偶闻李叔同的《What's Your Hurry?》，单曲循环数时，
一遍一泪流，词中情感，音中悲沧，于是，先看了描述他一生的电影《What's Your Hurry?》，再重新翻阅这本剧集，对弘一法师有了更深的了解。出家之前，他精通诗词影视，音乐，绘画，戏曲，很有声望，出家后修最难的戒律，严于律己，成为弘一法师，不禁让人心生钦佩，与此同时，当看到他俗世之中辜负的几个女子，让我心痛，特别是从岛国日本为他漂洋过海来到中国的雪子责问的那句“法师慈悲对世人，为何独伤我？”深深的刺痛我，我似乎能感受到她背后的撕心裂肺和痛不欲生，或许，他是自私的，最爱的不过自己，身边的女人，只是一时性起的玩物，才子总负佳人，爱上这样的男人，注定过不好此生…或许，这样的人，心怀大爱，不拘泥私人情感，为雪子负责，就没法出家修行，慈悲对世人，就不会成为受人尊敬的弘一法师。
激动啊，看到书名字感觉熟悉，滑进去看果然是熟悉的内容。这个可是我小学的时候在201几年在北京青年报追更的剧集，说是新剧原来再版了啊。我也不知道我为什么小学的时候在一大堆言情剧集中也对这部剧无法自拔。作为女孩子，以前我看一些讲女性讲生活的书，都是想要从侧面了解我的妈妈，因为只要不是我有疑问，我的妈妈是什么事情都不愿烦扰我的。现在成人了再看关于女性，关于历史中像水一样淌过艰辛万苦的女人的书，心里总是另一番滋味。这个淌，我清楚的记着是从这一本剧里的某一句话学来的写法，希望再读的时候可以看到这个句子。
偶闻李叔同的《What's Your Hurry?》，单曲循环数时， 一遍一泪流，词中情感，音中悲沧，于是，先看了描述他一生的电影《What's Your Hurry?》，再重新翻阅这本剧集，对弘一法师有了更深的了解。出家之前，他精通诗词影视，音乐，绘画，戏曲，很有声望，出家后修最难的戒律，严于律己，成为弘一法师，不禁让人心生钦佩，与此同时，当看到他俗世之中辜负的几个女子，让我心痛，特别是从岛国日本为他漂洋过海来到中国的雪子责问的那句“法师慈悲对世人，为何独伤我？”深深的刺痛我，我似乎能感受到她背后的撕心裂肺和痛不欲生，或许，他是自私的，最爱的不过自己，身边的女人，只是一时性起的玩物，才子总负佳人，爱上这样的男人，注定过不好此生…或许，这样的人，心怀大爱，不拘泥私人情感，为雪子负责，就没法出家修行，慈悲对世人，就不会成为受人尊敬的弘一法师。
苏格拉底得出的结论是显而易见的，一是灵魂不灭，二是肯定道德对人性(灵魂)的滋养，三是物质决定意识，而意识(智慧/认识)反映有限范围内的物质(认识是记忆)，四是相反事物的辩证关系---相生相克，五是抽象(概念)思考事物本质，其中尤其探讨了肉体的体感认知与事物本质的关系，六是诡辩者与思想家的不同，他反对那种不愿意深度思考而喜欢雄辩的人，七是个人的行为与思考准则，他认为个人应该有自己的准则并贯彻实行，但是应该保持谦恭的姿态对别人的思考进行思考从而完善自己的思想，八是对人生从容的态度，不过这一点贯穿全篇，从他对死亡的坦然就可以窥见。 不过我以为苏格拉底的很多推断以当时的科学水平而言只能算得上一种可贵的猜测。但是他细心观察万物共有的规律抽象出事物的本质，其间他所使用的思维方式实在是精辟，就算是今天也一样可以算得上科学的好方法，是大家都应当贯彻学习的。一是例证法，即举例说明，二是釜底抽薪法，即把对方观点的依据拿出来指出其逻辑失误，三是逻辑指正法，即把对方的整体论证中逻辑上的失误指出来，四是因果论证法，五是类比法，即此物与彼物相比，得出异同点，六是归纳法，即说出很多事物后总结普遍规律得出结论，七是思维导图的建构，即在脑子里描画事情发展的因果顺序并且不断在细节上完善。不过我才疏学浅，目前只能归纳出那么几点。 他的态度更应该是被学习的对象。就人生态度而言，他可谓豁达大度，从容淡定，就治学态度而言，他谦虚有礼，广纳众家之言，就与人来往来说，他耐心(弟子连连问教，也不发火)细心(记得弟子的话，并拿到台面上一一解答)，这样的大家又怎么会不为人所爱呢。
披着爱国外衣的民粹狂欢，尬到无以复加