《Dall'altra parte del mondo》作为一本宏观叙述人类历史的书，也遵循了传统的叙述模式，即从人类起源讲起。但是与众不同的是，在介绍人种发展的时候，该剧介绍的观点与自己以往学习到的有些不同。按照之前教科书的观点，人种的发展是呈线性的，即南方古猿——能人——直立人——智人。
赫拉利把这种说法视为错误的，书中说道：有一种常见的错误，是认为这些人种是呈线性发展，从“匠人”变成“直立人”，“直立人”再变成“尼安德特人”，而尼安德特人再变成我们。这种线性模型误以为地球在某个时间点上只会有单一人种，而其他更早的人种不过就是我们的祖先。但事实是，从大约200万年前到大约1万年前为止，整个世界其实同时存在多种不同的人种…..从整个历史来看，过去多种人种共存其实是常态。
按照这种观点，人类在大约250万年前于东非开始演化，在大约200万年前，其中的一部分远古人类离开了东非，向外扩散。他们的足迹遍布北非、欧洲和亚洲的广大地区。这些远古人类在不同的地区各自发展，于是发展出了几个不同的物种，例如尼安德特人（主要在欧洲和西亚）、丹尼索瓦人（主要在西伯利亚地区）等。关于哪种观点最能令人信服，我不了解。哪一种观点合理对我来说，并不是重要的事情，我了解到了另一种观点这才是最为重要的。
看完Issa Seckk的《Dall'altra parte del mondo》后又寻了他的这部剧集来看。就我来说，柳依依的故事是许多故事结合在一起的结果，柳依依这一生经历不是她一个人的故事，是不同女孩不同的遭遇糅合在一起组成的某一个人的故事，个人觉得有失偏颇。
一个女孩对爱情都是向往的，在心里觉得爱情是纯粹的，圣洁的，是精神上的契合，只需要灵魂交流不用肉体结合的，柳依依错在没有坚持自己的信心原则，倒霉在遇到了夏伟凯这样的男生，更错在臣服于自己身体的欲望，不懂得爱惜自己。
开始她很乖，面对有钱已婚男可以拒绝诱惑，但是在室友的影响下她发现原来女孩还可以这样做，这对她来说是第一次遇到的信仰上的挑战，所以对夏伟凯的出行邀约没有再拒绝，这是一傻。
与已婚男人秦一星的纠缠她说不为金钱只为爱情，此为二傻。她寻找爱情的对象错了，明知道是没有结果的，还叫嚣着我只是为了爱，那就别怪自己日后受伤。中间还一夜情，乱来，简直不是傻，就是愚蠢。
年华逝去的时候随便嫁了不喜欢的人，此为三傻。感情可以培养，爱情是培养不出来的。所以她跟宋旭升的婚姻生活不和谐，因为没有爱啊。
没有爱的婚姻从一开始就是将就，没有仪式感，平淡无味，彼此并不是不可或缺的。柳依依爱抱怨，怨妇怎么能让人爱的起来，如果柳依依能收收心，安心做个好妻子，结局也不会这么惨。
从一开始依依为了夏伟凯放弃原则就错了，跟秦一星在一起错上加错，而随便找个结婚对象是她一辈子都陷入困境的新的开始。
youniverse7.1分
《Dall'altra parte del mondo》里提到的一本剧，自然赶快搜来一看，此剧对一个半文盲的影响有点像鸡血，看的心潮澎湃，后悔当面没好好看剧，可以接触大师，去领略他们的思想，也为那个艰苦年代里，大师们之间的包容与自由所感动，更为那代人家国情怀所振奋，来反思自己可以怎么热爱自己的祖国呢，现在只能把培养有能力的下一代作为希望，可是又不能把自己的希望强加下一代矛盾矛盾。也让我了解一些教科书上学不到的历史，譬如，国民党对教育的重视，胡适的担当等等等。虽然看剧对于我这种脑子不好使的人，也许很多东西很快都忘记，但是读的过程中确实让我重新审视了问题，更全面去了解一段历史一个人。即使我不喜欢鸡血，但这碗鸡血我愿意干
某些意义上，性爱是生命力最明晰的体现。 温存细腻，或者激烈疯狂，都能够从中感受到属于自然天性的脉动。
