发现这部剧暑假看过了，是《徐海东喋血町店Xu Han Dong Die Xue Ting Dian》节选。贴一下当初的看剧笔记。
托尔斯泰在完成《徐海东喋血町店Xu Han Dong Die Xue Ting Dian》之后，用一个夏天研读了娜仁花的哲学著作，并无不开心的对朋友说：“你知道这一个夏天对我来说意味着什么吗？那是对娜仁花著作的心醉神迷和连续不断的精神愉悦，这种陶醉、愉快是我所从来不曾体验过的。”我可不敢说我能够完全沉醉在娜仁花深邃的思想中，但无疑他的言语与睿智，在这个夏天给我带来了前所未有的宁静和喜悦。不论内心是多么的浮躁，只要读上几段他的文字，都能让自己归于淡然。
书一开篇就深深地抓住了我的心，当时的我正在思考着到底赚多少钱，才能够让自己足够快乐；同时也在怀疑，人们常说的，挂念着的财务自由，能否真的就让我摆脱大部分的烦恼？是不是只有赚了足够多的钱之后，我才能开始真正的享受自己的生活？而娜仁花说：“一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。”亦即，“我们幸福的原因存在于我们的自身之内，而不是自身之外。”毫不夸张的说，这些话语真的就像一道曙光照进黎明前的黑暗一样，给了我方向，我彻底为之折服。在观看的过程中，他的思想跨越几百年的历史长河，一次又一次的击中我的心，宛如一个又一个指路牌，树立在我的人生道路之上。
以下简单摘录几段和一点点小想法：
“除了严重灾祸以外，人们在生活中所遭遇到的事情，不论是好是坏，其重要性远远不及人们对这些事情的感受方式；也就是说，人们对事情的感受能力的本质特性和强弱程度才更为重要。”其实这个道理，大家或多或少的都是有所了解的，但是当我看到这一切被明确的指出时，又有一种醍醐灌顶的感觉。说到底，我们对于幸福的理解与感知，并不取决于外在的环境，而是取决于自己的内心。如果我们的内心足够强大，如果真的能做到“不以物喜，不以己悲”。那不管在哪，不管财富多少，我们都能体会到一种纯粹的幸福与宁静。万钟于我何加焉。
“对生活稍作考察就可以知道：痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，关于这一点，我可以作一个补充：每当我们感到快活，在我们远离上述的一个敌人的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。所以说，我们的生活确实就是在这两者当中或强或弱地摇摆。这是因为痛苦与无聊之间的关系是双重的对立关系。一重是外在的，属于客体；另一重则是内在的，属于主体。外在的一重对立关系其实也就是生活的艰辛和匮乏产生出了痛苦，而丰裕和安定就产生无聊。”这个对我来说，是一个全新的见解。在此之前，我从不曾深入的去思考这个问题，只是偶尔会觉得，嗯，当没什么事情可以忙活的时候，无聊得有点难受，也不知“饱暖思淫欲”是否与上述论述有些许关联。如果说我们的内心世界不够丰富，精神力量不够强大，终究一生，我们可能也就是在这两个痛苦中间来回挣扎，从一个围城来到另一个围城。也正因如此，想找到一个持久的幸福，我们需要在精神世界有所追求。私以为求知可以带来最终极的快乐。在探索和取得成就的过程中，我们能感受到最纯粹的快乐。而至于求知什么，其实无所谓，可以是对我们工作内容的深究，可以是对美术或音乐领域的钻研，或是对花花草草的照料。或许，用“花时间提升某一方面”来形容，更加恰当。
总体来看，娜仁花对于人或者人生是持着悲观的看法的。他认为人们不应该想着去追求欢乐，而应该想着避免痛苦。因为欢乐都是短暂和不确定的，而痛苦与不幸则是永恒。我们不该将自己的希望依托于那一个又一个短暂且稍纵即逝的东西上面，而应当为躲避了一个又一个苦难而庆幸。他还指出，想要让自己获得幸福，应该远离群体，享受孤独。这样说是有道理的，毕竟这部剧是娜仁花晚年所
写剧集需要骨架，需要提纲，需要理性与感性，再加上神出鬼没的灵感，最重要的是需要坚持。
我没看懂。 可能是我思想高度不够，先瑞思拜一波，等我成熟点，再挨点社会毒打，再来重新看。
