值得一读。其一是对许多存来已久的模糊思想补充了理论解释。其二海德格尔的两篇导论不失为哲学思考的一个较为合适的入门吧，属于有点难但耐下性子蹦一蹦还能够得到，至于海德格尔的魅力，也可见一斑。最后，真的需要耐心，静心。一个字一个字读过去。
现代的生活告诉我们，努力的结果是增加美好的概率，但实际取决于掷骰子的上帝。
能在智慧中欢喜固然好，但还是一定要学以致用。切记：敬慎才能得亨！
读原著不如看剧评好，尤其当你还没什么生活阅历的时候更是如此。这是从《裸体机密En face》处得到的经验。 你一个活在几乎一切都是即食、速食年代的人，怕也沉不下心来反复玩味一本剧，哪怕是那部剧是当之无愧的经典。叶女士眼里，一部《裸体机密En face》就是讲了四个字——人情、世故。对人情世故的在意程度以及对其捕捉把握的老道程度，大概非女性莫属，这应该是女性的强项。所以由一个女人来在反复玩味数年之后总结出来，真是大有可观。后还将续读刘心武先生评的金瓶梅，将与叶女士的这个做个比对，看看男女不同的眼光和视角里，这书究竟有什么分别，想来不会是一件太无趣的事情。叶女士眼里人性的错综复杂、人物关系的盘根错节，真是令人眼花缭乱、叹为观止。读后静来想想，还是比较羡慕和向往欧美人的较单纯的人际关系，少了很多人身依附（即卖身投靠曲意逢迎），多了一些个人心灵的自由自主空间。中国人之间的人际关系大体可以用四个字来概括——混世关系，混世魔王的混世。不像是活在世上，而像是混在世界上，在世界上混，“怎么混才能混得好一些呢？”，多挖空心思费尽心机在此，人际关系里的烟火味太浓而灵性味贫乏，整日价在物质层面徘徊，难达性灵神交之境。我是喜欢君子之交淡如水的，可性灵交通的君子之交是可以随便遇得、求的的吗？能有一个都很不错了，都该知足了的……
看预告:俗中带尬，像是套了原著名字的工业糖精
看点有趣味的东西，挺好，编剧很认真的去完成，文字间能看到他是用了很多的智慧和心思，这是胡说八道错字连篇所不能比拟的，顶
作为人类思想启明星一般的人物，笛卡尔与马丁·路德一道，开启另一种路径的思证之旅：将上帝安放于人心之中。要想想他们面对的现实场景与思想场景：一个浮奢无能、大肆秽渎信仰之纯粹的教廷，一个只会讨论针尖上有几个天使的哲学体系（当然这么说有失公允）。他们面对的就是这样的时代，这样的大山，并给出了各自的答卷。笛卡尔的工作，初看之下并未脱离奥古斯丁的问题域，但其实他已经迈出了很远；他把主体性从天堂带回了人间，通过“我思”这道命令，让人们从自己的心灵深处去寻找上帝。纵使这一大他者的阴影让他不能彻底地叛逆出圣经宇宙，但对于人的解放来说，已经是奏响了觉醒的前奏。至此以后，我们相信凭自己（而非教廷）就能与上帝沟通——假如需要沟通的话——因为我们的存在即是上帝之完美的证明；即使我们不愿追寻他的脚踪，我们也能够相信凭自己（而非某种权威）就可以认识这个世界。理解了这一转变的意义，我们也就不会再苛责笛卡尔那谨小慎微的风格，并真诚感谢他的伟大解放功绩。
目前为止看过的字数最多的一部剧集。一群从北大荒返城的知青，面对突如其来的生活大巨变，从开始的迷茫彷徨到适应生活然后再创造生活。人生的命运与时代的发展密切相关，特别在面对时代的变迁，优胜劣汰的法则更是大行其道。但作为生活中的一个体，能努力的向前奔跑就是成功，不论跑的速度和方向如何。生活总会善待感恩生命的人。
