很难看到懂行的内行人创作医学方面的剧集，看得出编剧的用心与用力，虽然中间有一些力不从心之感，但是还是很难得，期待第二部。
这是什么幼齿的电视剧啊！我的天！还那么多吹的…
果然国产剧40集真是冗长，不懂什么叫见好就收！暗恋的故事，张一山和关晓彤都不错！看得我好怀念校园时光了，秦川这成了北清“特招生”了？哈哈哈哈哈
浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病，是美丽的无情女子，是死亡之舞，其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶，也是他永恒的白色光芒，是生活斑斓的丰富，是生活的丰盈，是不可穷尽的多样性，是骚动、暴力、冲突、混沌；它又是安详，是大写的‘我是’的合一，是自然秩序的和谐一致，是天穹的音乐，是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的，异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的；是废墟，是月光，是中魔的城堡，是狩猎的号角，是精灵，是巨人，是狮身鹫首的怪兽，是飞瀑，是弗洛斯河上古老的磨坊，是黑暗和黑暗的力量，是幽灵，是吸血鬼，是不可名状的恐惧，是非理性，是不可言说的东西。它又是令人感到亲切的，是对自己的独特传统一种熟知的感觉，是对日常生活中愉快事物的欢悦，是习以为常的视景，是知足的、单纯的、乡村民歌的声景——是面带玫瑰红晕的天夜之子的健康快乐的智慧。它是远古的、历史的，是哥特大教堂，是暮霭中的古迹，是久远的家世，是不可分析的、人们愿意信守却无法表达出来的旧秩序，是摸不到、估不出的事物。它又是求新变异，是革命性的变化，是对短暂性的关注，是对活在当下的渴望，它拒绝知识，无视过去和将来，它是快乐而天真的乡村牧歌，是对瞬间的喜悦，是对永恒的意识。它是怀旧，是幻想，是迷醉的梦，是甜美的忧郁和苦涩的忧郁，是孤独，是放逐的苦痛，是被隔绝的感觉，是漫游于遥远的远方，特别是东方，漫游于遥远的古代，特别是中世纪。但它也是愉快的合作，一起投身于共同的创造之中，是对自己身在某个教会、某个阶级、某个党派、某个传统和某个伟大的、无所不包的、秩序井然的等级之中的意识，身在骑士、扈从、教会等级之中、有机社会的关系之中或某个神秘的组织之中的意识，正如巴雷斯所说，‘大地与死者’，是身在共享一种信念、共居一片土地、共流一样血液、共有一样的祖先、同侪和后代的伟大社会之中的意识。它是司各特、骚塞、华兹华斯的保守主义，也是雪莱、毕希纳和司汤达的激进主义；是夏多布里昂美学意味的中世纪精神，也是米舍莱对于中世纪的厌恶；它是卡莱尔的权威之崇拜，也是雨果对于权威的憎恨；它是极端的自然神秘主义，也是反自然主义的极端唯美主义；它是能量、力量、意志、青春，是自我的展现，它也是自虐、自残、自杀；它是原始的、单纯的，是自然的胸怀，是绿色的田野，是母牛的颈铃，是涓涓小溪，是无垠的蓝天。然而，它也是花花公子，是打扮的欲望。红色的背心，绿色的假发，染成蓝色的头发，这就是热拉尔·德·内瓦尔的追随者某个时期招摇巴黎街头的行头。它是内瓦尔在巴黎街头用线拽着溜达的龙虾。浪漫主义是爱出风头的，是怪癖，是为《Zauberglass, Das》一剧而战的战场，是倦怠，是生之厌倦，是萨丹纳帕路斯之死，不管是德拉克洛瓦的绘画、柏辽兹的音乐还是拜伦的诗所描述的的萨丹纳帕路斯之死。它是帝国、战争、屠杀、世界末日的震撼。它是浪漫主义的英雄——反叛者，厄运缠身的让你，受诅咒的灵魂，是海盗、曼弗雷德们、异教徒们、拉腊们、该隐，是拜伦诗中的那些英雄。