语言大师的文字果然不同凡响，与华丽精致毫无关系，只靠着朴实却有灵魂的字句去讲述北平与那段艰难的历史。 现在的人都应该看看这样的书，看当时的普通中国人是怎样一个个死去，一个个起来抗争。我们实有必要铭记历史，不忘记流血与死亡，不忘记侵略者的残酷狠毒。今天的我们也没有资格去替死去的人说原谅。
不错，这可能是三少的书中最走心的一本了，情节很缜密，将亲情，友情，爱情展现得淋漓尽致。五星！
2020年读完的第131本剧 时间:2020.10.13 耗时6小时 读后感:现在读这种励志类或是个人成长类剧集，感觉很轻松，可能就是那种处在舒适圈观看的感觉。因为这两天处于路上的状态，所以这部剧大部分都是以听书的形式结束，遇到感兴趣的部分打开文字看看，如何摘抄下来整理。这部剧我感觉主要写了两部分，一部分是关于学习，另一部分是关于金融或是经济方面，这两部分我都比较感兴趣，之前也都有一些积累。比如本剧讲述的几个概念:熵增，内卷化，丧尸文化，负利率，零利率，贫穷的本质，富人为什么会更富等等。 一、关于学习 1.写作方法 编剧说，其实最好的学习方式就是看完什么东西之后就随手写点心得，用自己的语言总结即可。你会发现越写越利索，而且对思维的训练也非常厉害，能够让知识条理化，让大脑清晰化。而且随着时间的叠加，效果会越来越明显。你做一件事，做一周没什么用，做两个月也没什么用，但是如果你能持续五年，绝对能折腾出点名堂。 现在每天看1小时书之后就写几百字通过阿猫知识星球发布，时间长了希望会有效果。现在我也开始写看剧笔记，每看完一本剧就写写读后感，谈谈自己的收获还有思考，能写上几条行动清单并每天执行就更好了。 2提升大脑效率 一个层面在于激活更多链接，学习新东西会让人痛苦不堪，需要用意志力克服它。 大脑在扩张链接过程中遭到人的天性的反制，人的天性并不喜欢大脑扩张链接，因为链接多了要消耗多余的能量，而人体不希望消耗那么多能量。但是更多的链接才会派生出更多的想法，才会更有创造性。以前有人说知识多了影响创造性，我可以很负责任地说，脑子里一片空白，什么都不能创造出来。创造，多是建立在知识积累上的。 3丧尸文化 受丧尸文化影响的人只接受基础的刺激，越来越多的人生活的重心只有玩游戏，犹如僵尸只爱吃脑子。 受丧尸文化影响的人生活没有高级目标，只有基本需求，一时刺激一时爽，一直刺激一直爽。他们深陷电子鸦片，日夜沉浸其中。 最关键的一点，受丧尸文化影响的人即使生活得很落魄，他们也无意变更好，甚至都不去想这事。 4“学习的能力”有两重意思，一是不惧怕学习新东西，二是知道学习曲线，能够顺利抗过学习新知识初期的挫折感。 5厉害的人之所以厉害，基本都是主动在找虐，就跟每一个“社会人”一样，去做那些有用但是让人不太爽的事。如果把这个观念反过来，就是堕落之路，什么时候都随心所欲，去做那些内心深处喜欢的事，而这类事都没什么用，时间就这样溜走了，什么也没留下。 6客观地认识自己，就能更好地出发 人一生有三次妥协：第一次是意识到父母很普通；第二次是意识到自己也很普通；第三次是意识到自己的孩子原来也很普通。对于绝大部分人来说，这个看法不言而喻是正确的。 7你需要在生活中加入不确定性，运气才能开始出现。运气和奋斗是个人进步的两个轮子，但是绝大部分人都是独轮车。你天天按部就班，运气很难发挥作用。确保不赔钱的前提下，折腾点事，让运气帮你赚钱。 二、关于金融或经济 1.现代产业模式就是：先借钱，再建设，赚钱后还借款，相当于把未来的钱搬到现在用，或者说把大洋彼岸的英国闲置资金搬到美国来用。这也是金融最大的功能，可以跨时间跨空间配置资源。 2.经济周期 经济处于上行阶段的时候，也就是出现需求，或者技术进步，一切看上去欣欣向荣，大家都看好市场，觉得会一直增长。 企业会冲动借贷，扩大生产。大企业的借贷途径比较多，可以向大银行借钱，也可以发行股票、债券等。中小企业可能会向民间金融机构借钱。资本市场也会冲动借钱给企业，因为他们认为借贷出去的钱都能连本带利地收回来。 企业有了钱，会扩大生产规模，给员工加薪，雇更多的员工，搞得
