前几篇文言晦涩难懂，便匆匆掠过了，中间夹杂几遍怼人的“博客”，系列对于男女地位的反思篇幅最长，最见血，其他文章无不批判深刻，放在今天也不过时，宁静先生打趣道：但愿这部剧能够暂时躺在书摊上的书堆里，正如博厚的大地，不至于容不下一点小土块。 更进一步而希望于点火的青年的，是对于群众，在引起他们的公愤之余，还须设法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感情的时候，还须竭力启发明白的理性；而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，自然断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。 假使此后光明和黑暗还不能作彻底的战斗，老实人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。 ‘人民富豪’这个词的出现，是对资本家的宽容和姑息，还是老百姓实打实的赞扬？引人深思。
意境深厚，笔致淡远，没有引人入胜的故事情节，也没有迂回曲折的探险经历，有的是对中华文化的礼遇，有的是会心一笑的幽默。我们跟随着比尔的脚步拜访了终南山麓山峰上的隐居者，他们或和尚，或道人，或道姑，或比丘尼，或开朗、或愁苦，或虔诚、或狡谐，一个个鲜活地呈现在我们面前。有的为了悟道，有的为了糊口，有的出于家庭渊源，展现了隐士之所以为隐士的不同原因和风貌。 书的结尾也满足了我的期待：没有峰回路转的结尾，只有水到渠成的告别。 “我笑了，告诉他，我还是第一次遇见城市隐士。他哈哈大笑起来，我也哈哈大笑起来。此时我想起了中国人所说的那句话：“小隐隐于野，大隐隐于市。”再没有什么可说的了，我鞠躬为礼，告辞了。” 虔诚、勤勉、执着、笃信，这才是真正的隐士、真正的修行人。
我就是从小害怕数学的那类人，从高中开始数学垫底。工作里接触到的数学挺多，一直害怕也没用🧐
当一个老人说，“我心里孤清的很”，是没什么稀奇的，因为他已经颤颤巍巍走过一生，这世间的沧桑和曲折他早已历尽，心底再也激不起什么波澜了。可我是一个活生生的年轻人，没有理想没有朝气，在书里读到“我心里孤清的很”一下如触电击中我的内心深处。是了，长到二十几岁，有家人有朋友有爱人，按说是健全的人了，可是这无数的深夜，我望着天上有时有有时无的星辰，竟莫名觉得我在这宇宙空间里孤清的紧，顿生寒意。
现实、乐观的一本剧。透着生活的无奈和快乐的真相。一切随心起。
前几篇文言晦涩难懂，便匆匆掠过了，中间夹杂几遍怼人的“博客”，系列对于男女地位的反思篇幅最长，最见血，其他文章无不批判深刻，放在今天也不过时，宁静先生打趣道：但愿这部剧能够暂时躺在书摊上的书堆里，正如博厚的大地，不至于容不下一点小土块。 更进一步而希望于点火的青年的，是对于群众，在引起他们的公愤之余，还须设法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感情的时候，还须竭力启发明白的理性；而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，自然断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。 假使此后光明和黑暗还不能作彻底的战斗，老实人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。 ‘人民富豪’这个词的出现，是对资本家的宽容和姑息，还是老百姓实打实的赞扬？引人深思。
意境深厚，笔致淡远，没有引人入胜的故事情节，也没有迂回曲折的探险经历，有的是对中华文化的礼遇，有的是会心一笑的幽默。我们跟随着比尔的脚步拜访了终南山麓山峰上的隐居者，他们或和尚，或道人，或道姑，或比丘尼，或开朗、或愁苦，或虔诚、或狡谐，一个个鲜活地呈现在我们面前。有的为了悟道，有的为了糊口，有的出于家庭渊源，展现了隐士之所以为隐士的不同原因和风貌。 书的结尾也满足了我的期待：没有峰回路转的结尾，只有水到渠成的告别。 “我笑了，告诉他，我还是第一次遇见城市隐士。他哈哈大笑起来，我也哈哈大笑起来。此时我想起了中国人所说的那句话：“小隐隐于野，大隐隐于市。”再没有什么可说的了，我鞠躬为礼，告辞了。” 虔诚、勤勉、执着、笃信，这才是真正的隐士、真正的修行人。
我就是从小害怕数学的那类人，从高中开始数学垫底。工作里接触到的数学挺多，一直害怕也没用🧐
当一个老人说，“我心里孤清的很”，是没什么稀奇的，因为他已经颤颤巍巍走过一生，这世间的沧桑和曲折他早已历尽，心底再也激不起什么波澜了。可我是一个活生生的年轻人，没有理想没有朝气，在书里读到“我心里孤清的很”一下如触电击中我的内心深处。是了，长到二十几岁，有家人有朋友有爱人，按说是健全的人了，可是这无数的深夜，我望着天上有时有有时无的星辰，竟莫名觉得我在这宇宙空间里孤清的紧，顿生寒意。
现实、乐观的一本剧。透着生活的无奈和快乐的真相。一切随心起。