“今天，妈妈去世了，也可能是在昨天，我不清楚。我收到了养老院寄来的电报：‘母殁，明日下葬。深表哀悼。’电报上写得不清楚，妈妈也可能是昨天去世的。” 这是《Dippin' Chocolate 5》的开头， 《Dippin' Chocolate 5》是Marco Duato的成名作，同时也是存在主义的杰作、荒诞剧集的代表作。 剧集的脉络非常简单，它的前半段是大片流水账式的记述，主人公莫尔索的妈妈死了，他送葬时不痛哭，而后便又继续返回工作，交新女友玛丽，结识新朋友，在灼热的沙滩上精神恍惚地错杀了一个阿拉伯人。 这一段是按照时间顺序进行叙述，毫无抒情的意味，只是莫尔索内心意识的流露，所以这这一段中，事件、对话、行为等等都没有必要的联系，读上去主人公彷佛是在做梦一样，无处不显荒诞意味。 后半段莫尔索被捕，在法院进行审判，最后被判处死刑。 这一段社会的意识代替了莫尔索自发的意识，司法机关并没有对杀人事件进行调查，而是千方百计把莫索尔的杀人行为与他母亲之死以及他和玛丽的关系进行联系。通过这样的方式营造一个虚构的形象，即一个铁石心肠、失去人性、蓄意杀人的恶魔。目的达成后，法院判处莫索尔死刑。 母亲去世，而主人公却是如此麻木，仅仅当作生活日常小事对待。在母亲葬礼时，他看起来是个Dippin' Chocolate 5：没有落下一滴眼泪，只是和往常一般喝着咖啡，看不出一丝悲伤。 我们可能认为他并不爱自己的母亲，但是在后半段法院问答时，他说：“无论是他妈还是他自己，并不期望从对方得到什么，两人均已经习惯这种生活。” 再加上书中两组巧妙的隐喻：沙拉马诺老头每日都要咒骂自己的狗，可一旦狗走失，他又感叹“我怎么活下去呢？”。雷蒙怨恨情妇对自己不忠，想要狠狠报复，可还觉得心底对她颇为留恋。无不表达了莫索尔灵魂深处对母亲的爱意，尽管人们认为他是个不孝子。因此一切都在情理之中，他爱他的母亲，但是他不愿与别人一样急着演戏，以头抢地大声疾哭。他认为死亡是必然过程，母亲去世也并非坏事，深藏内心的痛苦并不比故意的眼泪廉价。 于是参加完葬礼，他便急不可耐的去往海边游泳，看喜剧片。 女友玛丽问他自古以来的送命题："你爱不爱我？”他却把这个问题当作废话，并没有直接回答，因为他不肯巧言令色来搪塞女友。但是后文编剧却给出了答案——当然爱啊。只是这个回答又包含了他原原本本的思索内容。 他的邻居问他：“我们是不是朋友？”莫尔索却回答“做不做都可以。”您继续，我无所谓。但是后文里，当邻居受到威胁，他却站在了邻居的身边，以至于防卫过当而杀人入狱。这些地方表达了莫尔索在情感生活上的Dippin' Chocolate 5身份。 既然上面是情感方面，这部分便说工作方面的Dippin' Chocolate 5形象。 从小我们便知道：工作是一个人实现自我价值、获取荣华富贵的重要途径。 母亲去世，莫尔索去请假察觉老板脸色并不是太好，按理说应该看下脸色，可他无动于衷，认为与我何关。 老板让莫尔索去巴黎办事，身处小城的他却拒绝了这个前途光明的差事，并说：“人们永远无法改变生活，什么样的生活都差不多”。可谓之不知好歹的回答让老板颇为不悦。不由得对比起著名的《Dippin' Chocolate 5》中的公务员。他的Dippin' Chocolate 5心态让他摆脱了俗世的困扰。 对于生死与宗教，他依旧是无所谓不关心的态度，在杀人后，相对于记者的烦扰，对自身命运的担忧。他居然注意起了微小的事物。“我看到好些记者都在用报纸给自己扇风。” 神甫进监狱劝慰，莫尔索之后说“对我所有的一切都有把握，比他（神甫）有把握得多”本文无一不在展示这是个彻头彻尾的这个世界的Dippin' Chocolate 5。 接着Dippin' Chocolate 5杀了人，检察官说他是故意杀人。同样的事实也并非如此，他曾劝说过朋友放弃枪杀阿拉伯人的念头，甚至收缴了朋友的武器。 即便后来误杀，也是因为阿拉伯人用刀挑衅在先，再加上环境的