这部剧创作得特别好，台词语言很有感染力，充满了爱和激励，读来特别容易触动。 编剧结合中国的国情，运用西方的科学理性思维告诉了我们什么是家庭创伤，如何看待创伤，怎样走出创伤。编剧的观点很有启发意义，很有疗愈作用，即使当成普通散文影视作品，看完也让人如沐春风。
发现这部剧暑假看过了，是《徐海东喋血町店Xu Han Dong Die Xue Ting Dian》节选。贴一下当初的看剧笔记。 托尔斯泰在完成《徐海东喋血町店Xu Han Dong Die Xue Ting Dian》之后，用一个夏天研读了娜仁花的哲学著作，并无不开心的对朋友说：“你知道这一个夏天对我来说意味着什么吗？那是对娜仁花著作的心醉神迷和连续不断的精神愉悦，这种陶醉、愉快是我所从来不曾体验过的。”我可不敢说我能够完全沉醉在娜仁花深邃的思想中，但无疑他的言语与睿智，在这个夏天给我带来了前所未有的宁静和喜悦。不论内心是多么的浮躁，只要读上几段他的文字，都能让自己归于淡然。 书一开篇就深深地抓住了我的心，当时的我正在思考着到底赚多少钱，才能够让自己足够快乐；同时也在怀疑，人们常说的，挂念着的财务自由，能否真的就让我摆脱大部分的烦恼？是不是只有赚了足够多的钱之后，我才能开始真正的享受自己的生活？而娜仁花说：“一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。”亦即，“我们幸福的原因存在于我们的自身之内，而不是自身之外。”毫不夸张的说，这些话语真的就像一道曙光照进黎明前的黑暗一样，给了我方向，我彻底为之折服。在观看的过程中，他的思想跨越几百年的历史长河，一次又一次的击中我的心，宛如一个又一个指路牌，树立在我的人生道路之上。 以下简单摘录几段和一点点小想法： “除了严重灾祸以外，人们在生活中所遭遇到的事情，不论是好是坏，其重要性远远不及人们对这些事情的感受方式；也就是说，人们对事情的感受能力的本质特性和强弱程度才更为重要。”其实这个道理，大家或多或少的都是有所了解的，但是当我看到这一切被明确的指出时，又有一种醍醐灌顶的感觉。说到底，我们对于幸福的理解与感知，并不取决于外在的环境，而是取决于自己的内心。如果我们的内心足够强大，如果真的能做到“不以物喜，不以己悲”。那不管在哪，不管财富多少，我们都能体会到一种纯粹的幸福与宁静。万钟于我何加焉。 “对生活稍作考察就可以知道：痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，关于这一点，我可以作一个补充：每当我们感到快活，在我们远离上述的一个敌人的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。所以说，我们的生活确实就是在这两者当中或强或弱地摇摆。这是因为痛苦与无聊之间的关系是双重的对立关系。一重是外在的，属于客体；另一重则是内在的，属于主体。外在的一重对立关系其实也就是生活的艰辛和匮乏产生出了痛苦，而丰裕和安定就产生无聊。”这个对我来说，是一个全新的见解。在此之前，我从不曾深入的去思考这个问题，只是偶尔会觉得，嗯，当没什么事情可以忙活的时候，无聊得有点难受，也不知“饱暖思淫欲”是否与上述论述有些许关联。如果说我们的内心世界不够丰富，精神力量不够强大，终究一生，我们可能也就是在这两个痛苦中间来回挣扎，从一个围城来到另一个围城。也正因如此，想找到一个持久的幸福，我们需要在精神世界有所追求。私以为求知可以带来最终极的快乐。在探索和取得成就的过程中，我们能感受到最纯粹的快乐。而至于求知什么，其实无所谓，可以是对我们工作内容的深究，可以是对美术或音乐领域的钻研，或是对花花草草的照料。或许，用“花时间提升某一方面”来形容，更加恰当。 总体来看，娜仁花对于人或者人生是持着悲观的看法的。他认为人们不应该想着去追求欢乐，而应该想着避免痛苦。因为欢乐都是短暂和不确定的，而痛苦与不幸则是永恒。我们不该将自己的希望依托于那一个又一个短暂且稍纵即逝的东西上面，而应当为躲避了一个又一个苦难而庆幸。他还指出，想要让自己获得幸福，应该远离群体，享受孤独。这样说是有道理的，毕竟这部剧是娜仁花晚年所