一个人可以被毁灭，但不能被打败。想起一句话， 苦难中有坚忍性格才能苦尽甘来，
历史上宋代，应该是最重视文化礼仪的时代了，文人的地位和自由几乎空前绝后，社会也富足，民风淳厚，从上至下纯是真正的儒家正统社会，可惜太重文轻武，边患不断，最终靖康之变，导致北宋灭亡，南宋灭亡后，中华文化也出现断层，所谓宋亡之后再无中华了。
推荐翻翻看看，还是有所收获的 立志：只念念要存天理，即是立志。 格物：格者，正也，正其不正以归于正之谓也。 心即理：心即理也。心外无物。 知行合一：一念发动处，便是知，亦便是行。知者行之始，行者知之成。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。人走路，走得一段方认得一段；走到歧路处，有疑便问；问了又走，方渐能到得欲到之处。 事上做：人须在事上磨，方立得住。若离了事物为学，却是着空。 致良知：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
一个人可以被毁灭，但不能被打败。想起一句话， 苦难中有坚忍性格才能苦尽甘来，
历史上宋代，应该是最重视文化礼仪的时代了，文人的地位和自由几乎空前绝后，社会也富足，民风淳厚，从上至下纯是真正的儒家正统社会，可惜太重文轻武，边患不断，最终靖康之变，导致北宋灭亡，南宋灭亡后，中华文化也出现断层，所谓宋亡之后再无中华了。
推荐翻翻看看，还是有所收获的 立志：只念念要存天理，即是立志。 格物：格者，正也，正其不正以归于正之谓也。 心即理：心即理也。心外无物。 知行合一：一念发动处，便是知，亦便是行。知者行之始，行者知之成。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。人走路，走得一段方认得一段；走到歧路处，有疑便问；问了又走，方渐能到得欲到之处。 事上做：人须在事上磨，方立得住。若离了事物为学，却是着空。 致良知：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。