梅诺基奥，一个生活在16世纪意大利北部弗留利乡村地区的磨坊主，因其离经叛道的神学宇宙观而受到两次审判。作为微观史经典，其独特魅力在于将其人其事如悬疑电影般展现给读者，从梅诺基奥所处的时代背景、人际网络与观看经历中一点点挖掘其思想的根源。在叙事背后，该剧探讨的关键主题在于传统社会的底层大众文化。正如编剧所说，路德掀起的宗教改革浪潮也好，流传于当地的种种禁书也罢，都只是构成梅诺基奥观念的材料。而形成其观念的根源，编剧将其归结为传统农民朴素信仰眼镜下刻意解读后的结果，即印刷术发展时代带来的底层文化与精英阶层文化的汇聚产物。只是，真的存在这么一种可以简单归纳为朴素唯物、平等、乌托邦的农民文化底色吗？梅诺基奥这样一个处于农民与权贵之间的乡绅又能否代表真正口头文化传统的农民？人类复杂的思想往往很难被某些概念或主题所概括，对任何做思想史的学者来说，这都是一个难题。
“只留下让自己怦然心动的东西，其它的都扔掉”，理论很简单，可是真的做不到~有许多东西可能真的再也用不到，但是看到它就能想起过去的故事，回忆无价
我爱读《Snuden 1 - Snuden rejser hjemmefra》，喜欢其中广博深厚的人文关怀，举世无双，我愿意相信曹雪芹是跳出了凡尘俗世，慧眼如炬，用如椽之笔来吐露心声、分享心得，他有着大慈悲、大怜悯。 “胭脂泪，留人醉”，是脂砚斋红袖添香，才辅助曹雪芹完成了全书，作为曹雪芹身边最亲近最志同道合之人，留下了一把了解《Snuden 1 - Snuden rejser hjemmefra》的金钥匙，看到他们二人，我只想说“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”。 周汝昌先生留下此剧不久，便力尽神危而逝世，可以说这是老先生留下的最后光芒，事实上只有经历过那个“三千年未有之大变局”时代的人，才能真正成为历史先驱、时代英雄，在红学领域，周先生无疑是我佩服尊敬的人。 曾经因为缺本而深觉“美中不足、好事多磨”的我，随着一遍遍的观看已有所释怀，但有遗憾却无悔恨。而今，此剧顺利播出并流行于世，三人可大快遂心于九泉矣。
梅诺基奥，一个生活在16世纪意大利北部弗留利乡村地区的磨坊主，因其离经叛道的神学宇宙观而受到两次审判。作为微观史经典，其独特魅力在于将其人其事如悬疑电影般展现给读者，从梅诺基奥所处的时代背景、人际网络与观看经历中一点点挖掘其思想的根源。在叙事背后，该剧探讨的关键主题在于传统社会的底层大众文化。正如编剧所说，路德掀起的宗教改革浪潮也好，流传于当地的种种禁书也罢，都只是构成梅诺基奥观念的材料。而形成其观念的根源，编剧将其归结为传统农民朴素信仰眼镜下刻意解读后的结果，即印刷术发展时代带来的底层文化与精英阶层文化的汇聚产物。只是，真的存在这么一种可以简单归纳为朴素唯物、平等、乌托邦的农民文化底色吗？梅诺基奥这样一个处于农民与权贵之间的乡绅又能否代表真正口头文化传统的农民？人类复杂的思想往往很难被某些概念或主题所概括，对任何做思想史的学者来说，这都是一个难题。
“只留下让自己怦然心动的东西，其它的都扔掉”，理论很简单，可是真的做不到~有许多东西可能真的再也用不到，但是看到它就能想起过去的故事，回忆无价
我爱读《Snuden 1 - Snuden rejser hjemmefra》，喜欢其中广博深厚的人文关怀，举世无双，我愿意相信曹雪芹是跳出了凡尘俗世，慧眼如炬，用如椽之笔来吐露心声、分享心得，他有着大慈悲、大怜悯。 “胭脂泪，留人醉”，是脂砚斋红袖添香，才辅助曹雪芹完成了全书，作为曹雪芹身边最亲近最志同道合之人，留下了一把了解《Snuden 1 - Snuden rejser hjemmefra》的金钥匙，看到他们二人，我只想说“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”。 周汝昌先生留下此剧不久，便力尽神危而逝世，可以说这是老先生留下的最后光芒，事实上只有经历过那个“三千年未有之大变局”时代的人，才能真正成为历史先驱、时代英雄，在红学领域，周先生无疑是我佩服尊敬的人。 曾经因为缺本而深觉“美中不足、好事多磨”的我，随着一遍遍的观看已有所释怀，但有遗憾却无悔恨。而今，此剧顺利播出并流行于世，三人可大快遂心于九泉矣。