终于花时间读完了沈老的大作，终于有机会去窥探沈老的内心深处，那一直达灵魂的思想，喜欢沈老这样的存在，也更想成为这样的人。文中描述的种种画面，已然刻录在脑中。
革新观念的一本剧，让看剧者切身感受到政治圈的各种异事；对发展大环境下看待各种正在发生的异象有了更加客观的看法，不会再那么容易被激起愤怒的情绪。此剧值得再次回味！
一个是皇亲贵胄，孤傲冷漠。一个是高官遗孤，隐姓埋名。一个想借其才智解答疑惑，一个是借其权势洗脱冤屈。其实，高冷的外表下有颗温柔的心，其实坚毅的外表下有颗脆弱的心，随着案情的水落石出，随着两人的默契配合。案情是明线，感情是暗线，或许是命中注定，俩人还浑然不觉。
一些长长的感想 我们生活在隐喻的世界里 这部剧满足了对疾病隐喻的好奇。 桑塔格在文中着最大力气的地方是，艾滋病，道德。以及偏见。 先谈谈道德。一具健康的身体，也有难言之处，女性例如乳房，子宫等，男性例如前列腺，睾丸等等。本文指出，患肺炎比患这些部位的病来的体面，因为人们对生殖系统(人体的八大系统之一），看的比其它系统低级一等，若有人用和对待其它部位的方式一致去对待，反而在道德上显的低人一等。 对部位的道德隐喻表征分别是高尚(肺）和 肮脏(生殖器官）。后者生病时，身体还没分开它，想法上已经把它挪出去了。想象着没有疾病继续活着，或者处在压抑中卑微求医。 19世纪里的肺结核却深受这样的道德隐喻表征的加封“好处”。现实部分是上流的贵族、名人打头，想象部分由影视、艺术领域辅助，加个不停。 顺便说一下，心脏病也被归为体面一派，因为它引起的死亡是决绝，突然的。这里编剧花了笔墨写癌症和肺病的隐喻表征对比。除了道德隐喻表征，还有军事隐喻表征夹在其中。 我的想法是，假设一具人的身体，竞争的胜利者得以保证肉身不死，道德的坚持得以保证社会性不灭。 军事上保肉身，道德上保社会性。 都是人的刚需，因疾病导致肉身、社会性失衡，会刺激需要。 疾病(1：癌症2：肺炎）→(想法1：癌症让人瘦削，肉身上失衡。想法2，肺炎让人面色潮红，社会性方面加分。)→情绪(1：受未患病人群嫌弃2：受全部人的怜惜。)→行为(1：患者远离人群2：未患病者多患病) 以前英语课，有些句子为何这样翻译，有的得到：约定俗成是这样 的解释。 若把社会性上的失衡，理解成不约定俗成……写英语题也是错的。 再谈艾滋病。第二部分的主要内容。隐喻的本质是指，借他类事物来理解此类事物(Lakoff.G)，文中隐喻中的始源域例如艾滋病，毒瘤，癌症，目标域例如侵略者，异类，敌人，隐喻的意义取决于始源域的意义和结构特征，把某人比作社会上的毒瘤，某人就属于目标域。 艾滋病作为目标域。它初次步入医学科学视野，就让人们认识到在同性恋群体中它的高死亡率。对它的形容，基于使肉身失衡，艾滋病的军事隐喻诸如：艾滋病是全世界共同的敌人，艾滋病病毒是来自第三世界的入侵者等。那时对同性恋群体态度恶劣的人，会在此基础上加入想象中的“溯源”，例如：同性恋者是艾滋病的源头，他们也是敌人。目标域发生了变化。类似，它有了很多变化，人对人的偏见闪烁其中，这场基于肉身失衡的隐喻，扩大到社会性失衡。 艾滋病作为始源域。由于它作为目标域时，本身被加入了想象内容，即那些并不能概括事物本质的一些偏见，它照射出来的意义也带着偏见。 对患者来说，这个隐喻氛围是偏见的。 可是，语言是了不起的一个工具，生活中已经离不开它，可以不开口保持沉默，文字符号仍然帮助“揭开”患病事实。 文末编剧提出建议(解决方法）：“就目前而言，在个人体验和社会政策方面，主要依靠夺取该疾病的修辞所有权，考察它是怎样被纳入论点和陈词滥调之中的，又是怎样被同化于其中的。” 夺取修辞所有权，只是大众宣传，就会像“提倡少用塑料袋”然而并没有明显改善一样。 个人觉得，还得是政府发声，法律发声，执行力发声，才掷地有声。
