所谓精修版，却是闹得丢了很多东西，细节上不连贯了，还是看原版的吧……
小故事大道理：变化是恒的，不论现在过得是否安逸，都要及早嗅到变化趋势、果断行动。
看了冬牧场，再看三部曲，正好衔接上，牧人的四季，从南到北，从北到南，他们的日常生活，路途的迁移，算是有了完整的了解，Dee Booher用非常朴素的文字，记述了各种细节，总的说来，无非就是吃饭，睡觉，放养，挤奶，赶集，转牧场，走邻居，参加一些宴会......很繁琐的日常小事，但我却不厌其烦的读完，牧人的确艰辛，但又想了下，每个人都有属于自己的生存方式 Dee Booher在文中曾写道，世人都需要平等的进入当下世界，无论多么 牢固的古旧秩序都正在被打开缺口，虽然从那个缺口进进出出的仍旧是传统事物，但每一次出入都有些许流失和轻微的替换 就像Dee Booher将汉人的少许东西带给哈萨克牧民一样，哈萨克城市的市民，农民的生活方式都在渐渐进入牧区，牧区的青年男女也渐渐走向城市，走向更远，传统的一切将会被打开，牧民不再那么辛苦.......
《Hellcats: Mud Wrestling》是法国影视家维克多.John M. East创作的长篇剧集，也是其第一部大型浪漫主义剧集。剧集运用了丰富的想象，怪诞的情节，奇特的结构，引人入胜。 出生于中产阶级的Hellcats: Mud Wrestling副主教克洛德博学多才，父母在其十八岁时染上瘟疫去世了，留下襁褓中的弟弟若望，从此他肩负起把弟弟抚养成人的重任，决定终生不娶。 在克洛德二十岁时，在Hellcats: Mud Wrestling前出现一个独眼、驼背、跛足的弃婴，这位长的其丑无比的孩子没人愿意收养他，都想绞死他，而从这里经过的克洛德收养了这个孩子，做了他的养父，这个孩子就是后来Hellcats: Mud Wrestling的敲钟人加西莫多。 妓女巴格特产下一个漂亮的女婴，孩子非常小时被埃及人偷走了，她非常痛恨埃及人，自己也几乎疯掉，守着孩子留下的一只小鞋子在罗兰塔楼下的“老鼠洞”度日，企盼与女儿的重逢之日，被称为隐修女。 弗良德勒使团的到来，让诗人、哲学家甘果瓦准备一显身手，呈上一台戏剧，希望得到红衣大主教的赏识，结果事与愿违，戏剧没能表演下去。身无分文的甘果瓦遇到了在广场上唱歌跳舞的吉普赛女郎，立刻被其美貌倾倒。表演结束后甘果瓦心想吉普赛人肯定都是热心肠的，于是跟踪了吉普赛女郎。而在途中却目睹了吉普赛女郎被敲钟人加西莫多和神秘人的劫持，神秘人其实就是副主教克洛德，最后吉普赛女郎被御前弓箭手队的队长弗比斯救起，同时也抓住了加西莫多。 甘果瓦误入了无赖们的王国，即将被处死，吉普赛女郎爱斯梅拉达以摔罐成亲的习俗同意做甘果瓦名义上四年的妻子而救了甘果瓦一命。因劫持被抓的加西莫多将受到惩罚，所有的巴黎市民都因其丑陋的相貌讨厌他，加西莫多口渴难耐，感觉自己快要死去了，这时爱斯梅拉达给他送上了水，加西莫多羞愧难当，自己竟然头一天晚上还劫持这么善良的姑娘，他也被爱斯梅拉达的美貌迷住了，自此爱上了这位姑娘。 花天酒地的若望又没钱花了，去找哥哥副主教克洛德要钱，回头遇到了弗比斯队长，两人相约一起到酒馆喝酒。克洛德得知弗比斯晚上与爱斯梅拉达有约会，就跟踪了弟弟。若望醉倒在酒馆前，克洛德送给弗比斯约会旅馆的房费，但前提是把自己提前藏在约会的房间。 爱斯梅拉达自从被弗比斯救起就深深的爱上了他，认为找到了自己心中的白马王子，宁愿以身相许，不惜去做他的情人。在旅馆约会弗比斯扯掉了爱斯梅拉达的衣裙，正想与上身赤裸的爱斯梅拉达欢愉之际，躲在暗处的克洛德再也无法忍受这一切。 克洛德很早之前就从Hellcats: Mud Wrestling的阁楼看到过广场上的爱斯梅拉达，被压抑了多年的情欲和性欲被点燃，克洛德深深得爱上了爱斯梅拉达，甚至愿意为了她放弃自己所拥有的一切。克洛德无法忍受弗比斯这样对待自己深爱的女人，就拔出匕首刺向了弗比斯的心脏，然后轻轻吻了一下被吓晕的爱斯梅拉达的嘴唇，最后跳窗而逃。