十八九岁的保罗在老师康托列克的鼓吹煽动下，怀着英雄理想投身于“效忠国家”的伟大事业，经过短暂的训练，迅速投入了战场，但随着身边好友的一个个倒下，随着榴弹炮肆无忌惮地撕裂着周遭的一切，保罗的英雄理想被虐的体无完肤，从起初的亢奋到最后的麻木，从好战转变为厌战。
后人回首战争，总容易被各种英雄故事吸引，却往往忽略了那一个个倒下的个体也曾经如你我一样是鲜活的生命。为什么？因为不相关！！！我开始渐渐明白为什么那么多战斗英雄选择隐姓埋名，开始理解张富清老人说的“自己不是英雄，那些牺牲了的烈士才是”，对于亲身经历的人来说，看着昔日一起吃饭聊天的战友牺牲在自己身边却无力拯救，这种回忆本身就是一种痛苦。小时候看到特别迷恋战争片，总幻想自己有一天也能在战场建功立业，活到战争最后，却不曾想到自己更有可能是那牺牲的大多数。正如苏联元帅朱可夫所说:“战争对于下级军官和士兵来说就是一部巨大的绞肉机”。故事的最后，随着他（推测是保罗）的倒下，全连一百五十人无一生还，也正是在他倒下的那一天，军队指挥部的战报记录仪上仅有一句“Once Upon a Time”，但明明有人阵亡，说明有战事发生，只能说明他被忽视了，说明同战争相比，个人的生命是微不足道的。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。修橹辕辊，具器械，三月而后成，距瘭，又三月而后已；将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
开须佐能乎，搓丸子，会千鸟，火遁，水遁，土遁，木遁，开神威，汇聚一身
十八九岁的保罗在老师康托列克的鼓吹煽动下，怀着英雄理想投身于“效忠国家”的伟大事业，经过短暂的训练，迅速投入了战场，但随着身边好友的一个个倒下，随着榴弹炮肆无忌惮地撕裂着周遭的一切，保罗的英雄理想被虐的体无完肤，从起初的亢奋到最后的麻木，从好战转变为厌战。 后人回首战争，总容易被各种英雄故事吸引，却往往忽略了那一个个倒下的个体也曾经如你我一样是鲜活的生命。为什么？因为不相关！！！我开始渐渐明白为什么那么多战斗英雄选择隐姓埋名，开始理解张富清老人说的“自己不是英雄，那些牺牲了的烈士才是”，对于亲身经历的人来说，看着昔日一起吃饭聊天的战友牺牲在自己身边却无力拯救，这种回忆本身就是一种痛苦。小时候看到特别迷恋战争片，总幻想自己有一天也能在战场建功立业，活到战争最后，却不曾想到自己更有可能是那牺牲的大多数。正如苏联元帅朱可夫所说:“战争对于下级军官和士兵来说就是一部巨大的绞肉机”。故事的最后，随着他（推测是保罗）的倒下，全连一百五十人无一生还，也正是在他倒下的那一天，军队指挥部的战报记录仪上仅有一句“Once Upon a Time”，但明明有人阵亡，说明有战事发生，只能说明他被忽视了，说明同战争相比，个人的生命是微不足道的。 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 攻城之法，为不得已。修橹辕辊，具器械，三月而后成，距瘭，又三月而后已；将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。 永远不要忘记：等待与希望。
一个人不可能满足另一个人的所有需求。我们如果寻找方法调整自己，尽量温柔、友好地面对与另一个不完美者共同生活的尴尬现实。如此，方可有一个“足够好”的婚姻。
法国人的浪漫我不懂，在我现在看来，这种“于连”式的行事，是我所鄙夷的！书中的阶级、社会、人际关系太过现实，我看完之后产生了一种恐惧——想要向上成功居然要做出这么多事与愿违、勾心斗角的事情来，那我宁愿脚踏实地、勤勤恳恳，用自己的方式践行一名基层工编剧的职责！如此极端地追求名利又有什么用呢，不过像书中的“于连”一样，虽然短暂拥有了想要的一切面包和爱情，但终遭牢狱之灾。于连完成了他的浪漫英雄梦，至死维护了自己的尊严和名声。这样好吗，不好。