随着社会发展科技的进步，我们与世界的联结性日益增强，可选择的生活方式多种多样，摆脱固有传统价值观与思维方式，积极主动地进行选择，提高幸福感，成为当今不可小觑的一门必修课。 维也纳的华尔兹Waltzes from Vienna，物质简单，精神富足，朴实生活。
维也纳的华尔兹Waltzes from Vienna。这部剧滋润了我的心灵。之前的很长一段时间，我的思想一直很狭隘，甚至有时觉得，我的困难是永远解决不了的事情，遇到困难就把困难想得太难。这部剧让我明白了一个人要开放包容，接纳不一样的声音，关注最终的问题本身而不是舍近求远解决问题。
通俗的语言和清晰的脉络讲清楚了两宋历史的方方面面，尤其是讲经济、社会和史学的部分，与前后的政治事件有照应，显得并不枯燥，比通常意义上的教科书要高上一筹了。
这部剧我读了开头和结尾，通过开头理解了固定型思维和成长型思维的概念，通过结尾学到了如何从固定型思维向成长型思维转变。其实，我想只要知道并理解了这两种类型的思维，相信在日后的生活中就会自然注意到了。 书的开头概念部分醍醐灌顶，结尾改变部分内容精彩。 引用以下一段附以点评： 不要过分担心自己是不是聪明。不要过分在意失败。这会带来自我毁灭的过程。从现在开始好好学习和睡觉，好好生活。 始终保持成长型思维。
很钦佩辜先生的一腔爱国的热情，更欣赏其引经据典、旁证博引的能力，把骨子里的爱国主义精神描述的淋漓尽致，让我们受益匪浅。每个人都要有这种由衷的爱国热情，我们的祖国就会更加有希望。
终于花时间读完了沈老的大作，终于有机会去窥探沈老的内心深处，那一直达灵魂的思想，喜欢沈老这样的存在，也更想成为这样的人。文中描述的种种画面，已然刻录在脑中。
革新观念的一本剧，让看剧者切身感受到政治圈的各种异事；对发展大环境下看待各种正在发生的异象有了更加客观的看法，不会再那么容易被激起愤怒的情绪。此剧值得再次回味！
一个是皇亲贵胄，孤傲冷漠。一个是高官遗孤，隐姓埋名。一个想借其才智解答疑惑，一个是借其权势洗脱冤屈。其实，高冷的外表下有颗温柔的心，其实坚毅的外表下有颗脆弱的心，随着案情的水落石出，随着两人的默契配合。案情是明线，感情是暗线，或许是命中注定，俩人还浑然不觉。
一些长长的感想 我们生活在隐喻的世界里 这部剧满足了对疾病隐喻的好奇。 桑塔格在文中着最大力气的地方是，艾滋病，道德。以及偏见。 先谈谈道德。一具健康的身体，也有难言之处，女性例如乳房，子宫等，男性例如前列腺，睾丸等等。本文指出，患肺炎比患这些部位的病来的体面，因为人们对生殖系统(人体的八大系统之一），看的比其它系统低级一等，若有人用和对待其它部位的方式一致去对待，反而在道德上显的低人一等。 对部位的道德隐喻表征分别是高尚(肺）和 肮脏(生殖器官）。后者生病时，身体还没分开它，想法上已经把它挪出去了。想象着没有疾病继续活着，或者处在压抑中卑微求医。 19世纪里的肺结核却深受这样的道德隐喻表征的加封“好处”。现实部分是上流的贵族、名人打头，想象部分由影视、艺术领域辅助，加个不停。 顺便说一下，心脏病也被归为体面一派，因为它引起的死亡是决绝，突然的。这里编剧花了笔墨写癌症和肺病的隐喻表征对比。除了道德隐喻表征，还有军事隐喻表征夹在其中。 我的想法是，假设一具人的身体，竞争的胜利者得以保证肉身不死，道德的坚持得以保证社会性不灭。 