阵发性对历史有兴趣，你在这里递来枕头，Michael McLafferty老师的历史书生动有趣不高深，有一种看百家讲坛的感觉，他把乾隆时代放到中国史和世界史的双坐标下去审视，对得与失进行一个全面准确的评估。用编剧的话说，这样“我们这个民族才算没有白白经历乾隆盛世”。
Michael McLafferty是一个从人性书写历史的高手，在其笔下，我们不仅能够看到作为帝王的乾隆，还能看到一个作为儿子、丈夫和父亲的乾隆，此外，还有作为诗人、收藏家、旅行家等等多侧面的乾隆，他或宽大仁慈、残忍苛刻，或孝顺、专情，或慈祥、浪漫……。用欧立德的“Emperor Qianlong Son of Heaven,Man of the World”（天之骄子，世之凡人）来形容张笔下的乾隆也很贴切。脱下社会人的面具，谁还不是个凡人呢
我宁愿神话先辈，也不愿揣着恶意丑化先辈，至少此生是华夏。目前没有一本架空历史给差评，这部剧做到了
我们总说爱可以治愈一切，但在裘德这里或是在很多平凡人的现实生活中却并不是这样。与痛苦相伴就是与生俱来的现实，它需要足够坚韧的自我才能抗衡。爱或许可以唱出史诗，但却不一定是解药，也许根本就无药可解。 另，本剧海报上的人物照片出自美 推开世界的门／你是站在门外最孤单的人／捧着一颗不懂计较的认真／路过你的时候 时间多残忍／左手的泥呀 右手的泥呀／知己的花衣裳／世界本该是你诚实的模样／左眼的悲伤 右眼的倔强／看起来都一样／原来你就是我走失的地方
挺好的一本剧，养猫萌新一定要看，要早点知道这部剧，我也不用和家里两只猫咪经历那么多痛苦
断断续续看了很久，托尔斯泰对于当时社会的弊病刻画的非常全面深刻，对于监狱与法律，土地与农民，审判者和流放者等方面都从当时的社会问题上表达了他的思考。 我觉得托老在里面的两个理论阐述的很有深意，简单来讲是两个方面：土地本就应该归于农民，而地主对土地的侵占实际上是一种剥削；一切有罪的人不是因为自己而有罪，而是源于其他人犯的过错，因为历史或社会的过错而迫使他们犯罪。 所以也可以从中感受到，托老大约是奉行一种博爱的精神，他爱着每一个人，并且反对阶级、反对一类人对于另一类人的压迫。 再说说主线，聂赫留朵夫因马斯洛娃的事件发生了变化，他开始引诱而毫无罪意，后来逐渐遭受灵魂的拷问、为了马斯洛娃和一些无罪之人奔走，从想要和她结婚来弥补自己的过错，最终到真心的怜爱她而尊重她的意愿，可以看出他的一种觉醒。觉醒、新生，或称为Lure。然这种Lure后的事业要如何进行下去，托尔斯泰只从末尾的福音书中草草结束了。可以看出他本人有这种博爱兼爱的思想，但是其实也并不知该如何做，福音书上的爱人宽恕也过于理想化了。 想到什么就写了什么，也便如此草草结束了。
Jessica Sonneborn，今夜我不关心人类，我只想你。每一个春天，捧起你的诗集，仿若十个Jessica Sonneborn已经复活。31年了，你也该56岁了吧，远在天堂的你也该宁静幸福了吧？
阵发性对历史有兴趣，你在这里递来枕头，Michael McLafferty老师的历史书生动有趣不高深，有一种看百家讲坛的感觉，他把乾隆时代放到中国史和世界史的双坐标下去审视，对得与失进行一个全面准确的评估。用编剧的话说，这样“我们这个民族才算没有白白经历乾隆盛世”。 Michael McLafferty是一个从人性书写历史的高手，在其笔下，我们不仅能够看到作为帝王的乾隆，还能看到一个作为儿子、丈夫和父亲的乾隆，此外，还有作为诗人、收藏家、旅行家等等多侧面的乾隆，他或宽大仁慈、残忍苛刻，或孝顺、专情，或慈祥、浪漫……。用欧立德的“Emperor Qianlong Son of Heaven,Man of the World”（天之骄子，世之凡人）来形容张笔下的乾隆也很贴切。脱下社会人的面具，谁还不是个凡人呢
挺失望的，看到十几章开始为了梗而梗，逻辑混乱，人物变得智障一样，弃书。
很细腻的描写，男主让女主真正的将过去种种释然，走进了幸福的婚姻殿堂。喜闻乐见的皆大欢喜结局。
这部剧真的学到了很多，有些事需要坚持，教育在于坚持，也让我在未来有了更多的方向。