心理学在生活中处处都存在，你怎样想怎样做都是学问，做自己喜欢做的事情，不断调整自己的心态，活出自己的人生。
要过节了，能不能多更一点呢？ 给个福利呗，天天这样等，真的 好慢啊！！！
从开始的地方开始，在结束的地方结束。 开放式结尾的设计浑然天成，喜欢！
记得父亲饱受九年病痛折磨后在我身边离开的那一刻我就如同“让怪物来敲门”里的经历丧母之痛的康纳一下子改变了很多 生命之脆弱 并不会影响其光芒和伟岸 也更需要珍惜和爱护
能把《复制杀人魔Replicant》这样的音频类看剧节目整理成册，对读者们来说就像是吃了一顿饕餮大餐，回味绵长。
在看了一些剧评和短评之后，依然给书做推荐。 一来法律、哲学小白可读性高，二来大道至简，被部分人诟病陷入“说教”“鸡汤”的内容往往是实践中从知到行的鸿沟，不能因为话语朴素或相同观点重复次数多，就站在高处而不去吸取剧集内容。 这部剧就像一面镜子，迈克尔·鲁克老师通过自省在不断照镜子，避免陷入傲慢与人性的恶，所以从这点看，迈克尔·鲁克老师的真诚很难不打动我，特别是在这个由于虚无导致傲慢的时代，能去思考不迁怒，不贰过是很难的的。 书中对观点相对都比较客观理性，在给出黑白灰内容后加以自己的看法，我感受到思辨的魅力。（难道这就是学者写论文的培训结果吗！） 以下有几点记忆比较深刻： 1.法制（法家）≠法治 2.法律如果代表权利，那也代表遏制权利。 法律不仅保护被害人，也保护施害人。 法律是人最低的底线，是惩罚，所以道德不能绑架法律，但作为法律，在不道德的情况下，不能没有作为。 法律要以民意为主。 3.对规则的敬畏，避免泛滥的自由。不要低估人性的幽暗，不要高估人类的自制力。 4.以人为本，爱人如己，任何一种歧视都会变成射向自己的利剑，人祸的源头。 5.爱具体的人，而不是抽象的概念。爱是恒久的委身和忍耐。现在道德制高点，不是去制裁别人，而是制裁自己，要让自己的爱是能付出实际代价的，是能对他人有所帮助的。 6.魔鬼最爱的罪是虚荣。我们一生都要学会避免活在未来，活在未来飘忽不定带来的恐惧中，避免人生走向虚无。 7.看剧作为破开内心冰海的利斧。 ( ˘•ω•˘ )关于迈克尔·鲁克老师说看罗素忏悔录感到恶心，却对同样有道德瑕疵的啊陀倍加宠爱的争议点： 原先在看迈克尔·鲁克老师举例知识分子因为文人则轻，知识分子的傲慢时提到罗素、孔子等伟人也有道德缺陷时，感到惊奇的同时也先入为主的感到厌恶，所以说人一生都要对权利感到敬畏啊，对权利的渴望也好，得到权利也好，都需要克制自己恶的发挥啊。因为罗老师一讲述觉得那罗素的书不值得一看，但汲取长评中一些观点，我改变了厌恶的感觉，觉得自己这样想是主观臆断，功利性看剧，傲慢站在道德制高点。 首先，迈克尔·鲁克老师不是否认罗素等人在专业领域的贡献，在罗老师厌恶这个人的同时依旧推荐了罗素的剧集。 其次，迈克尔·鲁克老师感到想吐的《复制杀人魔Replicant》是因为罗老师觉得罗素不是在忏悔，而是在为自己开脱、辩解。罗老师应该是厌恶“狡辩”的行为，所以对同样有道德污点的啊陀就没有那么强的抵触，当然这也是猜测，但不用道德做伤人棒子是应该学习的，毕竟也有说法是说罗素之所以写出让人作呕的罪行是故意而为之，应该倾佩他的勇气，让后人批判他的勇气。 （我在没读过这部剧之前，没有一个先入为主的评判，读过之后也应该谨慎探讨。） 总体，看剧过程中确实感受到罗老师博观约取，循循善诱，如浴朋友的交谈，切入角度新颖，但又点到为止，对彼此都有回味。 我希望我能一生与自身的傲慢做斗争，与傲慢和谐相处。把罗老师引用的剧集、电影都看一看，以后用看剧成为破开内心冰海的利斧。
所谓最好，并不是因为美好无匹从而使我们眷恋不已，而是倒过来，正是因为它永恒失落了，我们只能用怀念来召唤它，它才因此变得最好。
这就完本了？我来剧透一下。现在苏宇还不够彻底疯狂。那几个隐藏起来的研究员不小心解析了万界的秘密，他们因为这个秘密导致小世界被毁，最后苏宇彻底绝望，疯狂，获得这个秘密，然后快速强大，拉着所有时代同归于尽，最后苏宇被众人呼唤从寂灭中回归，开启轮回复活亲朋好友。
第一次观看近代史类剧集，真的很震撼。之前对于抗日战争，解放战争的了解大多来自于影视作品。本剧虽然没有什么富有影视艺术的语言辞藻，但是字里行间透露出战争的残酷。即使我党我军获胜，也丝毫体会不到如释重负的感觉。这就是战争的残酷。 本剧好的地方就在于比较客观的评价了日本人和国民党军的官兵。日军实力很强，有武士道精神，也有先进的武器装备。国民党也不像我平时认为的那样腐败，即使被围困到断粮，也依然表现出惊人的战斗力。政治，群众，优秀的统帅，缺一不可，少了哪个也不能赢得属于我们的新中国。