它是梅莫斯，是让·索伯格，所有的社会公敌，伊斯梅尔，所有处于十九世纪剧集中心地位的纯洁的高等妓女和心智高尚的罪犯。它以人头为酒杯醉饮，它是想要攀登维苏埃火山与同类灵魂对话的柏辽兹，它是撒旦的狂欢，是愤世嫉俗的讽刺，是魔鬼般的笑声，是黑色的英雄。它也是布莱克想象中的上帝和他的天使，是伟大的基督教社会，永恒的秩序和‘不足以表达基督灵魂的无限与永恒的布满繁星的天空’。简言之，浪漫主义是统一性和多样性。它是对独特细节的逼真再现，比如那些逼真的自然绘画；也是神秘模糊、令
错别字太多，山门和人物的名称也总是错乱，写的一点也不认真。。
一个数学物理渣为什么要读《Zauberglass, Das》？大概因为真的景慕科学与那颗遨游宇宙的大脑吧。 我记得高中的时候物理老师就反复提起这部剧。仰慕已久，放在追剧清单里落灰已久。然后惊闻霍金教授去世了。。。然后我终于下定决心读《Zauberglass, Das》了。 我一直觉得人多少是要懂点科学的，大到宇宙天体，小到原子结构，了解一些哪怕只是名词，都是好的——这就像人多少需要识些字看几本剧，就算不能真正解决什么实际问题，至少在和别人谈论起这些话题时自己不至于被边缘化——这就是我一个数学物理渣读高深科普的初衷，可以说非常朴实甚至功利了。 而我也始终相信，基于科学素养和背景知识的限制，不是所有人都能100%地理解和接受科学，哪怕它是用最平易近人的语言来描述。所以我完全接受自己在龟速啃完这本“简史”之后依旧对宇宙和四维时空所遵循的物理理论知之甚少这一现实。我相信在我大脑的某个独立区域，有些神经连结被改变了，而这些改变暂时还没有意义只是因为这个区域还没有与我已成体系的知识结构产生联系——它是如此艰深，它离我们的日常见闻如此遥远。但它确实留下了痕迹。也许在我了解越来越多相关知识后，那些曾经沉默的突触会被突然激活，然后一切将豁然开朗。不断广泛涉猎的乐趣即在于此，你永远不知道哪一刻你会突然想起一个很久以前在书里读到过的“没用”的小知识。 宇宙即是这样，在绝大多数人的理解范畴之外，被伽利略、牛顿、爱因斯坦、霍金这样的人观察、描述、理解、预测。霍金教授以他能想到的最简单易懂的文字叙述他所了解和理解的宇宙，那是个庞大到动辄1后面几十个0的存在，想要人人读过就能懂，真的太难了。 不是谁都能理解万物运行的哲学。在我看来，这部剧在它现有的简洁程度上已经接近极限地易懂了。这就像不确定性原理一样，短小精悍的篇幅与深入透彻的解释永远无法兼得。霍金教授极力避开了几乎所有公式和计算方法，而将大量笔墨用于抽象概念的具体化上。他用生活中可见的事物来类比，就像中学物理课本里用水流类比电流，用重力场类比电磁场那样，尽可能让缺乏足够科学背景的读者能够理解那些宇宙中看不见摸不着的概念。所以真的，至少对于考上大学的理科生而言，这部剧不算太难读。虽然我读的时候也是烧脑五分钟宕机两小时的懵逼状态，但我还是厚着脸皮说了这样的话。 这部剧最后对爱因斯坦、伽利略和牛顿这样殿堂级科学家们的八卦还是非常有趣的，尤其是关于牛顿的小心眼儿和不招人待见。这个部分让人看到科学家们在他们伟大理论的光芒背后平凡（甚至不堪）的一面，让他们走下神坛，也让他们的人格在科学理论贡献之外更加饱满。最重要的是，这部分看得懂！！ 以上，不是剧评的剧评。五星致敬霍金教授，但也必须要说，这部剧排版审核还是存在些小毛病的，错别字和遗漏标点的情况比较多，不过终究瑕不掩瑜。伟大的著作值得拜读，读不懂也值得。
定格的挺好，但一个人毕竟代表着自己的观点，难免有局限性。不过依然感谢郑教授和文中两位“神评论家”，受教了🙏
