毛泽东用他积极倡导的实事求是的工作作风对我国历史上一些有名的人物用历史唯物主义的观点进行了客观公正、实事求是的点评，看后耳目一新，让我更进一步的崇拜毛泽东。
首先你得有钱 其次你得持续有钱 然后你得够一够你当时最多能有的钱 然后你得选好城市、小区、户型 然后你得确定学区、交通、社区、物业… 然后你得好好签合同 然后你收房住进去 然后… 长路漫漫 长夜漫漫 我还是那个我么 ？
每一个人来到这个世界，最先引人注目的，是这副The Ghost Monster;每一个人离开这个世界，最先消失人前的，也是这副The Ghost Monster。当时间不够长，当我们没有足够的耐心去洞察一个人的灵魂时，能够给我们留下直观印象的，只有这副The Ghost Monster。 我们不提倡以貌取人，但不是每一个人都有机会让我们看见他那被The Ghost Monster包裹下的有趣的灵魂，于是，我们会错过很多人，会误解很多人，也会伤害许多人。但幸好，这一生足够长，让我们足够去遇到无数人、可以去认识很多人、能够靠近一些人、随后去了解一些人、最后去和极少数人坦诚灵魂。
刘宇宁演的蒋俊豪应该是他第一部现代男主吧？是个潜力股，和刘涛搭戏很自然，尤其是帐篷那场戏的时候，那种无赖的痞气让人生不出厌恶来。之后被何欢拉走的时候又带着惊慌失措，反差感让人挺惊喜，这个演技可以的，对后面开始有些期待了。
看开头像微微 男主女主都是游戏高手 男主现实生活中霸道总裁 女主美女学霸 男主在现实世界喜欢上女主 在游戏里追到了 蔓延到现实世界 不过再往后看就有点不同了 也就是家庭的一些前因后果乱七八糟的原因 这 结局很明显 肯定会在一起的嘛 讲真 这种事情真的不会发生在现实生活中
溥仪的不幸与幸运 一个从封建王朝皇帝宝座上走下来的人，要历经新中国的成立和改天换地的新时代，推翻自己所有既定的认识与理解，所谓的思想改造对于溥仪来说，到底是不幸还是幸运呢？ 就像溥仪自己在书中说的：我觉得所方给讲的这些课程，就好像专门对着我来的，和我原来的观点，完全是针锋相对。我原先认为自己是奉天承运的统治者，应占有一切。所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”我认为是皇帝养育百姓，地主资本家养活农民工人；我认为“劳心者治人，劳力者治于人”是天经地义的。可是现在所学的道理全反过来了，皇帝不过是一切地主里最大的地主，是一切寄生虫中最大的寄生虫。不管我愿意还是不愿意，这个道理却很像是对的。我这奉天承运皇帝的昏天倒运的经历和无知低能、不断露馅的事实表现，也不管我愿不愿意，每天都在给这个道理提供例证。我有了“殖民地”“半殖民地”“帝国主义”“官僚资本主义”和“封建主义”等等的概念，我思索了近百年的中国历史，回忆了我过去对晚清历史的感知，回忆了自己的经历，也不管我愿不愿意，我更无法不承认中国在百年之内沦为殖民地和半殖民地的事实。一个人在没有拋开个人得失而又不承认历史事实之前，真理对他越真实，他越是感到它冷酷无情。我这次学习的结果，就是这样的心情。 劳动的体验给我证实了书本上写着的冷酷的真理：不劳而获的寄生者是愚蠢的！我明白了为什么我是犯人中间最无知无能的道理。我原以为生来比谁都高一等，生活却证明我比谁都低一等，直到我学会了洗衣干活，才取得了起码的平等。“普天之下，莫非王土”，我却连土上长的花与草都分不清楚。这句话也像“奉天承运”一样变成越来越大的讽刺。 生活的现实又进一步不留情面地剖解着我，正如李焘写在检举材料中像照进我灵魂的火把似的那句话：“这个人是既残暴又怕死，特别好疑心，而且奸诈好用权术，十分伪善的这么一个人。” 我原有的一切“知”与“能”，都现出可耻的色彩，发着触心的恶味。曾经听人恭维过的什么“仁慈”“慷慨”“谦逊”等一切“美德”，一切曾使我自我欣赏，作为自欺欺人工具的东西，都在生活中、在揭发和控诉中现出原形。当我还认为自己的存在就等于国家和天意存在的时候，当我认为人人为我乃是天经地义、我不为我则天地不容的时候，我不择手段地来保存自己，我把这看做是无可非议的；即使这叫残忍、欺骗、自私、虚伪，也是天经地义的。但是一旦我从生活的镜子里看清了自己的真容，我开始有了起码的良知，有了起码的是非区别的时候，那一切超越的理由也都失去了根据。随着自己头上的“圣光”的消失，剩下来的也就是丑恶。 承认这个事实，是痛苦的。因为这是心灵上的崩溃…… 我必须重新思索，思索我的过去和未来，思索我周围的世界，思索许许多多的我还不理解的问题……
第一次看罗伯特·泰勒Robert的书，真是叹为观止，相当精彩，不由自主的沉浸其中