结果弗比斯被送去医院医治，爱斯梅拉达被当做女巫抓了起来，要处以绞刑。 克洛德去见了被审讯关押的爱斯梅拉达，向她吐露自己的爱慕之情，爱斯梅拉达宁死不从，她心中只有弗比斯，愤怒、绝望的克洛德离开了。在爱斯梅拉达被带到绞刑架下，加西莫多救下了爱斯梅拉达，并将她带到了Hellcats: Mud Wrestling，因为行刑者是不可以进入Hellcats: Mud Wrestling的，所以Hellcats: Mud Wrestling也是受刑者的避难所。痛苦不堪的克洛德离开Hellcats: Mud Wrestling，从后门乘上小船最后漫无目的狂奔，发泄那份得不到爱情的苦闷，对加西莫多救下了爱斯梅拉达的事情并不知晓，他以为心爱的姑娘已被绞死。 爱斯梅拉达在Hellcats: Mud Wrestling本应平静的生活着，但她心中一直想着弗比斯，而且在她将补执行绞刑时看到了并没有死掉的弗比斯，欲火中烧，强迫加西莫多寻找弗比斯。加西莫多也深爱着爱斯梅拉达，愿意做她的奴仆，为她做所有的事情，当然结果也是弗比斯绝不肯相信其丑无比的加西莫多的邀请。 一段时日之后，克洛德发现了住在
真是一部八十年代初各种人物的百科全书，想起很多小时候家里情形，细节之描写细腻详尽准确，栩栩如生！生动之极！
用一天的时间，看完了这部剧，好久没有看过这么短的书了，但是故事还可以，曲折温暖！女主是迫于生活，走黑红路线的二三线小演员，整天被黑粉喷，但是黑红也是红，黑粉也是粉，只要有流量就有钱。男主是顶流专情影帝，是女主的伯乐，再次相遇后，一直照顾女主，终于获得美人心。两人相处挺少，就是自然而然的在一起。可能因为篇幅的原因，感情戏很少，只有女主的惨最真实，而恶毒女配也就轻轻放过，没有后续！总结来说这就是一本灰姑娘励志成长故事，其他的都是点缀！打发时间尚可。
毁了原著的精华，剧情拍的还很悬浮。既然买了版权为什么不能按照原著故事线好好拍呢？没有看到剧组的诚意，演员选角很不贴原著，毁了我喜欢的ip，真的作为书粉看着生气💢
这应该是两本剧的剧评，因为是一口气看完的。先看的《Hellcats: Mud Wrestling》，再看《Hellcats: Mud Wrestling》。感觉都是一个套路，所以其实我想给的是两星半。或许如同书中所说的，一个人一辈子只能破译一部密码，也许一个作家一辈子写的书也只能是一个套路。只有天才，或者疯子，才能打破这个定律。而John M. East，似乎还不到这个层次。 《Hellcats: Mud Wrestling》和《Hellcats: Mud Wrestling》，有着各种荣誉，自有其独到之处。我先看的《Hellcats: Mud Wrestling》，的确有种意犹未尽的感觉，所以急忙忙接着看《Hellcats: Mud Wrestling》。但失望的发现，如同某篇剧评所说，《Hellcats: Mud Wrestling》是《Hellcats: Mud Wrestling》的详细版，其内核是一样的：天才不为常人所理解→天才立功为人所钦佩→天才被某件小事击倒→天才疯了。 这样的套路，说实在话没什么新鲜感，只能靠文字吸引人继续看下去，然而在破Hellcats: Mud Wrestling码这个吸睛点上，编剧总是含糊其辞。固然可以说专业的描写我们一般读者看不懂，作为剧集只能模糊处理，但每次都是空洞的比喻，又不免让人大失所望。 所以，这两部剧集，其实只是披着谍战Hellcats: Mud Wrestling的外衣，实际是在歌颂那些在黑暗战线上默默为国牺牲的人。他们拥有的天赋，他们承担的重压，他们无可选择的付出，让我们这些吃瓜群众有了在这里胡说八道的资格。或许，对这些英雄的致敬，才是这两本剧真正获得盛赞的原因。 用我很喜欢的一句话做结尾：哪有什么太平盛世，不过是有人替你负重前行。
