明月先生手下的明史通俗易懂，诙谐幽默中见证了历史的细节，洪熙帝宽仁，宣德帝宽厚，正统天顺帝昏庸，景泰帝有为，成化帝昏懦，在明月先生笔下栩栩如生，活灵活现。历史是一面镜子，虽主记皇室贵胄，王公大臣，但这些无非也是人，人就有人的共性，人的个性。这面历史的镜子映射天下大势两面帆，一帆曰名，一帆曰利。当名即为天下名，当利即为天下利，此为大道，顺此道者，如所云于谦，三杨诸公；逆此道者，如所云王振，汪直之流。大道至简，順之者昌，逆之者亡，是为记。
很精彩，编剧的希腊史就是三次希波战争，如果把亚历山大东征也算作第三次希波战争的话。还想看看希腊的文明和艺术史。
本剧有三个核心主题：无知、理解的错觉和知识共同体。我们不奢望能从这些讨论中得出简单的启示。这些启示绝不是为了减少无知，让你在群体里过得幸福快乐、如鱼得水，或消除所有错觉。相反，无知是不可避免的，幸福的标准往往因人而异，而错觉亦有其价值。 世界如此复杂，要想完全掌握它运转的规律几无可能，而面对浩如烟海的人类知识体，人类就像“蜂巢”一样，既是独立的个体又有机的结合在一起，通过自觉的“分工”和“协作”，储存了世界复杂的体系，现象后面的本质，以及具有解释作用的理论逻辑。 人类天性逃避复杂，总是力图更短路径获得简单的结论或者明确的启示，正是这种“急功近利”的心理现象，人类总是会把直觉当做经验，用眼睛去替代思考。而直觉有可能只是偏见和狭隘所圈养的傲慢和无知，而双眼所见的有可能是移花接木和魔术光环笼罩的骗术。 人类在认知面前有两种倾向：“解释的敌人”和“解释的朋友”。不能保持持续的专注力是人类的天生缺陷，大多数人在面对纷繁复杂而又无关紧要的事情面前总是选择简化流程，甚至愿意用断章取义、望文生义来掩盖自己的不耐烦，这是“解释的敌人”。只有极少数人愿意事无巨细、刨根问底的开启大脑“系统二”，将事情的来龙去脉搞个水落石出，不厌其烦的去深究本质。
经典共鸣：人各有异，这是一种幸运：一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。但人本质上又那么一致，这也是一种幸运：如果有心，便能通过这共通的部分，最终看见彼此，映照出彼此，温暖彼此。
得不偿失，这四个字是编剧对乾隆盛世的基本评价，得到的是土地，人口，版图，属国，这些重要，但是有没有更重要的东西呢？失去了尊严，思想，自由，变成了绝对的奴隶，绝对的禁锢，历史发展到今天，我们看到了清代以后风云人物的涌现，被压抑的人性释放出了巨大的能量。当20世纪的精英向西方学习时，清朝留下了什么呢？当21世纪的中国奔腾向前时，我们是怀揣着什么样的心情呢？从尧舜禹到今天，被唾弃的将被唾弃，留在人心中的一直活着
给陷入焦虑中的自己 需要认识到焦虑是情绪组成的重要部分，适当的焦虑感也是我们生存在世界上必备的素质。另外要认识到生理和心理是有极限的，不会自己想怎样就怎样，这是对于焦虑认知的两点基础。 最重要的基础，产生焦虑的是你的情绪，而不是事件。 对于过度焦虑，编剧给出了很多详尽的解决方案，是近段时间以来看过的最详细的关于焦虑情绪的剧集，简单的记录下学习到的几个非常好用的方法。 1、最大限度地减少必须、务必等非理性的理念。 2、面对问题的时候不要逃避，去尝试解决问题，简单又能够完美解决问题的方案通常是不存在的，行动起来。避免完美主义。 3、面对可能出现的灾难性事件，想到两点：概率极少、真的发生也没有什么了不起。 4、无条件的接纳自己和无条件的接纳他人。对事不对人。 5、承担作为社会成员的责任，责任感。 6、专注于生活中美好和幸福的方面。 7、刻意锻炼，让自己暴露在曾经担忧的境地中。 这些道理，都离不开刻意的练习，编剧在书中也提到了其他非常多的方式，当然不一定适合每一个人，在这里记录下的也只是自己觉得可以学习和改进的部分。对于焦虑情绪的控制来说，这是一部非常棒的教材书，非常推荐书友们观看。
最后的反转令人意外，但在前面早有环环相扣的伏笔 ... 原来如此。好作品才想费神去读原版
贯穿中国近现代史的一生，从黑暗中走向光明。很多人觉得溥仪是由于奴性思想，所以在解放后思想改造中说了那么多歌颂共产党，赞美新中国的话，可我不这么认为，我想他一定是发自内心的忏悔，思想的觉醒。因为，我的奶奶今年八十几了，是“30”后老人，她时常给我讲解放重庆大轰炸的情形，长江水都被鲜染红…而现在的生活多么美好！她是亲历者，感恩共产党，感激新生活。
