南老的解读，通俗易懂，道德经这种国学经典，后续还是学习不同的版本。
1，管理方式只是表象，盲目追求某一种管理方式或技巧是舍本逐末。本质是“目标”，能否达到目标或向着目标一步步靠近才是最应该审视的。（目标也分大目标和小目标，小目标是大目标的分解，比如一个企业的大目标是做大做强，那势必要把留住人才作为一个小目标，人都跑了还玩个屁呀） 2，不存在一个完美的管理方式。一个管理方式好不好、适不适合自身，在实行过程中自己凭感觉也能感觉的到，而且还有报表明确的摆在那呢。 3，企业管理模式的改变最好一点点来，虽然最后可能搞得“四不像”但是说好听了叫“特色”，搞得成功了那就是一个创新型管理模式。步子迈太大了反而容易扯着蛋，有点不成功便成仁的赌徒心态。
读完了，而且是在疫情期间，刚开始发现1000多页，感觉好难，最后读者读者被马的学习专研精神和为人类服务的精神所折服，被他的天才思维所钦佩，真的是为人类服务呕心沥血，所以现在还活在我们心中。他的革命思想也被我国采纳。
前前后后读了一个半月多，开始了就没办法停下来了书，看着书中的好人坏人圣人能人乱七八糟的人起起伏伏，折腾一辈子闹个凌迟抄家灭族の结局，真的有意思么？历史是事实，无法改变的事实，纵然残酷，纵然血腥，依旧是发生着，无非是身在其中，一句诗：不识庐山真面目，只缘身在此山中
好极了，佛教解释世界叫空，缘起性空。唯物辩证法解释世界叫变，一切都能相互转换。
看完之后对自己的生活或者人生又有一个清楚的认识了 告诉自己该怎么样好好生活了
以为可以当一本哲学兴趣的入门书的，如果事先考察好是一本采访和演讲的汇编就不会进入这个误区了，总之想看系统的哲学入门可以先不看这本。 陈老采访谈观点也是信马由缰式的，不少观点还有理解门槛，导致有些部分读的挺过瘾有些还挺难受的。
个人更喜欢囚徒健身的简单方便，这里的变式太多，显得杂乱，而囚徒健身六式，每式从初级到高级变式，简单方便条理分明。这部剧里仍不失为一本自重健身的好剧。
一开始以为是很枯燥无味的书。看进去以后，发现是一部科普读物。大师就是大师，将抽象的哲学说的深入浅出。同时也感受到，中国人的哲学，是入世的学问，虽然没有很多专著，但是几千年前的先哲们将很多观点，牢牢的印刻在每一个中国人的骨子里。我想，这就是中华文化的魅力。
南老的解读，通俗易懂，道德经这种国学经典，后续还是学习不同的版本。
1，管理方式只是表象，盲目追求某一种管理方式或技巧是舍本逐末。本质是“目标”，能否达到目标或向着目标一步步靠近才是最应该审视的。（目标也分大目标和小目标，小目标是大目标的分解，比如一个企业的大目标是做大做强，那势必要把留住人才作为一个小目标，人都跑了还玩个屁呀） 2，不存在一个完美的管理方式。一个管理方式好不好、适不适合自身，在实行过程中自己凭感觉也能感觉的到，而且还有报表明确的摆在那呢。 3，企业管理模式的改变最好一点点来，虽然最后可能搞得“四不像”但是说好听了叫“特色”，搞得成功了那就是一个创新型管理模式。步子迈太大了反而容易扯着蛋，有点不成功便成仁的赌徒心态。
读完了，而且是在疫情期间，刚开始发现1000多页，感觉好难，最后读者读者被马的学习专研精神和为人类服务的精神所折服，被他的天才思维所钦佩，真的是为人类服务呕心沥血，所以现在还活在我们心中。他的革命思想也被我国采纳。
前前后后读了一个半月多，开始了就没办法停下来了书，看着书中的好人坏人圣人能人乱七八糟的人起起伏伏，折腾一辈子闹个凌迟抄家灭族の结局，真的有意思么？历史是事实，无法改变的事实，纵然残酷，纵然血腥，依旧是发生着，无非是身在其中，一句诗：不识庐山真面目，只缘身在此山中
好极了，佛教解释世界叫空，缘起性空。唯物辩证法解释世界叫变，一切都能相互转换。
看完之后对自己的生活或者人生又有一个清楚的认识了 告诉自己该怎么样好好生活了
以为可以当一本哲学兴趣的入门书的，如果事先考察好是一本采访和演讲的汇编就不会进入这个误区了，总之想看系统的哲学入门可以先不看这本。 陈老采访谈观点也是信马由缰式的，不少观点还有理解门槛，导致有些部分读的挺过瘾有些还挺难受的。
个人更喜欢囚徒健身的简单方便，这里的变式太多，显得杂乱，而囚徒健身六式，每式从初级到高级变式，简单方便条理分明。这部剧里仍不失为一本自重健身的好剧。
一开始以为是很枯燥无味的书。看进去以后，发现是一部科普读物。大师就是大师，将抽象的哲学说的深入浅出。同时也感受到，中国人的哲学，是入世的学问，虽然没有很多专著，但是几千年前的先哲们将很多观点，牢牢的印刻在每一个中国人的骨子里。我想，这就是中华文化的魅力。