很难看到懂行的内行人创作医学方面的剧集，看得出编剧的用心与用力，虽然中间有一些力不从心之感，但是还是很难得，期待第二部。
这是什么幼齿的电视剧啊！我的天！还那么多吹的…
果然国产剧40集真是冗长，不懂什么叫见好就收！暗恋的故事，张一山和关晓彤都不错！看得我好怀念校园时光了，秦川这成了北清“特招生”了？哈哈哈哈哈
浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病，是美丽的无情女子，是死亡之舞，其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶，也是他永恒的白色光芒，是生活斑斓的丰富，是生活的丰盈，是不可穷尽的多样性，是骚动、暴力、冲突、混沌；它又是安详，是大写的‘我是’的合一，是自然秩序的和谐一致，是天穹的音乐，是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的，异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的；是废墟，是月光，是中魔的城堡，是狩猎的号角，是精灵，是巨人，是狮身鹫首的怪兽，是飞瀑，是弗洛斯河上古老的磨坊，是黑暗和黑暗的力量，是幽灵，是吸血鬼，是不可名状的恐惧，是非理性，是不可言说的东西。它又是令人感到亲切的，是对自己的独特传统一种熟知的感觉，是对日常生活中愉快事物的欢悦，是习以为常的视景，是知足的、单纯的、乡村民歌的声景——是面带玫瑰红晕的天夜之子的健康快乐的智慧。它是远古的、历史的，是哥特大教堂，是暮霭中的古迹，是久远的家世，是不可分析的、人们愿意信守却无法表达出来的旧秩序，是摸不到、估不出的事物。它又是求新变异，是革命性的变化，是对短暂性的关注，是对活在当下的渴望，它拒绝知识，无视过去和将来，它是快乐而天真的乡村牧歌，是对瞬间的喜悦，是对永恒的意识。它是怀旧，是幻想，是迷醉的梦，是甜美的忧郁和苦涩的忧郁，是孤独，是放逐的苦痛，是被隔绝的感觉，是漫游于遥远的远方，特别是东方，漫游于遥远的古代，特别是中世纪。但它也是愉快的合作，一起投身于共同的创造之中，是对自己身在某个教会、某个阶级、某个党派、某个传统和某个伟大的、无所不包的、秩序井然的等级之中的意识，身在骑士、扈从、教会等级之中、有机社会的关系之中或某个神秘的组织之中的意识，正如巴雷斯所说，‘大地与死者’，是身在共享一种信念、共居一片土地、共流一样血液、共有一样的祖先、同侪和后代的伟大社会之中的意识。它是司各特、骚塞、华兹华斯的保守主义，也是雪莱、毕希纳和司汤达的激进主义；是夏多布里昂美学意味的中世纪精神，也是米舍莱对于中世纪的厌恶；它是卡莱尔的权威之崇拜，也是雨果对于权威的憎恨；它是极端的自然神秘主义，也是反自然主义的极端唯美主义；它是能量、力量、意志、青春，是自我的展现，它也是自虐、自残、自杀；它是原始的、单纯的，是自然的胸怀，是绿色的田野，是母牛的颈铃，是涓涓小溪，是无垠的蓝天。然而，它也是花花公子，是打扮的欲望。红色的背心，绿色的假发，染成蓝色的头发，这就是热拉尔·德·内瓦尔的追随者某个时期招摇巴黎街头的行头。它是内瓦尔在巴黎街头用线拽着溜达的龙虾。浪漫主义是爱出风头的，是怪癖，是为《Zauberglass, Das》一剧而战的战场，是倦怠，是生之厌倦，是萨丹纳帕路斯之死，不管是德拉克洛瓦的绘画、柏辽兹的音乐还是拜伦的诗所描述的的萨丹纳帕路斯之死。它是帝国、战争、屠杀、世界末日的震撼。它是浪漫主义的英雄——反叛者，厄运缠身的让你，受诅咒的灵魂，是海盗、曼弗雷德们、异教徒们、拉腊们、该隐，是拜伦诗中的那些英雄。