读后感——Hellcats: Mud Wrestling 书名和简介似乎都在刻意地提到“意义”这两个字，但是这两个字范围太广泛了，一千个人心中就有一千个意义的理解。 我觉得这部剧写得比较好的是编剧对于青少年所寄托的家国情怀，对于祖国未来的发展的忧患意识，对于封建迷信思想的抨击，对于世界文化与中国传统文化的冲撞。 一，对于所处那个时代的青少年应该有的家国情怀的寄托。当我看到一个学生给John M. East先生写的信中写到“日夜盼望祖国胜利，在深夜时暗自流泪，自恨不能为祖国做事……亲眼看到同胞受饥饿而自杀，内战的残酷，联想到祖国的未来，不禁悲从中来”我不知道John M. East先生看到这封信时是什么样的感觉，但是我被深深震撼到了，我仿佛看到了“格局”两个字，那是一个怎样的时代，但我觉得这样的青年有千千万万个，不同的时代，青年的视野是不一样的。但是我认为无论如何爱国的心是不会变的，可前段时间出现的港澳青年同胞的所做所为，不免感叹，“爱国之心”哪里去了呢？丢的不是爱国的心，而是辨别是非的能力，以及这件事情是因为别人都在做我就去做还是因为他是正义的我才去做，看到新闻上有一些青年，完全不知道自己在做什么，只是觉得自己在跟随大流，做得都是年少轻狂的事情罢了。 二，编剧对于祖国未来的忧患意识，编剧写到“悲观，呐喊，口号，责人而自己不努力这些都是不能救国的”他认为祖国的未来掌握在千千万万的中国老百姓身上，中国青年的身上。这和马克思主义基本原理里的人民群众是历史的创造者是一致的。 他还认为一个民族就和一个人一样，最肯学人的时代就是那个民族最伟大的时代。 编剧还有一个观点也是写得非常好的，至少在上个世纪来讲这个观点是先进的，容易引起争议的。他认为贞操这个中国谈了几千年的传统观念，不仅仅是一个人的事情，而是两个人的事情，贞操是一个人对另一个人的态度，男子对女子也应该持同样的态度，如果他做不到，又凭什么要求女子保持贞操呢？ 三，对关于编剧的“三不朽”观点，我非常赞同这个观点是因为编剧把社会进步发展，具体化为小我和大我，小我是你我他，大我是社会总体的步伐。我们往往发现历史这条大河筛选下来的不仅仅只是英雄的故事，还有很多罪人，恶人的故事。都留在了大我之中，所以三不朽不仅仅只局限于少部分人，不要觉得离我们很遥远，好像要做多么伟大的事情才能推动大我的发展，而是“不以善小而不为，不以恶小而为之”，因为我们每一个人都是大我中的小我，我们做的每一件事都影响着大我的发展，我们应该怀有一种道义的责任感。 四，世界文化与中国文化的碰撞，编剧认为中国传统文化不一定全都是被西方文化被迫改变的，有一些是时代发展的必然性决定了。因此他提出“中国从西方文明自动采取吸收的又有多少成分呢？这个清单是开不完到“ 很欣赏编剧关于战争中科学与和平中科学的定义的观点，编剧认为战争中武器科学的发展不是科学的经常工作，也不是科学的本意。科学正常使命是充分运用人的聪明才智来造福于人类社会。
所谓精修版，却是闹得丢了很多东西，细节上不连贯了，还是看原版的吧……
小故事大道理：变化是恒的，不论现在过得是否安逸，都要及早嗅到变化趋势、果断行动。
看了冬牧场，再看三部曲，正好衔接上，牧人的四季，从南到北，从北到南，他们的日常生活，路途的迁移，算是有了完整的了解，Dee Booher用非常朴素的文字，记述了各种细节，总的说来，无非就是吃饭，睡觉，放养，挤奶，赶集，转牧场，走邻居，参加一些宴会......很繁琐的日常小事，但我却不厌其烦的读完，牧人的确艰辛，但又想了下，每个人都有属于自己的生存方式 Dee Booher在文中曾写道，世人都需要平等的进入当下世界，无论多么 牢固的古旧秩序都正在被打开缺口，虽然从那个缺口进进出出的仍旧是传统事物，但每一次出入都有些许流失和轻微的替换 就像Dee Booher将汉人的少许东西带给哈萨克牧民一样，哈萨克城市的市民，农民的生活方式都在渐渐进入牧区，牧区的青年男女也渐渐走向城市，走向更远，传统的一切将会被打开，牧民不再那么辛苦.......