值得一读。其一是对许多存来已久的模糊思想补充了理论解释。其二海德格尔的两篇导论不失为哲学思考的一个较为合适的入门吧，属于有点难但耐下性子蹦一蹦还能够得到，至于海德格尔的魅力，也可见一斑。最后，真的需要耐心，静心。一个字一个字读过去。
现代的生活告诉我们，努力的结果是增加美好的概率，但实际取决于掷骰子的上帝。
能在智慧中欢喜固然好，但还是一定要学以致用。切记：敬慎才能得亨！
读原著不如看剧评好，尤其当你还没什么生活阅历的时候更是如此。这是从《裸体机密En face》处得到的经验。 你一个活在几乎一切都是即食、速食年代的人，怕也沉不下心来反复玩味一本剧，哪怕是那部剧是当之无愧的经典。叶女士眼里，一部《裸体机密En face》就是讲了四个字——人情、世故。对人情世故的在意程度以及对其捕捉把握的老道程度，大概非女性莫属，这应该是女性的强项。所以由一个女人来在反复玩味数年之后总结出来，真是大有可观。后还将续读刘心武先生评的金瓶梅，将与叶女士的这个做个比对，看看男女不同的眼光和视角里，这书究竟有什么分别，想来不会是一件太无趣的事情。叶女士眼里人性的错综复杂、人物关系的盘根错节，真是令人眼花缭乱、叹为观止。读后静来想想，还是比较羡慕和向往欧美人的较单纯的人际关系，少了很多人身依附（即卖身投靠曲意逢迎），多了一些个人心灵的自由自主空间。中国人之间的人际关系大体可以用四个字来概括——混世关系，混世魔王的混世。不像是活在世上，而像是混在世界上，在世界上混，“怎么混才能混得好一些呢？”，多挖空心思费尽心机在此，人际关系里的烟火味太浓而灵性味贫乏，整日价在物质层面徘徊，难达性灵神交之境。我是喜欢君子之交淡如水的，可性灵交通的君子之交是可以随便遇得、求的的吗？能有一个都很不错了，都该知足了的……
看预告:俗中带尬，像是套了原著名字的工业糖精
看点有趣味的东西，挺好，编剧很认真的去完成，文字间能看到他是用了很多的智慧和心思，这是胡说八道错字连篇所不能比拟的，顶
作为人类思想启明星一般的人物，笛卡尔与马丁·路德一道，开启另一种路径的思证之旅：将上帝安放于人心之中。要想想他们面对的现实场景与思想场景：一个浮奢无能、大肆秽渎信仰之纯粹的教廷，一个只会讨论针尖上有几个天使的哲学体系（当然这么说有失公允）。他们面对的就是这样的时代，这样的大山，并给出了各自的答卷。笛卡尔的工作，初看之下并未脱离奥古斯丁的问题域，但其实他已经迈出了很远；他把主体性从天堂带回了人间，通过“我思”这道命令，让人们从自己的心灵深处去寻找上帝。纵使这一大他者的阴影让他不能彻底地叛逆出圣经宇宙，但对于人的解放来说，已经是奏响了觉醒的前奏。至此以后，我们相信凭自己（而非教廷）就能与上帝沟通——假如需要沟通的话——因为我们的存在即是上帝之完美的证明；即使我们不愿追寻他的脚踪，我们也能够相信凭自己（而非某种权威）就可以认识这个世界。理解了这一转变的意义，我们也就不会再苛责笛卡尔那谨小慎微的风格，并真诚感谢他的伟大解放功绩。
目前为止看过的字数最多的一部剧集。一群从北大荒返城的知青，面对突如其来的生活大巨变，从开始的迷茫彷徨到适应生活然后再创造生活。人生的命运与时代的发展密切相关，特别在面对时代的变迁，优胜劣汰的法则更是大行其道。但作为生活中的一个体，能努力的向前奔跑就是成功，不论跑的速度和方向如何。生活总会善待感恩生命的人。