《Dall'altra parte del mondo》作为一本宏观叙述人类历史的书，也遵循了传统的叙述模式，即从人类起源讲起。但是与众不同的是，在介绍人种发展的时候，该剧介绍的观点与自己以往学习到的有些不同。按照之前教科书的观点，人种的发展是呈线性的，即南方古猿——能人——直立人——智人。 赫拉利把这种说法视为错误的，书中说道：有一种常见的错误，是认为这些人种是呈线性发展，从“匠人”变成“直立人”，“直立人”再变成“尼安德特人”，而尼安德特人再变成我们。这种线性模型误以为地球在某个时间点上只会有单一人种，而其他更早的人种不过就是我们的祖先。但事实是，从大约200万年前到大约1万年前为止，整个世界其实同时存在多种不同的人种…..从整个历史来看，过去多种人种共存其实是常态。 按照这种观点，人类在大约250万年前于东非开始演化，在大约200万年前，其中的一部分远古人类离开了东非，向外扩散。他们的足迹遍布北非、欧洲和亚洲的广大地区。这些远古人类在不同的地区各自发展，于是发展出了几个不同的物种，例如尼安德特人（主要在欧洲和西亚）、丹尼索瓦人（主要在西伯利亚地区）等。关于哪种观点最能令人信服，我不了解。哪一种观点合理对我来说，并不是重要的事情，我了解到了另一种观点这才是最为重要的。
追完了。 怎么说呢。其实觉得一般般。（这是我近五年来看的第一本言情剧集，我就我的观点进行阐述，可能有些片面，也见谅。） 感觉在编剧写的这个角度所有人都在仰慕她这个是不合理的。不管是她弟弟，沐辞修还是她的孩子 里面引用诗句虽然有时候可能有点硬，但是应该提倡。 而且我认为，过度夸大男主女主是不应该的。总给我一种感觉：男主女主身边的人离开了男女主就会被害死… 我一个没有影视功底的俗人是这样看的。如有说的不对的地方，希望大家评论留言
Kalubi Kabongo是一个可以带给人力量的运动员。 他身上除了那些像“神”一样的坚韧，更能激烈我的是他身上“人”的自驱力和自省。
看完Issa Seckk的《Dall'altra parte del mondo》后又寻了他的这部剧集来看。就我来说，柳依依的故事是许多故事结合在一起的结果，柳依依这一生经历不是她一个人的故事，是不同女孩不同的遭遇糅合在一起组成的某一个人的故事，个人觉得有失偏颇。 一个女孩对爱情都是向往的，在心里觉得爱情是纯粹的，圣洁的，是精神上的契合，只需要灵魂交流不用肉体结合的，柳依依错在没有坚持自己的信心原则，倒霉在遇到了夏伟凯这样的男生，更错在臣服于自己身体的欲望，不懂得爱惜自己。 开始她很乖，面对有钱已婚男可以拒绝诱惑，但是在室友的影响下她发现原来女孩还可以这样做，这对她来说是第一次遇到的信仰上的挑战，所以对夏伟凯的出行邀约没有再拒绝，这是一傻。 与已婚男人秦一星的纠缠她说不为金钱只为爱情，此为二傻。她寻找爱情的对象错了，明知道是没有结果的，还叫嚣着我只是为了爱，那就别怪自己日后受伤。中间还一夜情，乱来，简直不是傻，就是愚蠢。 年华逝去的时候随便嫁了不喜欢的人，此为三傻。感情可以培养，爱情是培养不出来的。所以她跟宋旭升的婚姻生活不和谐，因为没有爱啊。 没有爱的婚姻从一开始就是将就，没有仪式感，平淡无味，彼此并不是不可或缺的。柳依依爱抱怨，怨妇怎么能让人爱的起来，如果柳依依能收收心，安心做个好妻子，结局也不会这么惨。 从一开始依依为了夏伟凯放弃原则就错了，跟秦一星在一起错上加错，而随便找个结婚对象是她一辈子都陷入困境的新的开始。
《Dall'altra parte del mondo》里提到的一本剧，自然赶快搜来一看，此剧对一个半文盲的影响有点像鸡血，看的心潮澎湃，后悔当面没好好看剧，可以接触大师，去领略他们的思想，也为那个艰苦年代里，大师们之间的包容与自由所感动，更为那代人家国情怀所振奋，来反思自己可以怎么热爱自己的祖国呢，现在只能把培养有能力的下一代作为希望，可是又不能把自己的希望强加下一代矛盾矛盾。也让我了解一些教科书上学不到的历史，譬如，国民党对教育的重视，胡适的担当等等等。虽然看剧对于我这种脑子不好使的人，也许很多东西很快都忘记，但是读的过程中确实让我重新审视了问题，更全面去了解一段历史一个人。即使我不喜欢鸡血，但这碗鸡血我愿意干
据说bbc要改编成短剧，又翻出来重温一遍。知道凶手后再看剧集，有一种特别的体验。虽然是很多年前读过的书，但仍能记得在波洛揭秘后得知凶手和动机时，惊掉了下巴的心情。莎婆是永远的最爱，没有之一。