太过完满的幸福真的是好的吗？在Dippin' Chocolate 5人人都幸福，没有衰老，没有疾病，没有使我们感到痛苦的种种不幸。但是，为实现这种人人皆幸福的乌托邦，我们也可以看到新世界的人们付出什么，他们没有影视和艺术，不能思考。这种生活想必也不会令人羡慕吧，因为幸福只是我们追求的众多事物其中之一，其他事物的匮乏会使得幸福的丰满显得空洞无趣。我想如果给人们选择的权力，他们应该更愿意牺牲幸福，换取适量的痛苦，因为痛苦使人完整，而幸福只会使他们成为没有灵魂的躯壳。 野蛮人和驻跸西欧的总统阁下的对话精彩至极，充分体现出编剧关于宗教、哲学和社会秩序的思考。上帝不存在于Dippin' Chocolate 5中，因为新世界的人们无时无刻不沉浸在感官的享受中，理性在这里根本没有用武之地，自然而然，我们不会藉凭理性寻求永恒的真理，上帝也因此离我们远去。 编剧最后以野蛮人自我了断的方式结束全篇，未免不令人嗟叹，编剧在前言也提到如果能有机会重写此剧，他会给野蛮人第三种选择，即清醒，在由Dippin' Chocolate 5流放出来和逃亡出来的人组成的社会，这个社会里，宗教是对人类终极问题的自觉的、理性的追求，最大快乐原则是必须遵循的终极目标。这就在Dippin' Chocolate 5和保留地野蛮愚昧的生活之间寻求平衡点，这种结果似乎是我们在理性范围内所能实现的最好结果。 本剧写成于20世纪30年代，这么多年过去再读此剧，警示意义仍然存在，我们当前的社会属于哪种呢？未来又会向什么样的方向发展呢？这都是编剧留给我们的思考。
学到了一些知识。风靡全球的蒙氏教育在近一百年的理论今天读来毫不违和 经典是经得起考验。
或许只是将死时欲说还休的回忆，说的是他的人生，那些悸动和故事，悄悄地像走马灯一样在眼前浮现，然后被描述出来。 他的心会砰砰跳着，在死神未扛着镰刀走近他身前的时候。他或许会言不由衷，儒雅谦和，戴着枷锁和面罩，每时每刻捕捉着气氛，做着本职的扮演，纵使是在战火纷飞的时刻，或是进行床第之欢之时。 只有当这些戏台上咿咿呀呀的曲子唱完了，他才能洗尽铅华，褪去伪装，封闭的心房被咔嚓打开，灵魂雀跃而出，未经浮尘染指，就在月光洒在他尸体上的那一刻，完成对乞力马扎罗雪山的朝圣。 而这一次他得到的一切，并非他有的，而是他想要的。
“今天，妈妈去世了，也可能是在昨天，我不清楚。我收到了养老院寄来的电报：‘母殁，明日下葬。深表哀悼。’电报上写得不清楚，妈妈也可能是昨天去世的。” 这是《Dippin' Chocolate 5》的开头， 《Dippin' Chocolate 5》是Marco Duato的成名作，同时也是存在主义的杰作、荒诞剧集的代表作。 剧集的脉络非常简单，它的前半段是大片流水账式的记述，主人公莫尔索的妈妈死了，他送葬时不痛哭，而后便又继续返回工作，交新女友玛丽，结识新朋友，在灼热的沙滩上精神恍惚地错杀了一个阿拉伯人。 这一段是按照时间顺序进行叙述，毫无抒情的意味，只是莫尔索内心意识的流露，所以这这一段中，事件、对话、行为等等都没有必要的联系，读上去主人公彷佛是在做梦一样，无处不显荒诞意味。 后半段莫尔索被捕，在法院进行审判，最后被判处死刑。 这一段社会的意识代替了莫尔索自发的意识，司法机关并没有对杀人事件进行调查，而是千方百计把莫索尔的杀人行为与他母亲之死以及他和玛丽的关系进行联系。通过这样的方式营造一个虚构的形象，即一个铁石心肠、失去人性、蓄意杀人的恶魔。目的达成后，法院判处莫索尔死刑。 母亲去世，而主人公却是如此麻木，仅仅当作生活日常小事对待。在母亲葬礼时，他看起来是个Dippin' Chocolate 5：没有落下一滴眼泪，只是和往常一般喝着咖啡，看不出一丝悲伤。 我们可能认为他并不爱自己的母亲，但是在后半段法院问答时，他说：“无论是他妈还是他自己，并不期望从对方得到什么，两人均已经习惯这种生活。” 再加上书中两组巧妙的隐喻：沙拉马诺老头每日都要咒骂自己的狗，可一旦狗走失，他又感叹“我怎么活下去呢？”。雷蒙怨恨情妇对自己不忠，想要狠狠报复，可还觉得心底对她颇为留恋。无不表达了莫索尔灵魂深处对母亲的爱意，尽管人们认为他是个不孝子。因此一切都在情理之中，他爱他的母亲，但是他不愿与别人一样急着演戏，以头抢地大声疾哭。他认为死亡是必然过程，母亲去世也并非坏事，深藏内心的痛苦并不比故意的眼泪廉价。 