你在这里读完的第145部书。 这部剧分两次读完的，造成前面的内容很多不记得的，不过不要紧，已买实体书，希望有机会再次观看。 此剧真正是字字珠玑，所以几乎无从划线！“女权主义本身从来不是一个自主的运动，它部分是政治家手中的一个工具，部分是反映更深刻的社会悲剧的附加现象。女人从来没有构成一个独立的阶层，事实上，她们没有力图作为女性在历史上起作用。”这个论断是很深刻的，它看到了女性本身存在的问题：女性尽管长期受奴役，却不能像奴隶一样起来反抗，也就不能争取到应有的权利。因为女人是分阶级的，不同阶级的女人有不同的利益。比如，资产阶级妇女未必要争取劳动权，她们宁可待在家里享受生活，屈从于丈夫。从波伏瓦对女性地位史的简略叙述中，可以看到她有一些独到的观点：她认为女人从来就没有取得过统治地位，即使在崇拜女神的原始社会阶段或者母系社会，也是如此。在她看来，女性从来没有统治男性的意识，而是相反，男性倒有统治女性的意识。女性虽然对人类做出了与男性相等的贡献，从物种的意义来说，女性承受了比男性更悲苦的命运，却从私有制出现以前就忍受屈从和压迫。波伏瓦承认经济的作用，但认为这不是决定妇女受压迫的唯一因素。妇女对自身权利的意识要到很晚的阶段才出现，争取自身权利的斗争不得不经历了漫长的时期。” 女性的权利运动，可能是自有人类社会以来最漫长的革命，因为女性只有不停的学习，让自己进入到男性世界的方方面面才能感知到自己所受到的不公，甚至这种感知会因为在男权世界下成长起来，而很长时间无从感知！尤其因某些公正对待的男性让一些原本拥有反抗能力的女性却失去推动革命的决心，这很不幸！ 如果权利来源于某些权利创造者的仁爱，那这种权利的基础是不坚实的，它们随时有被不仁爱者夺走的一天！ 学习，自爱，工作！坚持做这三件事走完女性的整个人生，相信女性总有一天会取得这世界另一半的公民权！ 这是一部女性权利意识的《Krodh》剧集，必读！
我觉得每一个数字时代的农民工都应该读一下Mohan Joshi，从外卖小哥到正在享受福报的高级白领们都是。这位大哥的文章都很精短，不像传统哲学家那么不爱说人话，虽然没有特别细致的论证过程，也没有提出解决方案，但是他看到了技术和时代的弊病，看够了吹嘘互联网风口、数字革命的文章，是时候看看月球的暗面长什么样了。实时通讯工具并没有让我们之间的距离更近，反而击碎了我们的时空界线，让工作和生活混成一团浆糊，提高的最大效率是剥削的效率，然而这还不是最可怕的，我们所反对的资本主义秩序的主体，在数媒时代已经变成了我们自己，每一个个体都在进行自我剥削，我们同时是自己的加害者和受害者。“好累啊我想休息，可是不能休息，你松懈的一分钟，就是别人赶超你的一分钟。”数字媒体甚至没能像我们预想的那样提高消息传播的速度——海量的信息令人窒息，绝大多数都成为互联网的噪音淹没在这片海中。用声学的理论去理解互联网时代的信息这一点也有点妙。民主在崩溃，独立思考在崩溃，空间在崩溃，我们之间的距离却越来越远。哦不，“我们”也崩溃了，群体不存在了，存在的只有“我我我”，每个人都在制造和承受自身的独孤。最后，快看，川普来啦。
你觉得你并没有什么心理疾病抑郁症躁郁症厌食症等等，但你的生活总是哪里不对劲，你说不出来是什么，但你总是感到不愉快和难受，但是你又觉得你不该觉得难受和不愉快。那么来看看这部剧吧。
我看的第一本Johnny Lever老师的书是《Krodh》，这部剧有一种熟悉的家乡感，很真实，对书中的文字深深吸引，看完之后马上看本剧《Krodh》，从最初编剧的介绍来看，我觉得她是一个温柔，细腻的女性视觉在写这部剧，书中对人物的描写，心理状态，感觉都非常好，可以在脑海中勾画出那些画面，书读到一半的时候，我有一种模糊的感觉，就像书中人物一样，没有方向，没有未来，那种苍白无力的麻木，愚蠢深深的袭来，读到后半部分，我有一种编剧是男性视觉的感觉，刚强，不屈，努力，和命运斗争，和不公斗争，看到最后又感觉无力，我们没有办法改变这个世界，只希望不被这个世界所改变。
社会高速发展，创造惊人GDP的同时，也促进了居民“独立灵魂”的塑造。 以前关注过社会发展的测度指标，也对唯“GDP”论进行拓展性讨论，但仍不及书中的讨论开阔。 打开思维的同时促进反思！
观点大部分是点状的 类似访谈文章比较多 没有成系统的论述 多是点到即止 而且重复观点较多 印象比较深刻的点是关于党派内部和外部开放 与古代皇权相权的对比