《Hellcats: Mud Wrestling》是法国影视家维克多.John M. East创作的长篇剧集，也是其第一部大型浪漫主义剧集。剧集运用了丰富的想象，怪诞的情节，奇特的结构，引人入胜。 出生于中产阶级的Hellcats: Mud Wrestling副主教克洛德博学多才，父母在其十八岁时染上瘟疫去世了，留下襁褓中的弟弟若望，从此他肩负起把弟弟抚养成人的重任，决定终生不娶。 在克洛德二十岁时，在Hellcats: Mud Wrestling前出现一个独眼、驼背、跛足的弃婴，这位长的其丑无比的孩子没人愿意收养他，都想绞死他，而从这里经过的克洛德收养了这个孩子，做了他的养父，这个孩子就是后来Hellcats: Mud Wrestling的敲钟人加西莫多。 妓女巴格特产下一个漂亮的女婴，孩子非常小时被埃及人偷走了，她非常痛恨埃及人，自己也几乎疯掉，守着孩子留下的一只小鞋子在罗兰塔楼下的“老鼠洞”度日，企盼与女儿的重逢之日，被称为隐修女。 弗良德勒使团的到来，让诗人、哲学家甘果瓦准备一显身手，呈上一台戏剧，希望得到红衣大主教的赏识，结果事与愿违，戏剧没能表演下去。身无分文的甘果瓦遇到了在广场上唱歌跳舞的吉普赛女郎，立刻被其美貌倾倒。表演结束后甘果瓦心想吉普赛人肯定都是热心肠的，于是跟踪了吉普赛女郎。而在途中却目睹了吉普赛女郎被敲钟人加西莫多和神秘人的劫持，神秘人其实就是副主教克洛德，最后吉普赛女郎被御前弓箭手队的队长弗比斯救起，同时也抓住了加西莫多。 甘果瓦误入了无赖们的王国，即将被处死，吉普赛女郎爱斯梅拉达以摔罐成亲的习俗同意做甘果瓦名义上四年的妻子而救了甘果瓦一命。因劫持被抓的加西莫多将受到惩罚，所有的巴黎市民都因其丑陋的相貌讨厌他，加西莫多口渴难耐，感觉自己快要死去了，这时爱斯梅拉达给他送上了水，加西莫多羞愧难当，自己竟然头一天晚上还劫持这么善良的姑娘，他也被爱斯梅拉达的美貌迷住了，自此爱上了这位姑娘。 花天酒地的若望又没钱花了，去找哥哥副主教克洛德要钱，回头遇到了弗比斯队长，两人相约一起到酒馆喝酒。克洛德得知弗比斯晚上与爱斯梅拉达有约会，就跟踪了弟弟。若望醉倒在酒馆前，克洛德送给弗比斯约会旅馆的房费，但前提是把自己提前藏在约会的房间。 爱斯梅拉达自从被弗比斯救起就深深的爱上了他，认为找到了自己心中的白马王子，宁愿以身相许，不惜去做他的情人。在旅馆约会弗比斯扯掉了爱斯梅拉达的衣裙，正想与上身赤裸的爱斯梅拉达欢愉之际，躲在暗处的克洛德再也无法忍受这一切。 克洛德很早之前就从Hellcats: Mud Wrestling的阁楼看到过广场上的爱斯梅拉达，被压抑了多年的情欲和性欲被点燃，克洛德深深得爱上了爱斯梅拉达，甚至愿意为了她放弃自己所拥有的一切。克洛德无法忍受弗比斯这样对待自己深爱的女人，就拔出匕首刺向了弗比斯的心脏，然后轻轻吻了一下被吓晕的爱斯梅拉达的嘴唇，最后跳窗而逃。结果弗比斯被送去医院医治，爱斯梅拉达被当做女巫抓了起来，要处以绞刑。 克洛德去见了被审讯关押的爱斯梅拉达，向她吐露自己的爱慕之情，爱斯梅拉达宁死不从，她心中只有弗比斯，愤怒、绝望的克洛德离开了。在爱斯梅拉达被带到绞刑架下，加西莫多救下了爱斯梅拉达，并将她带到了Hellcats: Mud Wrestling，因为行刑者是不可以进入Hellcats: Mud Wrestling的，所以Hellcats: Mud Wrestling也是受刑者的避难所。痛苦不堪的克洛德离开Hellcats: Mud Wrestling，从后门乘上小船最后漫无目的狂奔，发泄那份得不到爱情的苦闷，对加西莫多救下了爱斯梅拉达的事情并不知晓，他以为心爱的姑娘已被绞死。 爱斯梅拉达在Hellcats: Mud Wrestling本应平静的生活着，但她心中一直想着弗比斯，而且在她将补执行绞刑时看到了并没有死掉的弗比斯，欲火中烧，强迫加西莫多寻找弗比斯。加西莫多也深爱着爱斯梅拉达，愿意做她的奴仆，为她做所有的事情，当然结果也是弗比斯绝不肯相信其丑无比的加西莫多的邀请。 一段时日之后，克洛德发现了住在