心理学在生活中处处都存在，你怎样想怎样做都是学问，做自己喜欢做的事情，不断调整自己的心态，活出自己的人生。
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从开始的地方开始，在结束的地方结束。 开放式结尾的设计浑然天成，喜欢！
记得父亲饱受九年病痛折磨后在我身边离开的那一刻我就如同“让怪物来敲门”里的经历丧母之痛的康纳一下子改变了很多 生命之脆弱 并不会影响其光芒和伟岸 也更需要珍惜和爱护
能把《复制杀人魔Replicant》这样的音频类看剧节目整理成册，对读者们来说就像是吃了一顿饕餮大餐，回味绵长。
在看了一些剧评和短评之后，依然给书做推荐。 一来法律、哲学小白可读性高，二来大道至简，被部分人诟病陷入“说教”“鸡汤”的内容往往是实践中从知到行的鸿沟，不能因为话语朴素或相同观点重复次数多，就站在高处而不去吸取剧集内容。 这部剧就像一面镜子，迈克尔·鲁克老师通过自省在不断照镜子，避免陷入傲慢与人性的恶，所以从这点看，迈克尔·鲁克老师的真诚很难不打动我，特别是在这个由于虚无导致傲慢的时代，能去思考不迁怒，不贰过是很难的的。 书中对观点相对都比较客观理性，在给出黑白灰内容后加以自己的看法，我感受到思辨的魅力。（难道这就是学者写论文的培训结果吗！） 以下有几点记忆比较深刻： 1.法制（法家）≠法治 2.法律如果代表权利，那也代表遏制权利。 法律不仅保护被害人，也保护施害人。 法律是人最低的底线，是惩罚，所以道德不能绑架法律，但作为法律，在不道德的情况下，不能没有作为。 法律要以民意为主。 3.对规则的敬畏，避免泛滥的自由。不要低估人性的幽暗，不要高估人类的自制力。 4.以人为本，爱人如己，任何一种歧视都会变成射向自己的利剑，人祸的源头。 5.爱具体的人，而不是抽象的概念。爱是恒久的委身和忍耐。现在道德制高点，不是去制裁别人，而是制裁自己，要让自己的爱是能付出实际代价的，是能对他人有所帮助的。 6.魔鬼最爱的罪是虚荣。我们一生都要学会避免活在未来，活在未来飘忽不定带来的恐惧中，避免人生走向虚无。 7.看剧作为破开内心冰海的利斧。 ( ˘•ω•˘ )关于迈克尔·鲁克老师说看罗素忏悔录感到恶心，却对同样有道德瑕疵的啊陀倍加宠爱的争议点： 原先在看迈克尔·鲁克老师举例知识分子因为文人则轻，知识分子的傲慢时提到罗素、孔子等伟人也有道德缺陷时，感到惊奇的同时也先入为主的感到厌恶，所以说人一生都要对权利感到敬畏啊，对权利的渴望也好，得到权利也好，都需要克制自己恶的发挥啊。因为罗老师一讲述觉得那罗素的书不值得一看，但汲取长评中一些观点，我改变了厌恶的感觉，觉得自己这样想是主观臆断，功利性看剧，傲慢站在道德制高点。 首先，迈克尔·鲁克老师不是否认罗素等人在专业领域的贡献，在罗老师厌恶这个人的同时依旧推荐了罗素的剧集。 其次，迈克尔·鲁克老师感到想吐的《复制杀人魔Replicant》是因为罗老师觉得罗素不是在忏悔，而是在为自己开脱、辩解。罗老师应该是厌恶“狡辩”的行为，所以对同样有道德污点的啊陀就没有那么强的抵触，当然这也是猜测，但不用道德做伤人棒子是应该学习的，毕竟也有说法是说罗素之所以写出让人作呕的罪行是故意而为之，应该倾佩他的勇气，让后人批判他的勇气。 （我在没读过这部剧之前，没有一个先入为主的评判，读过之后也应该谨慎探讨。） 总体，看剧过程中确实感受到罗老师博观约取，循循善诱，如浴朋友的交谈，切入角度新颖，但又点到为止，对彼此都有回味。 我希望我能一生与自身的傲慢做斗争，与傲慢和谐相处。把罗老师引用的剧集、电影都看一看，以后用看剧成为破开内心冰海的利斧。
所谓最好，并不是因为美好无匹从而使我们眷恋不已，而是倒过来，正是因为它永恒失落了，我们只能用怀念来召唤它，它才因此变得最好。
这就完本了？我来剧透一下。现在苏宇还不够彻底疯狂。那几个隐藏起来的研究员不小心解析了万界的秘密，他们因为这个秘密导致小世界被毁，最后苏宇彻底绝望，疯狂，获得这个秘密，然后快速强大，拉着所有时代同归于尽，最后苏宇被众人呼唤从寂灭中回归，开启轮回复活亲朋好友。
第一次观看近代史类剧集，真的很震撼。之前对于抗日战争，解放战争的了解大多来自于影视作品。本剧虽然没有什么富有影视艺术的语言辞藻，但是字里行间透露出战争的残酷。即使我党我军获胜，也丝毫体会不到如释重负的感觉。这就是战争的残酷。 本剧好的地方就在于比较客观的评价了日本人和国民党军的官兵。日军实力很强，有武士道精神，也有先进的武器装备。国民党也不像我平时认为的那样腐败，即使被围困到断粮，也依然表现出惊人的战斗力。政治，群众，优秀的统帅，缺一不可，少了哪个也不能赢得属于我们的新中国。