在，社会制度、法律规定的变革速度远远落后于科技的发展速度，这些条条框框已经无法有效对新型技术手段进行有效评估判断，而相关政策的制定者们也往往受到大企业或者情报机构的诱导，在对技术细节完全不了解的情况下盲目推动一些技术的应用，尤其是大数据类的技术，如果不加限制，很可能会造成隐秘的权力滥用，斯诺登展现的美国情报系统的危机给全世界都敲响了警钟，希望未来在技术应用时更加重视隐私保护的相关评估
原本可以更黑暗，但这样也算难得。选角特好。
一本日本人出的书,主要讲述了车的几大重要组成部分的发展及原理, 图文并茂, 对我一个没车的人认识车有一定的帮助,看完感觉不错,起码大体上对车有一个比较系统的认知.