军事上保肉身，道德上保社会性。 都是人的刚需，因疾病导致肉身、社会性失衡，会刺激需要。 疾病(1：癌症2：肺炎）→(想法1：癌症让人瘦削，肉身上失衡。想法2，肺炎让人面色潮红，社会性方面加分。)→情绪(1：受未患病人群嫌弃2：受全部人的怜惜。)→行为(1：患者远离人群2：未患病者多患病) 以前英语课，有些句子为何这样翻译，有的得到：约定俗成是这样 的解释。 若把社会性上的失衡，理解成不约定俗成……写英语题也是错的。 再谈艾滋病。第二部分的主要内容。隐喻的本质是指，借他类事物来理解此类事物(Lakoff.G)，文中隐喻中的始源域例如艾滋病，毒瘤，癌症，目标域例如侵略者，异类，敌人，隐喻的意义取决于始源域的意义和结构特征，把某人比作社会上的毒瘤，某人就属于目标域。 艾滋病作为目标域。它初次步入医学科学视野，就让人们认识到在同性恋群体中它的高死亡率。对它的形容，基于使肉身失衡，艾滋病的军事隐喻诸如：艾滋病是全世界共同的敌人，艾滋病病毒是来自第三世界的入侵者等。那时对同性恋群体态度恶劣的人，会在此基础上加入想象中的“溯源”，例如：同性恋者是艾滋病的源头，他们也是敌人。目标域发生了变化。类似，它有了很多变化，人对人的偏见闪烁其中，这场基于肉身失衡的隐喻，扩大到社会性失衡。 艾滋病作为始源域。由于它作为目标域时，本身被加入了想象内容，即那些并不能概括事物本质的一些偏见，它照射出来的意义也带着偏见。 对患者来说，这个隐喻氛围是偏见的。 可是，语言是了不起的一个工具，生活中已经离不开它，可以不开口保持沉默，文字符号仍然帮助“揭开”患病事实。 文末编剧提出建议(解决方法）：“就目前而言，在个人体验和社会政策方面，主要依靠夺取该疾病的修辞所有权，考察它是怎样被纳入论点和陈词滥调之中的，又是怎样被同化于其中的。” 夺取修辞所有权，只是大众宣传，就会像“提倡少用塑料袋”然而并没有明显改善一样。 个人觉得，还得是政府发声，法律发声，执行力发声，才掷地有声。
随着社会发展科技的进步，我们与世界的联结性日益增强，可选择的生活方式多种多样，摆脱固有传统价值观与思维方式，积极主动地进行选择，提高幸福感，成为当今不可小觑的一门必修课。 维也纳的华尔兹Waltzes from Vienna，物质简单，精神富足，朴实生活。
维也纳的华尔兹Waltzes from Vienna。这部剧滋润了我的心灵。之前的很长一段时间，我的思想一直很狭隘，甚至有时觉得，我的困难是永远解决不了的事情，遇到困难就把困难想得太难。这部剧让我明白了一个人要开放包容，接纳不一样的声音，关注最终的问题本身而不是舍近求远解决问题。
通俗的语言和清晰的脉络讲清楚了两宋历史的方方面面，尤其是讲经济、社会和史学的部分，与前后的政治事件有照应，显得并不枯燥，比通常意义上的教科书要高上一筹了。
这部剧我读了开头和结尾，通过开头理解了固定型思维和成长型思维的概念，通过结尾学到了如何从固定型思维向成长型思维转变。其实，我想只要知道并理解了这两种类型的思维，相信在日后的生活中就会自然注意到了。 书的开头概念部分醍醐灌顶，结尾改变部分内容精彩。 引用以下一段附以点评： 不要过分担心自己是不是聪明。不要过分在意失败。这会带来自我毁灭的过程。从现在开始好好学习和睡觉，好好生活。 始终保持成长型思维。
很钦佩辜先生的一腔爱国的热情，更欣赏其引经据典、旁证博引的能力，把骨子里的爱国主义精神描述的淋漓尽致，让我们受益匪浅。每个人都要有这种由衷的爱国热情，我们的祖国就会更加有希望。