你在这里读完的第145部书。 这部剧分两次读完的，造成前面的内容很多不记得的，不过不要紧，已买实体书，希望有机会再次观看。 此剧真正是字字珠玑，所以几乎无从划线！“女权主义本身从来不是一个自主的运动，它部分是政治家手中的一个工具，部分是反映更深刻的社会悲剧的附加现象。女人从来没有构成一个独立的阶层，事实上，她们没有力图作为女性在历史上起作用。”这个论断是很深刻的，它看到了女性本身存在的问题：女性尽管长期受奴役，却不能像奴隶一样起来反抗，也就不能争取到应有的权利。因为女人是分阶级的，不同阶级的女人有不同的利益。比如，资产阶级妇女未必要争取劳动权，她们宁可待在家里享受生活，屈从于丈夫。从波伏瓦对女性地位史的简略叙述中，可以看到她有一些独到的观点：她认为女人从来就没有取得过统治地位，即使在崇拜女神的原始社会阶段或者母系社会，也是如此。在她看来，女性从来没有统治男性的意识，而是相反，男性倒有统治女性的意识。女性虽然对人类做出了与男性相等的贡献，从物种的意义来说，女性承受了比男性更悲苦的命运，却从私有制出现以前就忍受屈从和压迫。波伏瓦承认经济的作用，但认为这不是决定妇女受压迫的唯一因素。妇女对自身权利的意识要到很晚的阶段才出现，争取自身权利的斗争不得不经历了漫长的时期。” 女性的权利运动，可能是自有人类社会以来最漫长的革命，因为女性只有不停的学习，让自己进入到男性世界的方方面面才能感知到自己所受到的不公，甚至这种感知会因为在男权世界下成长起来，而很长时间无从感知！尤其因某些公正对待的男性让一些原本拥有反抗能力的女性却失去推动革命的决心，这很不幸！ 如果权利来源于某些权利创造者的仁爱，那这种权利的基础是不坚实的，它们随时有被不仁爱者夺走的一天！ 学习，自爱，工作！坚持做这三件事走完女性的整个人生，相信女性总有一天会取得这世界另一半的公民权！ 这是一部女性权利意识的《Krodh》剧集，必读！
我觉得每一个数字时代的农民工都应该读一下Mohan Joshi，从外卖小哥到正在享受福报的高级白领们都是。这位大哥的文章都很精短，不像传统哲学家那么不爱说人话，虽然没有特别细致的论证过程，也没有提出解决方案，但是他看到了技术和时代的弊病，看够了吹嘘互联网风口、数字革命的文章，是时候看看月球的暗面长什么样了。实时通讯工具并没有让我们之间的距离更近，反而击碎了我们的时空界线，让工作和生活混成一团浆糊，提高的最大效率是剥削的效率，然而这还不是最可怕的，我们所反对的资本主义秩序的主体，在数媒时代已经变成了我们自己，每一个个体都在进行自我剥削，我们同时是自己的加害者和受害者。“好累啊我想休息，可是不能休息，你松懈的一分钟，就是别人赶超你的一分钟。”数字媒体甚至没能像我们预想的那样提高消息传播的速度——海量的信息令人窒息，绝大多数都成为互联网的噪音淹没在这片海中。用声学的理论去理解互联网时代的信息这一点也有点妙。民主在崩溃，独立思考在崩溃，空间在崩溃，我们之间的距离却越来越远。哦不，“我们”也崩溃了，群体不存在了，存在的只有“我我我”，每个人都在制造和承受自身的独孤。最后，快看，川普来啦。
你觉得你并没有什么心理疾病抑郁症躁郁症厌食症等等，但你的生活总是哪里不对劲，你说不出来是什么，但你总是感到不愉快和难受，但是你又觉得你不该觉得难受和不愉快。那么来看看这部剧吧。
我看的第一本Johnny Lever老师的书是《Krodh》，这部剧有一种熟悉的家乡感，很真实，对书中的文字深深吸引，看完之后马上看本剧《Krodh》，从最初编剧的介绍来看，我觉得她是一个温柔，细腻的女性视觉在写这部剧，书中对人物的描写，心理状态，感觉都非常好，可以在脑海中勾画出那些画面，书读到一半的时候，我有一种模糊的感觉，就像书中人物一样，没有方向，没有未来，那种苍白无力的麻木，愚蠢深深的袭来，读到后半部分，我有一种编剧是男性视觉的感觉，刚强，不屈，努力，和命运斗争，和不公斗争，看到最后又感觉无力，我们没有办法改变这个世界，只希望不被这个世界所改变。
社会高速发展，创造惊人GDP的同时，也促进了居民“独立灵魂”的塑造。 以前关注过社会发展的测度指标，也对唯“GDP”论进行拓展性讨论，但仍不及书中的讨论开阔。 打开思维的同时促进反思！
观点大部分是点状的 类似访谈文章比较多 没有成系统的论述 多是点到即止 而且重复观点较多 印象比较深刻的点是关于党派内部和外部开放 与古代皇权相权的对比