它是梅莫斯，是让·索伯格，所有的社会公敌，伊斯梅尔，所有处于十九世纪剧集中心地位的纯洁的高等妓女和心智高尚的罪犯。它以人头为酒杯醉饮，它是想要攀登维苏埃火山与同类灵魂对话的柏辽兹，它是撒旦的狂欢，是愤世嫉俗的讽刺，是魔鬼般的笑声，是黑色的英雄。它也是布莱克想象中的上帝和他的天使，是伟大的基督教社会，永恒的秩序和‘不足以表达基督灵魂的无限与永恒的布满繁星的天空’。简言之，浪漫主义是统一性和多样性。它是对独特细节的逼真再现，比如那些逼真的自然绘画；也是神秘模糊、令
错别字太多，山门和人物的名称也总是错乱，写的一点也不认真。。
一个数学物理渣为什么要读《Zauberglass, Das》？大概因为真的景慕科学与那颗遨游宇宙的大脑吧。 我记得高中的时候物理老师就反复提起这部剧。仰慕已久，放在追剧清单里落灰已久。然后惊闻霍金教授去世了。。。然后我终于下定决心读《Zauberglass, Das》了。 我一直觉得人多少是要懂点科学的，大到宇宙天体，小到原子结构，了解一些哪怕只是名词，都是好的——这就像人多少需要识些字看几本剧，就算不能真正解决什么实际问题，至少在和别人谈论起这些话题时自己不至于被边缘化——这就是我一个数学物理渣读高深科普的初衷，可以说非常朴实甚至功利了。 而我也始终相信，基于科学素养和背景知识的限制，不是所有人都能100%地理解和接受科学，哪怕它是用最平易近人的语言来描述。所以我完全接受自己在龟速啃完这本“简史”之后依旧对宇宙和四维时空所遵循的物理理论知之甚少这一现实。我相信在我大脑的某个独立区域，有些神经连结被改变了，而这些改变暂时还没有意义只是因为这个区域还没有与我已成体系的知识结构产生联系——它是如此艰深，它离我们的日常见闻如此遥远。但它确实留下了痕迹。也许在我了解越来越多相关知识后，那些曾经沉默的突触会被突然激活，然后一切将豁然开朗。不断广泛涉猎的乐趣即在于此，你永远不知道哪一刻你会突然想起一个很久以前在书里读到过的“没用”的小知识。 宇宙即是这样，在绝大多数人的理解范畴之外，被伽利略、牛顿、爱因斯坦、霍金这样的人观察、描述、理解、预测。霍金教授以他能想到的最简单易懂的文字叙述他所了解和理解的宇宙，那是个庞大到动辄1后面几十个0的存在，想要人人读过就能懂，真的太难了。 不是谁都能理解万物运行的哲学。在我看来，这部剧在它现有的简洁程度上已经接近极限地易懂了。这就像不确定性原理一样，短小精悍的篇幅与深入透彻的解释永远无法兼得。霍金教授极力避开了几乎所有公式和计算方法，而将大量笔墨用于抽象概念的具体化上。他用生活中可见的事物来类比，就像中学物理课本里用水流类比电流，用重力场类比电磁场那样，尽可能让缺乏足够科学背景的读者能够理解那些宇宙中看不见摸不着的概念。所以真的，至少对于考上大学的理科生而言，这部剧不算太难读。虽然我读的时候也是烧脑五分钟宕机两小时的懵逼状态，但我还是厚着脸皮说了这样的话。 这部剧最后对爱因斯坦、伽利略和牛顿这样殿堂级科学家们的八卦还是非常有趣的，尤其是关于牛顿的小心眼儿和不招人待见。这个部分让人看到科学家们在他们伟大理论的光芒背后平凡（甚至不堪）的一面，让他们走下神坛，也让他们的人格在科学理论贡献之外更加饱满。最重要的是，这部分看得懂！！ 以上，不是剧评的剧评。五星致敬霍金教授，但也必须要说，这部剧排版审核还是存在些小毛病的，错别字和遗漏标点的情况比较多，不过终究瑕不掩瑜。伟大的著作值得拜读，读不懂也值得。
定格的挺好，但一个人毕竟代表着自己的观点，难免有局限性。不过依然感谢郑教授和文中两位“神评论家”，受教了🙏