毛泽东用他积极倡导的实事求是的工作作风对我国历史上一些有名的人物用历史唯物主义的观点进行了客观公正、实事求是的点评，看后耳目一新，让我更进一步的崇拜毛泽东。
首先你得有钱 其次你得持续有钱 然后你得够一够你当时最多能有的钱 然后你得选好城市、小区、户型 然后你得确定学区、交通、社区、物业… 然后你得好好签合同 然后你收房住进去 然后… 长路漫漫 长夜漫漫 我还是那个我么 ？
每一个人来到这个世界，最先引人注目的，是这副The Ghost Monster;每一个人离开这个世界，最先消失人前的，也是这副The Ghost Monster。当时间不够长，当我们没有足够的耐心去洞察一个人的灵魂时，能够给我们留下直观印象的，只有这副The Ghost Monster。 我们不提倡以貌取人，但不是每一个人都有机会让我们看见他那被The Ghost Monster包裹下的有趣的灵魂，于是，我们会错过很多人，会误解很多人，也会伤害许多人。但幸好，这一生足够长，让我们足够去遇到无数人、可以去认识很多人、能够靠近一些人、随后去了解一些人、最后去和极少数人坦诚灵魂。
刘宇宁演的蒋俊豪应该是他第一部现代男主吧？是个潜力股，和刘涛搭戏很自然，尤其是帐篷那场戏的时候，那种无赖的痞气让人生不出厌恶来。之后被何欢拉走的时候又带着惊慌失措，反差感让人挺惊喜，这个演技可以的，对后面开始有些期待了。
看开头像微微 男主女主都是游戏高手 男主现实生活中霸道总裁 女主美女学霸 男主在现实世界喜欢上女主 在游戏里追到了 蔓延到现实世界 不过再往后看就有点不同了 也就是家庭的一些前因后果乱七八糟的原因 这 结局很明显 肯定会在一起的嘛 讲真 这种事情真的不会发生在现实生活中
溥仪的不幸与幸运 一个从封建王朝皇帝宝座上走下来的人，要历经新中国的成立和改天换地的新时代，推翻自己所有既定的认识与理解，所谓的思想改造对于溥仪来说，到底是不幸还是幸运呢？ 就像溥仪自己在书中说的：我觉得所方给讲的这些课程，就好像专门对着我来的，和我原来的观点，完全是针锋相对。我原先认为自己是奉天承运的统治者，应占有一切。所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”我认为是皇帝养育百姓，地主资本家养活农民工人；我认为“劳心者治人，劳力者治于人”是天经地义的。可是现在所学的道理全反过来了，皇帝不过是一切地主里最大的地主，是一切寄生虫中最大的寄生虫。不管我愿意还是不愿意，这个道理却很像是对的。我这奉天承运皇帝的昏天倒运的经历和无知低能、不断露馅的事实表现，也不管我愿不愿意，每天都在给这个道理提供例证。我有了“殖民地”“半殖民地”“帝国主义”“官僚资本主义”和“封建主义”等等的概念，我思索了近百年的中国历史，回忆了我过去对晚清历史的感知，回忆了自己的经历，也不管我愿不愿意，我更无法不承认中国在百年之内沦为殖民地和半殖民地的事实。一个人在没有拋开个人得失而又不承认历史事实之前，真理对他越真实，他越是感到它冷酷无情。我这次学习的结果，就是这样的心情。 劳动的体验给我证实了书本上写着的冷酷的真理：不劳而获的寄生者是愚蠢的！我明白了为什么我是犯人中间最无知无能的道理。我原以为生来比谁都高一等，生活却证明我比谁都低一等，直到我学会了洗衣干活，才取得了起码的平等。“普天之下，莫非王土”，我却连土上长的花与草都分不清楚。这句话也像“奉天承运”一样变成越来越大的讽刺。 生活的现实又进一步不留情面地剖解着我，正如李焘写在检举材料中像照进我灵魂的火把似的那句话：“这个人是既残暴又怕死，特别好疑心，而且奸诈好用权术，十分伪善的这么一个人。” 我原有的一切“知”与“能”，都现出可耻的色彩，发着触心的恶味。曾经听人恭维过的什么“仁慈”“慷慨”“谦逊”等一切“美德”，一切曾使我自我欣赏，作为自欺欺人工具的东西，都在生活中、在揭发和控诉中现出原形。当我还认为自己的存在就等于国家和天意存在的时候，当我认为人人为我乃是天经地义、我不为我则天地不容的时候，我不择手段地来保存自己，我把这看做是无可非议的；即使这叫残忍、欺骗、自私、虚伪，也是天经地义的。但是一旦我从生活的镜子里看清了自己的真容，我开始有了起码的良知，有了起码的是非区别的时候，那一切超越的理由也都失去了根据。随着自己头上的“圣光”的消失，剩下来的也就是丑恶。 承认这个事实，是痛苦的。因为这是心灵上的崩溃…… 我必须重新思索，思索我的过去和未来，思索我周围的世界，思索许许多多的我还不理解的问题……
第一次看罗伯特·泰勒Robert的书，真是叹为观止，相当精彩，不由自主的沉浸其中