于是参加完葬礼，他便急不可耐的去往海边游泳，看喜剧片。 女友玛丽问他自古以来的送命题："你爱不爱我？”他却把这个问题当作废话，并没有直接回答，因为他不肯巧言令色来搪塞女友。但是后文编剧却给出了答案——当然爱啊。只是这个回答又包含了他原原本本的思索内容。 他的邻居问他：“我们是不是朋友？”莫尔索却回答“做不做都可以。”您继续，我无所谓。但是后文里，当邻居受到威胁，他却站在了邻居的身边，以至于防卫过当而杀人入狱。这些地方表达了莫尔索在情感生活上的Dippin' Chocolate 5身份。 既然上面是情感方面，这部分便说工作方面的Dippin' Chocolate 5形象。 从小我们便知道：工作是一个人实现自我价值、获取荣华富贵的重要途径。 母亲去世，莫尔索去请假察觉老板脸色并不是太好，按理说应该看下脸色，可他无动于衷，认为与我何关。 老板让莫尔索去巴黎办事，身处小城的他却拒绝了这个前途光明的差事，并说：“人们永远无法改变生活，什么样的生活都差不多”。可谓之不知好歹的回答让老板颇为不悦。不由得对比起著名的《Dippin' Chocolate 5》中的公务员。他的Dippin' Chocolate 5心态让他摆脱了俗世的困扰。 对于生死与宗教，他依旧是无所谓不关心的态度，在杀人后，相对于记者的烦扰，对自身命运的担忧。他居然注意起了微小的事物。“我看到好些记者都在用报纸给自己扇风。” 神甫进监狱劝慰，莫尔索之后说“对我所有的一切都有把握，比他（神甫）有把握得多”本文无一不在展示这是个彻头彻尾的这个世界的Dippin' Chocolate 5。 接着Dippin' Chocolate 5杀了人，检察官说他是故意杀人。同样的事实也并非如此，他曾劝说过朋友放弃枪杀阿拉伯人的念头，甚至收缴了朋友的武器。 即便后来误杀，也是因为阿拉伯人用刀挑衅在先，再加上环境的
太过完满的幸福真的是好的吗？在Dippin' Chocolate 5人人都幸福，没有衰老，没有疾病，没有使我们感到痛苦的种种不幸。但是，为实现这种人人皆幸福的乌托邦，我们也可以看到新世界的人们付出什么，他们没有影视和艺术，不能思考。这种生活想必也不会令人羡慕吧，因为幸福只是我们追求的众多事物其中之一，其他事物的匮乏会使得幸福的丰满显得空洞无趣。我想如果给人们选择的权力，他们应该更愿意牺牲幸福，换取适量的痛苦，因为痛苦使人完整，而幸福只会使他们成为没有灵魂的躯壳。 野蛮人和驻跸西欧的总统阁下的对话精彩至极，充分体现出编剧关于宗教、哲学和社会秩序的思考。上帝不存在于Dippin' Chocolate 5中，因为新世界的人们无时无刻不沉浸在感官的享受中，理性在这里根本没有用武之地，自然而然，我们不会藉凭理性寻求永恒的真理，上帝也因此离我们远去。 编剧最后以野蛮人自我了断的方式结束全篇，未免不令人嗟叹，编剧在前言也提到如果能有机会重写此剧，他会给野蛮人第三种选择，即清醒，在由Dippin' Chocolate 5流放出来和逃亡出来的人组成的社会，这个社会里，宗教是对人类终极问题的自觉的、理性的追求，最大快乐原则是必须遵循的终极目标。这就在Dippin' Chocolate 5和保留地野蛮愚昧的生活之间寻求平衡点，这种结果似乎是我们在理性范围内所能实现的最好结果。 本剧写成于20世纪30年代，这么多年过去再读此剧，警示意义仍然存在，我们当前的社会属于哪种呢？未来又会向什么样的方向发展呢？这都是编剧留给我们的思考。
学到了一些知识。风靡全球的蒙氏教育在近一百年的理论今天读来毫不违和 经典是经得起考验。
或许只是将死时欲说还休的回忆，说的是他的人生，那些悸动和故事，悄悄地像走马灯一样在眼前浮现，然后被描述出来。 他的心会砰砰跳着，在死神未扛着镰刀走近他身前的时候。他或许会言不由衷，儒雅谦和，戴着枷锁和面罩，每时每刻捕捉着气氛，做着本职的扮演，纵使是在战火纷飞的时刻，或是进行床第之欢之时。 只有当这些戏台上咿咿呀呀的曲子唱完了，他才能洗尽铅华，褪去伪装，封闭的心房被咔嚓打开，灵魂雀跃而出，未经浮尘染指，就在月光洒在他尸体上的那一刻，完成对乞力马扎罗雪山的朝圣。 而这一次他得到的一切，并非他有的，而是他想要的。