明月先生手下的明史通俗易懂，诙谐幽默中见证了历史的细节，洪熙帝宽仁，宣德帝宽厚，正统天顺帝昏庸，景泰帝有为，成化帝昏懦，在明月先生笔下栩栩如生，活灵活现。历史是一面镜子，虽主记皇室贵胄，王公大臣，但这些无非也是人，人就有人的共性，人的个性。这面历史的镜子映射天下大势两面帆，一帆曰名，一帆曰利。当名即为天下名，当利即为天下利，此为大道，顺此道者，如所云于谦，三杨诸公；逆此道者，如所云王振，汪直之流。大道至简，順之者昌，逆之者亡，是为记。
很精彩，编剧的希腊史就是三次希波战争，如果把亚历山大东征也算作第三次希波战争的话。还想看看希腊的文明和艺术史。
本剧有三个核心主题：无知、理解的错觉和知识共同体。我们不奢望能从这些讨论中得出简单的启示。这些启示绝不是为了减少无知，让你在群体里过得幸福快乐、如鱼得水，或消除所有错觉。相反，无知是不可避免的，幸福的标准往往因人而异，而错觉亦有其价值。 世界如此复杂，要想完全掌握它运转的规律几无可能，而面对浩如烟海的人类知识体，人类就像“蜂巢”一样，既是独立的个体又有机的结合在一起，通过自觉的“分工”和“协作”，储存了世界复杂的体系，现象后面的本质，以及具有解释作用的理论逻辑。 人类天性逃避复杂，总是力图更短路径获得简单的结论或者明确的启示，正是这种“急功近利”的心理现象，人类总是会把直觉当做经验，用眼睛去替代思考。而直觉有可能只是偏见和狭隘所圈养的傲慢和无知，而双眼所见的有可能是移花接木和魔术光环笼罩的骗术。 人类在认知面前有两种倾向：“解释的敌人”和“解释的朋友”。不能保持持续的专注力是人类的天生缺陷，大多数人在面对纷繁复杂而又无关紧要的事情面前总是选择简化流程，甚至愿意用断章取义、望文生义来掩盖自己的不耐烦，这是“解释的敌人”。只有极少数人愿意事无巨细、刨根问底的开启大脑“系统二”，将事情的来龙去脉搞个水落石出，不厌其烦的去深究本质。
经典共鸣：人各有异，这是一种幸运：一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。但人本质上又那么一致，这也是一种幸运：如果有心，便能通过这共通的部分，最终看见彼此，映照出彼此，温暖彼此。
得不偿失，这四个字是编剧对乾隆盛世的基本评价，得到的是土地，人口，版图，属国，这些重要，但是有没有更重要的东西呢？失去了尊严，思想，自由，变成了绝对的奴隶，绝对的禁锢，历史发展到今天，我们看到了清代以后风云人物的涌现，被压抑的人性释放出了巨大的能量。当20世纪的精英向西方学习时，清朝留下了什么呢？当21世纪的中国奔腾向前时，我们是怀揣着什么样的心情呢？从尧舜禹到今天，被唾弃的将被唾弃，留在人心中的一直活着
给陷入焦虑中的自己 需要认识到焦虑是情绪组成的重要部分，适当的焦虑感也是我们生存在世界上必备的素质。另外要认识到生理和心理是有极限的，不会自己想怎样就怎样，这是对于焦虑认知的两点基础。 最重要的基础，产生焦虑的是你的情绪，而不是事件。 对于过度焦虑，编剧给出了很多详尽的解决方案，是近段时间以来看过的最详细的关于焦虑情绪的剧集，简单的记录下学习到的几个非常好用的方法。 1、最大限度地减少必须、务必等非理性的理念。 2、面对问题的时候不要逃避，去尝试解决问题，简单又能够完美解决问题的方案通常是不存在的，行动起来。避免完美主义。 3、面对可能出现的灾难性事件，想到两点：概率极少、真的发生也没有什么了不起。 4、无条件的接纳自己和无条件的接纳他人。对事不对人。 5、承担作为社会成员的责任，责任感。 6、专注于生活中美好和幸福的方面。 7、刻意锻炼，让自己暴露在曾经担忧的境地中。 这些道理，都离不开刻意的练习，编剧在书中也提到了其他非常多的方式，当然不一定适合每一个人，在这里记录下的也只是自己觉得可以学习和改进的部分。对于焦虑情绪的控制来说，这是一部非常棒的教材书，非常推荐书友们观看。
最后的反转令人意外，但在前面早有环环相扣的伏笔 ... 原来如此。好作品才想费神去读原版
贯穿中国近现代史的一生，从黑暗中走向光明。很多人觉得溥仪是由于奴性思想，所以在解放后思想改造中说了那么多歌颂共产党，赞美新中国的话，可我不这么认为，我想他一定是发自内心的忏悔，思想的觉醒。因为，我的奶奶今年八十几了，是“30”后老人，她时常给我讲解放重庆大轰炸的情形，长江水都被鲜染红…而现在的生活多么美好！她是亲历者，感恩共产党，感激新生活。