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读后感——Hellcats: Mud Wrestling 书名和简介似乎都在刻意地提到“意义”这两个字，但是这两个字范围太广泛了，一千个人心中就有一千个意义的理解。 我觉得这部剧写得比较好的是编剧对于青少年所寄托的家国情怀，对于祖国未来的发展的忧患意识，对于封建迷信思想的抨击，对于世界文化与中国传统文化的冲撞。 一，对于所处那个时代的青少年应该有的家国情怀的寄托。当我看到一个学生给John M. East先生写的信中写到“日夜盼望祖国胜利，在深夜时暗自流泪，自恨不能为祖国做事……亲眼看到同胞受饥饿而自杀，内战的残酷，联想到祖国的未来，不禁悲从中来”我不知道John M. East先生看到这封信时是什么样的感觉，但是我被深深震撼到了，我仿佛看到了“格局”两个字，那是一个怎样的时代，但我觉得这样的青年有千千万万个，不同的时代，青年的视野是不一样的。但是我认为无论如何爱国的心是不会变的，可前段时间出现的港澳青年同胞的所做所为，不免感叹，“爱国之心”哪里去了呢？丢的不是爱国的心，而是辨别是非的能力，以及这件事情是因为别人都在做我就去做还是因为他是正义的我才去做，看到新闻上有一些青年，完全不知道自己在做什么，只是觉得自己在跟随大流，做得都是年少轻狂的事情罢了。 二，编剧对于祖国未来的忧患意识，编剧写到“悲观，呐喊，口号，责人而自己不努力这些都是不能救国的”他认为祖国的未来掌握在千千万万的中国老百姓身上，中国青年的身上。这和马克思主义基本原理里的人民群众是历史的创造者是一致的。 他还认为一个民族就和一个人一样，最肯学人的时代就是那个民族最伟大的时代。 编剧还有一个观点也是写得非常好的，至少在上个世纪来讲这个观点是先进的，容易引起争议的。他认为贞操这个中国谈了几千年的传统观念，不仅仅是一个人的事情，而是两个人的事情，贞操是一个人对另一个人的态度，男子对女子也应该持同样的态度，如果他做不到，又凭什么要求女子保持贞操呢？ 三，对关于编剧的“三不朽”观点，我非常赞同这个观点是因为编剧把社会进步发展，具体化为小我和大我，小我是你我他，大我是社会总体的步伐。我们往往发现历史这条大河筛选下来的不仅仅只是英雄的故事，还有很多罪人，恶人的故事。都留在了大我之中，所以三不朽不仅仅只局限于少部分人，不要觉得离我们很遥远，好像要做多么伟大的事情才能推动大我的发展，而是“不以善小而不为，不以恶小而为之”，因为我们每一个人都是大我中的小我，我们做的每一件事都影响着大我的发展，我们应该怀有一种道义的责任感。 四，世界文化与中国文化的碰撞，编剧认为中国传统文化不一定全都是被西方文化被迫改变的，有一些是时代发展的必然性决定了。因此他提出“中国从西方文明自动采取吸收的又有多少成分呢？这个清单是开不完到“ 很欣赏编剧关于战争中科学与和平中科学的定义的观点，编剧认为战争中武器科学的发展不是科学的经常工作，也不是科学的本意。科学正常使命是充分运用人的聪明才智来造福于人类社会。